本书从理论上阐述了中国共产党领导改革开放的成功经验，阐明了坚定制度自信、理论自信、道路自信、文化自信的必然性。中国过去40年所取得的巨大成功，“中国奇迹”惊羡世界，应归功于中国特色社会主义道路，归功于改革开放的伟大时代。作者比较了中苏两党改革成败的经验教训，诠释了中国改革成功的制度保证、理论创新、治理优势、改革定力以及中国共产党改革成功的哲学基础、科学方法、辩证智慧等。从理论上阐述了中国40年来改革开放成功的历史必然性和以及“中国方案”对世界上其他国家和民族的借鉴意义。

陈曙光，中共中央党校（国家行政学院）马克思主义学院副院长、二级教授、博士生导师。入选中组部、中宣部国家哲学社会科学高层次人才特殊支持计划，入选教育部“长江学者奖励计划”“新世纪优秀人才支持计划”，担任教育部思政课分教指委副主任委员、国家重大项目首席专家、全国21世纪马克思主义研究会常务副会长、全国辩证唯物主义研究会常务理事、中国人学学会常务理事。

序言：改革中兴的中国
第一章 中国共产党的使命担当——改革成功的核心密码
一、对伟大使命的明确认知与自觉担当
二、对发展规律的理论探求与实践遵循
三、对指导思想的极度重视与发展创新
四、对人民群众的价值承诺与利益关切
五、对集中统一的制度要求与组织建构
六、对党性修养的高度强调与典型示范
第二章 社会主义的制度优势——改革成功的制度保证
一、党领导一切的政治优势
二、人民当家做主的制度优势
三、国家掌控经济命脉的力量优势
四、坚持马克思主义指导地位的思想优势
五、计划与市场相结合的体制优势
六、政局稳定的环境优势
七、政治协商的民主优势
第三章 中国共产党的治理优势——改革成功的政治保证
一、社会整合的能力
二、战略规划的定力
三、决策执行的效率
四、选贤任能的制度
五、自我净化的机制
六、国际交往的韬略
第四章 中国共产党的改革定力——改革成功的道路保证
一、不走封闭僵化的老路
二、不走改旗易帜的邪路
三、坚持社会主义市场经济的改革方向
四、坚定不移走中国特色社会主义道路
第五章 中国共产党的改革哲学观——改革成功的哲学基础
一、为了谁——以人民为中心的改革立场
二、依靠谁——坚持人民主体地位
三、改哪里——以问题为导向
四、怎么改——走自己的路
五、怎么看——拿事实来说话
第六章 中国共产党的改革方法论——改革成功的方法支撑
一、解放思想与实事求是
二、顶层设计与基层创新
三、市场作用与政府作用
四、改革发展稳定
五、中央与地方
六、党的领导与群众创造
七、改革与法治
第七章 中国共产党的改革思维论——改革成功的思维之维
一、战略思维：“要加强宏观思考和顶层设计”
二、整体思维：“做到全党一盘棋、全国一盘棋”
三、协同思维：“推动各项改革相互促进、良性互动、协同配合”
四、底线思维：“凡事从坏处准备，努力争取最好的结果”
第八章 中国共产党的改革艺术——改革成功的辩证智慧
一、一与多：每个国家都面临改革，但各有各的改法
二、上与下：改革既要“顶层设计”，也要“摸着石头过河”
三、“变”与“稳”：能改的大胆地改，不能改的坚决不改
四、“底”与“顶”：从坏处准备，争取好的结果
五、“点”与“面”：改革既要整体推进，也要重点突破
六、“管”与“放”：该管的要管好，该放的要放开
七、“先”与“后”：知所先后，协同有序推进改革
八、“破”与“立”：要敢于“破”，更要善于“立”
第九章 中国改革为什么能成功——从中苏改革比较谈中国改革经验
一、在领导力量上，是“坚持党的领导”还是“向西方资本主义看齐”
二、在指导思想上，是“坚持马克思主义”还是“坚持人道的民主的社会主义”
三、在改革目标上，是“社会主义制度的自我完善和发展”还是“摧毁整个社会大厦”
四、在局势掌控上，是“中央要有权威”还是“一切权力归苏维埃”
五、在改革道路上，是“走自己的路”还是“走西方文明之路”
六、在改革节奏上，是“先易后难、循序渐进”还是“进退失据、急躁冒进”
七、在改革策略上，是“摸着石头过河”还是“照方抓药”
八、在改革主体上，是“内部主体主导改革”还是“外部主体主导改革”
九、在评价标准上，是“猫论”还是“外面的和尚会念经”
结语：将改革进行到底
后记

改革中兴的中国
新中国成立以来，特别
是改革开放以来，伴随着中
国取得惊羡全球的发展成果
，世界经济中心的新一轮切
换周期已经启动，中国开启
了重回世界之巅的伟大征程
。从“西方时代”到“中国时
代”，从“华盛顿时间”到“北
京时间”，这是2l世纪的大
趋势、历史的大逻辑。今天
，中国前所未有地接近世界
舞台中央，在2l世纪的“历
史剧本”中，中国必将成为
当之无愧的主角。这一切，
无疑应归功于社会主义，归
功于中国共产党，归功于改
革开放，只有社会主义才能
救中国，只有改革开放才能
发展中国、发展社会主义、
发展马克思主义。
一
中华民族有五千多年的
文明史，我们的祖先曾经创
造了灿烂的中华文明，塑造
了辉煌的古代中国。自秦汉
以来，中华民族在世界上独
领风骚逾千年，长期高居世
界文明之巅，为人类作出了
卓越贡献，成为世界上伟大
的民族。
近代以降，伴随着西方
工业文明的崛起，中华民族
从世界之巅跌落，帝国主义
的入侵使中国濒临亡国灭种
的边缘，陷入了山河破碎、
内忧外患的黑暗境地，中国
人民坠入了战乱频仍、民不
聊生的深重苦难之中。从
1840年鸦片战争爆发、中
国沦为半殖民地半封建社会
，到1919年五四运动之前
，无数仁人志士“以爱国相
砥砺，以救亡为己任”，不
屈不挠、前仆后继，为了挽
救国家危亡、实现民族复兴
、增进人民幸福，提出过各
式各样的救国方案，但都以
失败告终。
旧式农民起义搞过了——
这就是1851年爆发的太平
天国农民起义，持续14年之
久，遍及18个省，建立了百
万农民军，最后还是被镇压
下去了。因为农民阶级不是
先进生产力的代表，提不出
代表先进生产力发展要求的
制度和纲领，农民革命战胜
不了封建王朝。
洋务运动搞过了——这就
是从19世纪60年代到90年
代，以曾国藩、李鸿章、左
宗棠、张之洞等为代表的封
建地主阶级内部的一些人，
为了维护摇摇欲坠的封建王
朝而兴办的“洋务”运动。洋
务运动的指导思想是“中学
为体、西学为用”，实质是
封建地主阶级的“自救”运动
，这就使得他们的各项“洋
务”不可避免地带有强烈的
封建性和买办性，从而在帝
国主义进攻面前不堪一击，
甲午海战中北洋水师全军覆
没就是证明。封建主义抵御
不了资本主义，兴办“洋务”
复兴不了中国。
资产阶级改良主义搞过
了——这就是1898年的戊戌
变法。康有为六次上书光绪
皇帝要求变法，提出“兴民
权”“开议院”“君民共主”等
政治主张，清政府以光绪皇
帝的名义颁布设立新式机构
、奖励工商、改革科举、开
办新式学堂以及提倡“西学”
等项法令一百多道，但是，
以慈禧太后为首的封建顽固
派一朝政变，将光绪皇帝囚
禁起来，慈禧重新“垂帘听
政”，变法就“流产”了，只
存在三个多月，史称“百日
维新”。资产阶级改良主义
遭到了失败，维新变法救不
了中国。
旧式资产阶级民主革命
也搞过了——这就是孙中山
所领导的资产阶级民主革命
。1911年10月10日爆发的
辛亥革命推翻了清王朝的统
治。1912年元旦，孙中山
就职中华民国南京临时政府
大总统，宣告了在中国延续
两千多年的封建帝制历史的
终结，中国历史揭开了新的
一页。但是，由于中国民族
资产阶级的软弱性，政权很
快被封建军阀袁世凯所篡夺
，袁世凯死后，中国陷入了
军阀割据和军阀混战的局面
，帝国主义趁机加紧对中国
进行侵略和掠夺，中华民族
危机日深，中国还是没有出
路，民族复兴依然看不到曙
光。
西方民主政治模式也搞
过了——这就是总统制、议
会制、多党制。辛亥革命以
后，中国统治集团尝试过总
统制、议会制、多党制，但
都行不通，要么陷入军阀混
战，要么复辟帝制，最后归
于国民党一党独裁，民族复
兴依然不知道路在何方，中
国依然处于乱世之中。
一百多年来，中国共产
党之外的各派政治势力都未
能改变旧中国的社会性质和
中国人民的悲惨命运，都没
能担负起民族独立、人民解
放、民族复兴的历史使命。
……
“不称霸”的战略选择，
源于中华“和合文化”的基因
传承；源于对民族苦难历史
的深刻记忆；源于对“好战
必亡”“霸极必衰”定律的深
刻认知；源于对和平主题和
发展大势的深刻把握；源于
对共产党执政理念和马克思
主义价值信条的执着坚守。
中华民族是爱好和平的民族
，中国的处世哲学提倡“以
和为贵”“和谐万邦”“己所不
欲勿施于人”，中国不会将
自己曾经遭遇的苦难强加于
人，中国不会要求后人来偿
还他们先人的历史欠债。中
国追求富强不是为了称王称
霸，正如中国人习武不是为
了打人一样。弱肉强食是丛
林法则，不是国与国之间的
相处之道；穷兵黩武是霸道
做法，只能搬起石头砸自己
的脚。
中国以和平的方式复兴
，既改写了昔日大国霸权扩
张的发展逻辑，也改写了大
国崛起后称王称霸的历史宿
命。一个强大的中国不是世
界和平的威胁，相反，是维
系世界和平的中坚力量。中
国越是强大，维系世界和平
的力