本书编选了冯纪忠先生对园林、园林史、风景鉴赏、中国古典诗词与园林的关系等文章，旨在由此让更多的建筑圈外读者知道建筑大师冯纪忠先生在中国建筑和世界建筑的重要坐标位置。并由此了解欣赏园林的路径，提升观赏园林的水平，理解中国传统文化艺术与现代性的有机结合。本书在内容编选上，充分考虑了读者受众面，力求“雅俗共赏”，是一本“建筑艺术文化的普及图书”。

冯纪忠（1915—2009），著名建筑学家、建筑师和建筑教育家，中国现代建筑奠基人，也是中国城市规划专业及风景园林专业教育的创始人。
1915年3月出生于开封市，后随长辈在北京、上海等地生活。1934年进入上海圣约翰大学学习土木工程。1936年赴奥地利维也纳工科大学建筑专业学习，1939至1941年获德国洪堡基金会奖学金，1941年毕业，是当时两个优等的毕业生之一。1946年历经辗转返回国内。自1947年以正教授执教同济大学六十余年，培养了一代又一代的建筑师、规划师和景观规划设计师，桃李天下，是中国现代建筑、城市规划和园林景观的一代宗师。1949年后，设计了武汉“东湖客舍”、武汉同济医院主楼等在业内产生了重大影响的建筑；并参与了上海都市规划、上海旧区改建项目，主持了九华山风景区等规划项目。
1978年开始规划设计上海松江方塔园，至1986年方塔园内的何陋轩落成，标志着完成了现代建筑的全新超越，是当代中国的坐标性建筑。他提出并在方塔园实践的“与古为新”“旷奥对偶”等观念与方法，是当代中国建筑师对世界建筑文化的贡献和丰富。

园
“意在笔先”
方塔园规划
何陋轩答客问
谈方塔园
“有法无式，敢于探索”
比较园林史
景
“我们在理论上也有桂离宫”
教学杂忆
皖南好风景
组景刍议
风景开拓议
话语“建构”
诗
诗中有画
断章取义
柳诗双璧解读
门外谈
新解偶得——读李白、屈原诗词有感
时空转换——中国古代诗歌和方塔园的设计
编后记

“小题大做”
王澍
在一些中国建筑师的心
目中，冯纪忠先生占有特殊
的位置。“文化大革命”和“
文化大革命”以前的事情，
在人们的刻意忘却中，早已
成为过去，而冯先生在今天
的位置，主要在于一组作品
，松江方塔园与何陋轩。这
组作品的孤独气质，就如冯
先生骨子里的孤傲气质一样
，将世界置于远处，有着自
己清楚的价值判断，并不在
乎什么是周遭世界的主流变
化。
冯先生和这个世界刻意
保持距离。这个世界的人们
却也并不真的在乎他，我想
这就是事情的真相。在同辈
分量可比的建筑师中，他或
许是获得官方荣誉最少的一
位。他的后半生一直在同济
大学执教，同济的师生提起
他都像在谈方外仙人。
针对建筑本身的传承困
难，则是另一种方式。20世
纪80年代初，我在南京工学
院（现东南大学）建筑系读
本科。中国建筑学会建筑师
分会苦于中国建筑缺乏有新
意的设计，组织八大院校搞
设计竞赛，项目是在青岛的
“建筑中心”，实际上是建筑
师的疗养院。南工很重视，
组织博士、硕士为主的青年
教师团队搞集体会战。那时
，冯先生的松江方塔园已建
成，何陋轩应该还没有建成
，其中北大门是很轰动的作
品。一夜，我偶然逛人建筑
教研室，满屋子的学长在画
图。见到我进来，有人就说
，听说你最爱提批判意见，
就评价一下我们的方案吧！
我仔细看了图纸，地道的铅
笔制图，很棒的铅笔素描效
果图，让人佩服，但我一眼
就见到冯先生的北大门赫然
纸上。我就问，为什么要抄
北大门呢？满屋哄笑。有人
就说，看吧，终于有人说出
来了！我就觉得自己像是《
皇帝的新装》中说出真相的
孩子。负责的学长就有点脸
红，说冯先生的北大门设计
得太好，实在想不出比那个
更好的。
多年以后，我看到又有
人抄了冯先生的北大门放在
苏州环秀山庄一侧，则是后
话。
从另一角度看，与当时
冯先生和他的松江方塔园、
何陋轩不存在相比性，抄冯
先生的北大门，至少是对冯
先生的建筑感兴趣的做法，
尽管这样做没什么出息。
让我感兴趣的是，在现
代中国建筑史上，冯纪忠先
生处于什么特殊的位置。实
际上，他可以被视为一类建
筑的发端人。他的松江方塔
园与何陋轩完成于1986年
，从那以后，尽管冯纪忠先
生一直在做设计，但再没有
建成的。与这一时期中国建
筑巨大的建设量相比，与这
一时期他的同辈建筑师的高
产相比，他的作品空缺意味
深长。他在2009年离去，
但我们对他作品的认识只停
留在1986年的那个时刻。
二十几年后，仍然有一
些中国建筑师对冯先生的松
江方塔园与何陋轩不能忘怀
，我以为就在于这组作品的
“中国性”。这种“中国性”不
是靠表面的形式或符号支撑
，而是建筑师对自身的“中
国性”抱有强烈的意识，这
种意识不止是似是而非的说
法，而是一直贯彻到建造的
细枝末节。以方塔园作为大
的群体规划，以何陋轩作为
建筑的基本类型，这组建筑
的完成质量和深度，使得“
中国性”的建筑第一次获得
了比“西方现代建筑”更加明
确的含义。
用一组如此微不足道的
作品，搞定一件大事，让人
感叹。作品不在乎多，而在
乎好。这就是为什么，当想
为冯先生的何陋轩做一个展
览，事先请几位朋友到何陋
轩一叙，除了童明在上海外
，董豫赣、王欣从北京飞来
，葛明从南京坐火车赶来。
我经常戏称他们都是所在学
校的教学英雄，其实大家都
很忙。到了方塔园，大家问
我，为什么而来，接下来就
一起大笑，不知道为何而来
就已经来了，一切无需多言
。
如果纵贯过去一百年的
中国建筑史，真正扛得起“
传承”二字的作品稀少。而
这件作品，打通了历史与现
在、大意与建造细节间的一
切障碍，尤其在何陋轩，几
乎做到了融通。80年代初，
当冯先生做这个园子时，尽
管面对诸多阻力困难，但刚
走出“文化大革命”的他，必
是憧憬着一个新的时代。他
完全没有料到，自己在做最
后一个落地的作品；也完全
没有料到，自己会如此孤独
，后继乏人。
……
如果说方塔园与何陋轩
几乎是一种从头开始的实验
，它就是摸索着做出来的。
可能成功，也可能出错。说
何陋轩是“中同性”建筑的第
一次原型实验，是在类型学
的意义上，在建筑语言革命
的意义上，而不是指可以拿
来就用的所谓方法。即使对
冯先生，把它扩展到更实际
的建筑上，也会作难。东大
门要加个小卖部进去，尺度
就出问题。生活里，冯先生
是很好说话的人，人家要个
窗户，他也觉得合理。做完
了就后悔，觉得还是一面白
墙更好。竹林里的那个亭子
，照片上很吸引人，现场看
就有点失望。但正是这种手
法的稚拙，显现着摸索的鲜
活。何陋轩的竹作，冯先生
是放手让竹匠去做的，基本
没有干涉，就有些意犹未尽
。但我觉得恰到好处。物质
上的做作越少，越接近原始
的基本技巧，越接近普通日
常的事物，反而越有精神性
与超验性。实际上，二十年
后，这组作品还保持着如此
质量，说明它能够经受现场
与时间的检验评判。
中国建筑要