明清两代是小说大盛的时代，小说中大量融汇诗词曲赋等韵文，又以明代最为盛行，形成明代小说叙事中散韵结合的一道靓丽风景。这种现象的出现，与明代特殊的社会文化背景密切相关，对寄生词曲的研究也逐渐成为中国古代文学研究中的一个新的领域。本书便是对明代小说中寄生词曲的辑纂，全书分三编：《明代白话小说寄生词辑纂》、《明代文言小说寄生词辑纂》、《明代小说寄生曲辑纂》，对700余种明代小说进行了全面考察，共辑录寄生词曲5806首（含重复出现者约1400首），本书堪称明代小说寄生词曲辑纂的集大成之作。

赵义山，四川省南部县人，文学博士。现任四川师范大学荣誉教授、博士生导师，四川省学术带头人、高校教学名师，四川省人民政府文史研究馆馆员，兼任中国韵文学会副会长、中国散曲研究会会长、中华诗学会高校诗词工作委员会副主任。曾任西华师范大学文学院院长、四川省政协委员，曾兼任北京师范大学教授、博土生导师。
着有《元散曲通论》、《明清散曲史》《元曲选》、《中国分体文学史》（主编）、《明代小説寄生司曲研究》（合着）等凡20余种，并在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》等刊物发表学术论文100余篇，其传统诗曲赋创作有《斜出斋韵语》10卷。曾多次荣获国家和省部级奬励，爲新世纪以来中国曲学复兴、学术发展和诗学进步做出了突出贡献。

前言
凡例
上编 明代白話小説寄生词輯纂
上编细目
《三國志通俗演義》詞
《隋唐雨朝史傅》词
《残唐五代史演義傳》词
《明容與堂刻水滸傳》词
《忠義水滸全書》词
《水滸志傳評林》詞
《第五才子書水滸傳》词
《征四寇傳》词
《清平山堂話本》词
《雨窗集》词
《欹枕集》词
《僧尼孽海》词
《西遊記》詞
《皇明英烈傳》词
《英烈傳》词
《孔聖宗師出身全傳》词
《隋唐演義》詞
《南北宋誌傳》词
《大宋中興通俗演義》词
《錢塘湖隱濟顛禪師語録》詞
《天妃娘媽傳》詞
《熊龍峰四種小説》詞
《春秋列國志傳》词
《片璧列國志》词
《新刻繡像批評金瓶梅》詞
《金瓶梅詞話》词
《浪史》詞
《綉榻野史》詞
《濃情快史》詞
《昭陽趣史》詞
《于少保萃忠傅》词
《四遊記·東遊記》词
《四避記·西遊記》词
《包龍圆判百家公案》词
《三賓太监西洋記通俗演義》词
《封神演義》詞
《唐鍾馗全傳》词
《征播奏捷傳通俗演義》詞
《鐡樹記》詞
《五代薩真人得道咒棗記》词
《飛劍記》詞
《逹摩出身傳燈傅》词
《三教開迷歸正演義》词
《古今律條公案》词
《續英烈傳》詞
《三國志後傳》词
《韓湘子全傳》詞
《素娥篇》詞
《杜騙新書》词
《大唐秦王詞話》词
……
中編 明代文言小說寄生詞輯纂
下編 明代小說寄生曲輯纂

明清雨代是小説大盛的
時代，小説中大量融會詩詞
曲赋等韻文，又以明代最爲
盛行，尤其在《嬌红記》《
锤情麗集》《懷春雅集》等
才子佳人小説和《韩湘子評
傳》《三教開迷歸正演義》
等宗教勤善小説中连到極盛
，從而形成明代小説敍事中
散韻结合的一道靓麗風景。
這種现象的出现，首先舆唐
宋傳奇、話本作家以及説話
人因炫才意識影響而形成的
“文備衆體”的傳统有。南宋
趟彦衡已注意到唐傅奇“文
備泰髓，可以見史才、詩筆
、議論”的特微，宋末小説
史家羅燁對“小説”技艺夹有
詩词亦有關注：“夫小説者
，雎爲末學，尤務多。……
曰得词，念得詩，説得話，
使得砌。言無訛舛，遗高士
善口稱揚；事有源流，使才
人怡神嗟呀。”羅燁主要着
眼的是説話技藝，但固注的
重點是藝人的“炫才”追求和
他們“洞”“詩”“話”“砌”结合
的综合性講説特微。除此之
外，這種现象的出现，也更
舆明代特殊的社會文化背景
關係密切。比如：明代不同
文化層次的市民讀者的阅讀
習惯舆好尚，明代書商射利
投時俗之好而對小説文本創
作的干预，明代文人封於小
説文體的接受態度等等，都
對明代小説中多种文體共生
的现象有重大影響。
對於小説中寄生詩词的
現象如何認識？應给予怎樣
的評價？歷来都見仁見智，
但缌體而言，人們對於小説
中出现的好的詩词作品還是
持積極肯定熊度的。明代大
學者楊慎曾説：“詩盛於唐
，其作者往往托於傅奇小説
、神仙幽怪以傅於後，故其
詩大有绝妙古今、一字千金
者。”即便對其中一些美用
前人詩词的现象，也有人徙
小説叙事文學的特殊性出發
给予同情之理解，如凌濛初
曾説：“小説中詩词等類，
謂之蒜酪，强半出自新構，
間有探用舊者，取一時切景
而及之，亦小説家舊例，勿
嫌剽藕。”但封小説中的过
分粗俗之作，人們自然也進
行了批評。如胡應麟曾説：
“《水滸》所撰語稍涉聲偶
者，辄唱喊不足觀……然自
是其偏長，政使讀書執筆，
未必成章也。此書所载四六
语甚厭觀，蓋主爲俗人说，
不得不爾。余二十年前所見
《水滸傳》本，尚極足尋味
，十数载来，爲閩中坊賈刊
落，止绿事實，中間遊词餘
韻，神情寄寓處，一概删之
，遂幾不堪覆瓿。”胡氏既
批評《水滸》中詩歌有“呕
喊不足觀”者，但又给予“蓋
主爲俗人説，不得不爾”的
理解，並對“中間遊词餘韻
，神情寄寓處”之精彩詩词
表示讃赏，且對書商断然將
此類佳作也一概删汰極爲不
滿。反對書商删削小説中詩
词，還不止胡應麟，另如明
人汪道昆、余象斗、凌蒙初
等通俗文學作家，都認爲小
説中詩词有其特殊韻味，值
得保留欣赏。及至清初，小
説理論家毛宗岗同樣也是既
肯定小説敘事中夹带好的詩
词“本是文章極妙虑”，但也
反封其中的“俚鄙可笑”之作
。降及晚清，吴趼人、符雪
樵等人評《花月痕》時，雎
然亦對作者的炫才傾向表示
不满，但同時也肯定小説中
寄生詩词“淋漓盘致”和“哀
感顽豔”的藝術效果。
近現代以来，随著新文
化運動興起和西方小説文體
觀的輸入，“小説界革命”的
浪潮荡滌着“文備衆體”的舊
小説觀念。如梁啓超、鲁迅
、李伯元、吴趼人、沈雁冰
、羅家偷等，分别從理論與
實践雨方面引领着新時代小
説創作和理論批評的潮流，
基本上渐渐舆西方小说接軌
，於是，流行千年的傳統小
説散韻结合的结構模式宣告
终结，自《詩经》以来，数
千年以詩歌爲中心的中國文
學，便由此发生颠覆性移位
，渐渐被新小説取而代之了
。儘管如此，長達千年的傳
統小説散韻结合的形式作爲
一種歷史存在，仍具有其永
恒的藝術魅力和研究價值，
單就其寄生於小説中的韻文
（尤其是詩词）而言，也渐
渐成爲中國古代文學研究中
的一個新的领域，引起了越
来越多的學人的興趣。
在對中國古典小説寄生
詩词曲的研究中，有做资料
辑绿匯编者，有做综合理論
研究者。在综合理論研究方
面，除了一些小説通史（如
鲁迅《中国小説史略》）和
断代小説史（如陳大康《明
代小説史》）之類的專書有
論述之外，還渐漸産生了專
門研究小説寄生詩词的論著
，如林辰、锺離叔《古代小
説舆詩詞》、牛贵琥《古代
小説舆詩词》，以及一批以
小説中詩词爲研究對象的博
士論文，如梁競西《红樓萝
詩词的美學研究》、孫步忠
《古代白話小説中的詩词韻
文研究》、李小菊《明代歷
史演義中的詩词曲赋研究》
等等，此外，還有拙著《明
代小説寄生词曲研究》（合
作）徙分體断代的角度進行
寄生词曲的研究等等，都從
不同角度展示了這方面的顒
著成绩。
如就寄生詩司的资料匯
集而言，明人胡應麟已肇其
端。他曾經匯集衆多小説中
的“鬼詩”，“都焉一集，不
下数百篇，時用以资談噱”
。其後三百年間，似不曾再
有人踵武其事。直到二十世
纪中葉以後，這一工作缘又
引起學人的興趣。以1979
年蔡義江《红樓萝詩词曲赋
評注》爲發端，其後隆續出
現孟昭連《金瓶梅詩詞解析
》、陳束有《金瓶梅詩詞文
化鑒析》、姜世楝等《（三
國演義》《水滸傳》《西遊
記》詩词