本书讲述了公元6到8世纪金钱背后的故事，阐明钱币并不仅仅是促成贸易的通货，而且是统治者进行政治宣传的工具，是不同文化的载体等内容。   这是一个有关金钱的故事，但是并非经济话题。

公元6到8世纪，一批批索里得金币从君士坦丁堡启程辗转东来，最后落脚于中国。千年之后，借助考古学家们的努力，这些远方来客得以重见天日，它们为什么从拜占庭帝国流向东方?是谁把它们带入中上?当时的中国人如何看待这些异域奇珍?让我们追随着索里得金币的足迹，穿越欧亚大陆，一起去探访那金钱背后的故事。

　　上帝赋予罗马人的力量还表现在这一方面，各个民族都使用罗马的金币进行贸易。大地之上，每个地方都接受罗马人的金币。全世界的人们，全世界的民族都羡慕和喜爱它们。此种成就，无人可及（科斯马斯：《基督教世界风土记》公元6世纪）。

大秦国……以金银为钱，银钱十当金钱一……国用富饶，邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱（范晔：《后汉书·西域传》公元5世纪）。

钱币并不仅仅是促成贸易的通货，而且是统治者进行政治宣传的工具，是不同文化的载体。在丝绸之路沿途，不同的民族以不同的方式对待这些钱币，又为它们增添了新的内涵……从君士坦丁堡到长安，索里得金币的东方旅程折射出欧亚大陆上纷繁复杂的历史画面，千年之后，正是借助这些小小的钱币，我们再一次有机会重温丝绸之路上的那一番盛况。

前言

序曲： 西方来客惊现中土——中国境内出土和发现的索里得金币

第一章 君士坦丁堡：索里得的故乡

 索里得的由来

 索里得的制造和使用

 索里得：权力的肖像

 索里得与基督教信仰

第二章 从地中海岸到欧亚草原

 罗马人和波斯人的对抗

 从恺撒的金币到可汗的金钱

 粟特人与索里得仿制币

第三章 索里得在中国

 北朝和隋初墓葬中的索里得：一幅关于权力的画像

 固原史氏家族墓中的索里得——粟特传统在中原的延续

 吐鲁番盆地出土的仿制索里得——金钱与葬俗

第四章 从恺撒到胡王：索里得的东方图像志

 君士坦丁堡的钱型珠宝：上帝保佑佩带者

 南俄草原：以钱为饰

 粟特人眼中的拂菻王

 从恺撒到胡王

尾声： 四天子说与丝绸之路上的货币文化

附录： 中国境内发现的东罗马金币

供进一步了解的书目

图版

序曲：西方来客惊现中土——中国境内出土和发现的索里得金币

1953年底，陕西咸阳，底张湾村，陕西文物管理委员会考古队正在发掘隋凉州刺史，赵国公独孤罗墓。突然，一枚外型全然不同于中国古钱的金币吸引了人们的目光：这是一枚小小的金币，直径2厘米左右，重量在4至5克之间，两面都有图像和铭文。正面是王者的正面半身像，头戴有珠饰的皇冠，两耳侧垂珠，右手执王杖，左手执地球，环绕着王像的铭文为拉丁字母DNIVSTINVSPPAVG；背面是一个戴盔胄的女神像，坐于宝座上，身体稍偏向左方，右手持杖，左手托一地球，地球上有一十字架。周遭的铭文为VICTORI AAVCCCE，女神像下方的铭文是CONOB。这枚外国金币立即引起了考古队的高度重视，经过初步考证，这是一枚来自拜占廷帝国的金币。1954年，这枚金币在北京的全国基本建设出土文物展览中展出，进一步引起了考古学家和历史学家的重视，1959年，著名考古学家夏鼐在《考古学报》发表论文《咸阳底张湾隋墓出土的东罗马金币》，证明这是一枚拜占廷皇帝查士丁二世（Justin II，统治时间为566-578年）时期的金币。由于独孤罗死于隋开皇十九年（599年），金币在拜占廷流通的时间和在中原被埋入地下的时间仅仅相距二十多年。

一枚原产于地中海东岸的拜占廷金币，最后竟在万里之遥的中国内陆安身，这不能不令人感到惊奇。然而，底张湾的拜占廷金币并非一位孤独的异乡客，1956年另一枚拜占廷金币的仿制币在西安土门村出土，1959年内蒙古毕克齐又出土了拜占廷皇帝利奥一世（457-473年）时期的金币。从二十世纪六十年代开始，从新疆到辽宁，从内蒙古到河北，中国北方各省陆续出土了多枚拜占廷金币，九十年代堪称拜占廷金币的出土高峰期，十年间出土的金币多达13枚。截止2000年，全国出土的拜占廷金币及仿制币约为45枚。从出土地点来看，宁夏固原出土的拜占廷金币较为集中，在固原大堡村的北周柱国大将军田弘墓中一次出土了五枚拜占廷金币，在固原南郊的史氏家族墓地中也出土了四枚拜占廷金币的仿制币。P1-2

“西域”是古代中国人使用的一个地理概念，泛指玉门关、阳关以西的广大地区，其核心则是包括我国新疆在内的中亚地区。

西域一度位于古代东西方交通的枢纽，特殊的地理位置使它连接百国千城，肩负着送往迎来的重任。形式各异的民间和官方商贸、朝贡活动，使地中海文明与东亚、南亚文明在这里交汇、碰撞；由于北方欧亚草原的游牧民族不时纵横驰骋，南下牧马，草原文明也随着金戈铁骑涌入这里。西域于是成了古典世界经济、文化交流的中心，多元文明的荟萃融合，使之呈现出丰富多彩、绚丽多姿的独特风貌。

西域历史和文化的复杂性、民族的多元性、语言的多样性，使西域研究涉及历史、考古、语言、民族、民俗、艺术、宗教、哲学、文学以及人类学、遗传学、地理学、生物学等诸多领域，成为一门难度很高的综合性学科。正因为具备殷实充足的内涵，拥有神秘奇美的色彩，艰辛困苦的探索过程中常常伴随着令人目不暇接的惊喜，使西域研究反而充满牵魂动魄的巨大魅力，吸引了大批学者甘为之衣带渐宽，九死不悔。这套丛书就是这样的一些学者奉献给广大读者的。

季羡林先生多次说过：“文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。”交流给古老的文明注入新鲜的血液，使之常新长盛，生生不息。交流满足了人类好奇的天性。人类的好奇心将永远跨越千山万水，对遥不可及的彼岸倾心向往，研寻不已。

西域研究就象是为人类好奇心打开的一扇门。通过这扇门，我们可以窥见古代的中国人经过春风不度的玉门关，去了解关外的奇异世界；大秦、黎轩、波斯、粟特的使团、商队则穿过浩瀚的沙漠纷至沓来，让古代中国为西方世界所认知；东与西的交流因之而成为可能。

可以说，西域研究开凿了一条时空隧道，让我们能够沿之前往寻觅、触摸几千年来从未间断的国家与国家、地区与地区、民族与民族、文明与文明之间的交流轨迹。

我们希望本丛书能成为一个小小的窗口。通过这个窗口，研究者和读者一起感受西域历史文化的绮丽壮美，分享上下求索、神游千年的快乐。通过这窗口，象牙塔内的工作更广泛地为广大读者所了解。同时，我们也热切盼望感受和了解使更多有兴趣的朋友投身到西域研究中来。

余太山

2004年5月21日