想到童话故事中的公主，很多人会认为公主就像“永恒少女”的原型：天真可爱美丽，却也空洞依赖脆弱，遇到困难只会等着被拯救，因此总有人认为“公主梦”于成年人而言鲜有积极意义。
事实上，我们耳熟能详的童话也反映了真实的生活，公主也是一种潜能的象征，我们融入社会的过程中会经历很多挑战，在试错中悟出很多道理，才能走出黑森林，幸福快乐；有很多女性选择付出所有去完成自己作为母亲、女儿、妻子的角色，压抑了追求自己理想的生命力，就好像是生命暂时停滞的睡美人，终有一天要复苏真实的自我。
本书由国际分析心理学会（IAAP)荣格分析师吕旭亚执笔，挑选了七个大家熟悉的以女性为主角的童话，触及的正是七种不同的女性心灵成长方向。通过象征语言与心理语言的转换，我们可以走进内心的森林，为内在的英雄之旅赋予更丰富的层次，开启多维的心灵成长，迎向挑战与改变。这趟旅程不仅使我们与古老象征产生联结，更深入探讨了我们这个时代赋予女性的选择权与挑战，为现代女性的成长与发展找到完整与圆满的可能。

第一章 荣格心理学的童话分析
每当我们讲起童话故事，仿佛就走进了精灵居住的世界，走进一个意识之外、潜藏着无数可能的领域。
第二章 真假公主：牧鹅姑娘
母亲无微不至地照顾女儿，能帮女儿想的都想到了，能帮女儿做的都做了，这样的妈妈无疑是个问题。
第三章 逃出高塔：莴苣姑娘
现代人的物质性成瘾就像童话故事里的妻子渴望莴苣一样，越不应该，就越渴望、越沉迷，只好偷一点过来、再偷一点过来。
第四章 打开禁忌的房间：费切尔鸟
女性之所以忧郁，常常是来自于内在的自我攻击，特别是阿尼姆斯对自己的攻击，以一种否定自己能力的形式出现，贬抑自我的成就。
第五章 荆棘开出玫瑰花：睡美人
常听人说起严苛的婆婆与委屈的媳妇，这些婆婆明明也曾经是人家的媳妇，为什么当了婆婆之后却不能将心比心？
第六章 走进黑森林：美丽的瓦希丽萨
英雄之旅是个人为寻找真实自我、完成自我的过程，而迈出英雄之旅的第一步，则是承认我们每一个人都是孤儿，无父无母。
第七章 熊王子来敲门：白雪与红玫瑰
一位走出外表的甜美、开始往内在探索，找回真实力量的女性，周围的人一定不舒服，因为小矮人跑出来了，开始计较，开始要求，开始抱怨，开始否定。
第八章 爬出玻璃山：老头伦克朗
不小心滑一跤，整个世界都翻转了，原本往上走的，变成摔进黑洞里，瞬间风云变色，感到孤独无助、无处可去，这就是我们遇到意外疾病、重大损失、突发伤害或者中年危机的感受。

#作者序 找回属于我们的心灵童话
阅读西方童话并不是我儿时生活的一部份，我的童
年也没有父母床边说故事的经验，真正发现童话的魔力
是我学习荣格心理学之后的事。在苏黎世接受荣格分析
训练时，我加入的第一个自主学习团体就是童话分析团
体，由一位年老的女性分析师带领，她身型瘦小眼神炯
炯，像极了童话故事里的魔法师，课程在她狭小老旧的
分析室里进行，每次一个半小时共读一个童话，参与的
同学各抒己见之后，就等着听老分析师的精彩解析。我
总是像小孩子一样入神地听着故事，顺着故事的曲折情
节把自己带到一个个出人意表的剧情高潮，然后再等待
揭谜一样聆听充满深意的诠释。常常在走出老木屋之后
，要让自己在苏黎世街头漫步许久，反复品尝过程中深
深被了解、被卷入的经验。这样与童话亲近的经验，在
我接受训练期间持续着以各种不同的形式进行着，以团
体讨论、书写、图画、演戏等等方式发生，听同一个童
话以不同的方式、不同的观点解析，那些故事里的剧情
、人物、角色佛仿有了生命，进入我们的生活、成为梦
的一部份，更逐步丰富了我们观看世界的方法，成为自
己所拥有的象征物。瑞士的荣格分析师训练结束前有一
场著名的重头戏，就是六小时的童话分析大考，就像少
林寺弟子下山前要通过十八铜人阵的考验，每个考生独
自被关在小房间里，在六个小时内书写分析一个考官实
时交付的童话。面对童话要说出的集体无意识讯息，解
读其中奥妙端看我们与无意识心灵的关系，反之也可以
说，童话身兼人类无意识讯息的使者，做为荣格分析师
的我们必需学习如何跟随她去靠近潜意识的世界。
本书试图响应我长时间关切的一个重要主题：现代
女性心灵的发展。对于现代社会里，女性在发展自我，
完成一个真实整合的人的过程中，所要面对的困难与挑
战一直都是我心系的核心关怀。就像其他人文、社会学
科，心理学理论的奠基者多为男性，可是喜欢与投入这
门知识的学习者却大多是女性，不管是心理治疗专业或
是寻求以心理学解决困境的人，清一色的阴盛阳衰，举
世皆然。我们可以说心理学作为一个了解自己与世界的
视角，有着与女性心灵先天的亲密性，而童话又是一个
女性、儿童为主要阅读群体的文类，用这样一个与女性
心灵相亲的角度来检视我们所面对的生活挑战、生命议
题，对我来说极为契合。现代女性拥有比任何一个世代
的女性更多的自由，更多的机会可以成为一个完整的人
，也因为如此，我们也面对前所未有的挑战，我们没有
太多的女性前辈可以模仿，因为我们所遇到的机会与挑
战是空前的，我们的祖母、母亲尚未有机会全面进入学
习、工作、事业这些曾是男性独有的领域，女性对自己
身体、情感、婚姻、性的自主也不是过去女性经验可以
指引的，我们被赋予的机会与困难只有我们才能回应。
在众多的童话中，我挑选了七个大家熟悉的格林童话，
他们都是女性为主角的故事，触及的正是七种不同的女
性心灵面向，七个寻宝图。用熟悉的故事做分析文本当
然是刻意的，因为熟悉的故事在每一个人心里都已然有
了一些自己既定的看法，及至今集体对此故事的观点，
如果，我们可以将这样古老、烂熟于心的故事拆解出不
同的意涵，让我们对自身所处的当今世界有不同的感悟
，那我们对自身的困难或许也将有更宽广的视野。
荣格认为人类心灵的发展动力是有意向性的，它发
展的目的是要成为一个完整、独特又真实的自己。每一
个人由于特定的生命历程，而有了属于自己独特的挑战
去面对。女性发展的历程里，与重要他人的关系是女性
发展的决定因素，也在成人后成为内在的力量与阻力，
其中最核心的有与母亲、父亲的关系，有自我过分认同
与抗拒认同父母的议题，以及延伸至女性内在阴性与阳
性能量的平衡议题。本书的七个故事展演了七种女性完
成自己的方法，《牧鹅姑娘》是有关过分认同正向的母
女关系的女性心灵，所需面对的发展议题。《白雪与红
玫瑰》则是有关过分认同女性质地而压制了心灵的阳性
面，故事展示了女性的阿尼姆斯的质地。《老头伦克朗
》是一个过分认同父性价值的女性问题，《费切尔鸟》
是描述女性面对来自男性及负向阿尼姆斯的黑暗、性与
暴力，以及女性所需发展的智慧。《美丽的瓦希丽萨》
面对的是负向母亲以及女性的黑暗智慧。我们熟悉的《
莴苣姑娘》与《睡美人》提供我们有关女性嫉妒、羡慕
的问题，与女性被压制的创造力及其反扑。
本书故事的分析来自许多荣格分析师对这些童话的
诠释，并以玛丽-路薏丝·冯·法兰兹（Marie-Lousie
von Franz）的观点最为重要，荣格分析看待梦、童话
与神话的诠释都是多义、开放的，每个人都可以有不同
的重点与角度，对待无意识的素材以开放式、没有对与
错的态度分析是必要的，我们只问自己，这样的解析是
否满足我的心灵，是否替我开展了新的视野、对自己和
问题的现象是否提供不同的觉知，最重要的是这样的诠
释是否打动我。原型的故事拥有不停被演绎的可能性，
所以可以跨越时间与

开启童话故事里有趣的成长心理学
·童话的象征语言历久弥新
大灰狼与女巫象征的恶势力不只存在于童话森林。
我们需要何种的心理能力，才能从单纯的公主变成智慧的皇后？
·童话故事中相似情节的寓意
童话是集体无意识与原型的展现：挑战总是三次、继母总是坏的、公主总不能顺利地嫁给王子……
就像嫉妒、竞争、选择与挑战每天都在现实世界中发生。
·对恶人的残酷惩罚总是美好结局的代表
生命的完整离不开超越困境的经历。
勇敢面对恶势力与挫折，才能迎来成长与蜕变。
·不同人物代表我们身上的不同特质