19世纪末，西方音乐和乐器进入中国，对中国现代音乐发展产生了巨大影响。在这样的时代背景下，中国音乐不断前行，从相对传统保守的民族音乐走向现代、当代新音乐，涌现了一批以发展民族文化为己任的音乐家，用智慧触动着音符，用生命撞击着心灵。萧友梅就是其中的杰出代表，在很短的时期内，在非常艰难的环境下，依然展现了令人惊艳的才华，同时把个人才华和对国家的热爱、对民族救亡的激情融合在一起，创作了大量传唱不衰的音乐作品。

第一章 香山之子
友梅、雪朋
音乐启蒙
时代骄子
第二章 东渡扶桑
初出国门
投身革命
脱胎换骨
第三章 初入仕途
文科举人
总统秘书
稽勋学生
第四章 求学德国
师出名门
博士论文
小试牛刀
欧陆漫记
第五章 拓荒北京
北京老友
悖悖房胡同八号
新乐初奏
第六章 择定申城
一九二七
选择上海
国立音乐院
令人遗憾的变故
救亡之声由此而鸣
梧桐树下奏响“牧童之笛”
国立音乐院、国立音专的一代名师
第七章 锲而不舍
呼朋引伴
出版发行
整理旧乐
弦歌不掇
定址江湾
踌躇满志
情有所归
老来得子
第八章 疾风劲草
风声鹤唳
处变不惊
同舟共济
“孤岛”坚守
尾声
参考书目

文化精品创作工程包括
重大出版工程、影视精品工
程。《百年巨匠》就是跨界
融合的一个重大文化工程，
它深具创意，立意高远，选
题准确、全面，极富特色，
内容精彩纷呈，内涵博大精
深，基本涵盖了我国20世纪
这一特定历史时期在文学艺
术方面的成就及其代表人物
。它讲述的不仅仅是各位巨
匠的传奇人生，更是他们的
文学艺术成就同民族、国家
，同历史、文化，同当代世
界，同20世纪风云激荡的年
代，以及同人民的命运都是
紧密相连的。他们的成就对
整个社会产生了重要而深远
的影响。因此，立足21世纪
的当今，系统全面科学解读
巨匠人生与大师艺术，有着
特殊而积极的意义，是社会
和时代的要求。
作为一个有影响力的文
化品牌，《百年巨匠》的表
现形式也是多样的。《百年
巨匠》丛书和纪录片互动互
补，是出版界与影视界的跨
界合作与融合发展，形成了
叠加影响和联动效应，进一
步丰富和扩大了品牌的内涵
和外延。在信息社会“四屏”
时代，用这样的一种方式来
表达重大深刻的主题，具有
重大的创新意义，是对中华
优秀文化传承发展进行创造
性转化、创新性发展的成功
探索。体现出强烈的历史感
、时代性、民族性，具有鲜
明的中国特色，必将产生深
远的影响。
一个民族自立于世界民
族之林，离不开民族的自信
心与自尊心。而民族的自信
心和自尊心有其思想基础和
人文轨迹，即对民族文化的
重要代表人物和优秀传统应
当有比较全面的了解并进行
广泛传播。一个国家的历史
需要记录，文化艺术同样如
此。《百年巨匠》丛书秉承
文献性、真实性、生动性原
则，客观还原大师原貌，以
更为宏阔的历史维度对大师
们所经历的时代给予不同视
角的再现和解读，为读者开
启一扇连接20世纪中国近现
代文化艺术史的大门。
巨匠们的艺术成就、人
生经历、精神高度，彰显了
中华民族文化在这个时代所
能达到的高度，不仅有文学
艺术上和文化史上的价值，
而且有人文思想美学上的划
时代性贡献。《百年巨匠》
可以增强我们的文化自信和
实现中华民族伟大复兴的意
志。
《百年巨匠》还有一个
重要意义，它能够激励我们
后来人砥砺奋进，勇攀高峰
。这些文化艺术巨匠有着深
厚的爱国情怀和强烈的民族
责任感，他们将个人荣辱兴
衰与国家、民族命运联系起
来，用文化艺术去改变现实
，实现理想。在新旧道德剧
烈冲撞中，他们所表现出来
的高风亮节是后来人的楷模
。他们所传导出的强大正能
量，会激励一代又一代广大
读者，对促进我们整个民族
新一代的教育与成长，有着
非常重要的启迪意义。他们
的精神是引领和鼓舞我们再
出发的航标与风帆。
《百年巨匠》也给了我
们很多的启示，可以帮助我
们回答和破解“钱学森之问”
。20世纪产生了那么多的大
师，新世纪、新时期我们应
该如何助推产生出新的大师
？这些巨匠的成长轨迹给我
们揭示了大师们成长的规律
，如要深具家国情怀，要胸
怀高远理想；要深深扎根于
人民，与人民同呼吸共命运
；既继承民族优秀传统文化
，又要勇于创新；并以非常
包容的心态去拥抱一切文明
成果等。
《百年巨匠》仅反映了
20世纪百年的文化形态和人
文生态，我们应该把这个事
业延续下去，面向21世纪。
对艺术大师的发掘是通过他
们的作品来体现的，而他们
的作品既是中华文化的传承
，又进一步丰富、创新了中
华文化的构成。从这个意义
上讲，宣传这些艺术巨匠就
是弘扬中华文化。这些艺术
巨匠作为中国名片，拥有较
强的国际影响力，这一工程
的推进，可以有效推动中华
文化和中国出版走出去。不
仅仅局限于艺术领域，还可
以从广度上、外延上扩大至
整个文化领域，甚至把科技
、教育等领域的巨匠们也挖
掘展示出来。
一个国家文化事业的繁
荣与发展，既需要广大艺术
家的努力，也需要大师巨匠
的引领。宣传巨匠，推广大
师，为时代树立标杆，无疑
是我们责无旁贷的历史责任
。巨匠之所以是巨匠，大师
之所以能成为大师，是因为
他们以具有强烈时代感和创
新精神的作品站在了巅峰。
而他们巨作的背后，是令人
钦佩的工匠精神，这种工匠
精神的发掘和弘扬在当下具
有重要的现实意义。同时，
这百年的文学艺术史已有的
众多成果，从学术上也要系
统总结。而长期以来一直困
扰我们的一大难题，就是如
何把这些重要的学术研究成
果进行转化和再创造，使之
成为可被大众接受、雅俗共
赏的精品佳作。从这个意义
上讲，《百年巨匠》丛书的
出版也是非常值得赞许的。
当前，我们的文化艺术
事业虽然取得了长足的进步
，但是相对于时代的重任，
人民的厚望，尚有作品趋势
跟风、原创性匮乏、模仿严
重等问题，希冀大家在《百
年巨匠》作品中得到更多的
启迪和感悟。
我们国家正处在重要的
历史时期，为我们文艺创作
提供了丰沃的土壤和广阔的
空间。中华民族的伟大复兴
，呼唤一切有为的文艺工作
者，为繁荣中国特色社会主
义文化、建设社会主义文化
强国，奉献毕生的才华和创
作热情，将

《百年巨匠》深入挖掘史料，还原历史细节，讲述巨匠传奇，用视觉、听觉等手段，多维度重现了近现代以来的动态音乐历史大观。通过音乐巨匠的人生传记，深层次探讨我们如何坚守传统，在坚守的基础上又如何发展创新。

友梅、雪朋
1884年1月7日（清光绪九年十二月初十），萧友梅（原名乃学，字思鹤，又字雪朋）出生于广东省香山县1石岐镇一个书香门第。石岐镇原属仁厚乡，宣统二年（1910）后改为香山县第一区，位于该县的中心区域。萧友梅的父亲萧煜增（字焱翘）是一位以教家馆为业的清末秀才，由于学富五车加上家庭人丁兴旺（萧父与两任夫人共育有四子十一女），萧家在当地也算是个大户人家。萧友梅为家中次子，母亲在他出生不久就去世了，在成长的过程中，父亲和长兄萧杞柚（字柏林）对他的影响是显而易见的。
中国古代的文人雅士，除了本名之外大都还有字或号，出身于书香门第的萧友梅当然也不例外。他的“思鹤”之字，首先让人想起的是宋代隐士林和靖2孤山岛上“梅妻鹤子”的佳话。
浙江杭州西湖中有个岛屿名叫孤山，那里碧波环绕、花木繁盛，尤其到了冬季，文人骚客、寻常百姓都爱到这里踏雪寻梅。而在孤山的咏梅诗人中，最执着的一位无疑是长眠于此的和靖先生。半生徜徉于梅林、鹤群之间的隐士林和靖，终身未娶，多次拒绝出山做官，他常年在孤山岛上植梅、养鹤、咏诗、行书，“以梅为妻、以鹤为子”之余，也留下了诸如《山园小梅》中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的绝世佳句。全诗为：
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 车有微吟可相狎，不须檀板共金樽。
梅，与松竹并称为“岁寒三友”；鹤，象征怡然自在的翩翩君子之风。在名字中将“梅”与“鹤”相并列，体现的应是中国文人“天人合一”的自然观和淡泊名利、超然世外的处世哲学与为人之道。
“思鹤”一词，还令人联想起宋代诗人钱惟演的那首七言绝句一《对竹思鹤》。诗中云：
瘦玉萧萧伊水头，风宜清夜露宜秋。
更教仙骥旁边立，尽是人间第一流。
这里的“瘦玉”为细竹之美称，第三句中的“仙骥”即是仙鹤，因神话传说中的仙人多骑鹤而行，因此而得名。竹为树中君子，鹤为离中雅士，诗中无论瘦竹、清风、凉露、仙骥，无一不是中国文人精神世界中超凡脱俗的象征，加上最后一句“尽是人间第一流”的点题，道出了作者对于闲云野鹤般仙境的向往和达观超脱的心态。此诗的境界与《山园小梅》颇有异曲同工之妙，体现的都是远离凡尘、超然世外的文人风骨。
如果说“思鹤”之字是对中国文人精神的肯定，萧友梅的另外一个字“雪朋”，体现的则是他对外来艺术的理解和对中西文化的巧妙联想。一般人很难想到的是，“雪朋”这个充满情趣和想象空间的名字，却是波兰音乐天才Chopin（肖邦）的音译。在萧友梅1916年向莱比锡大学提交的博士论文上，非常清晰地署名为Chopin Hsiao/Yiu/mei，在他同一时期的多部音乐作品落款处，同样留下了如上字迹清秀的签名。萧友梅对肖邦的情有独钟，不仅是他的作品旋律优美、激情洋溢，还因为肖邦所代表的波兰民族在面对外族压迫时表现出不屈不挠、坚决反抗的骨气。肖邦作品中的民族精神和浪漫情怀，让萧友梅产生了强烈的共鸣。
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