《北漂诗篇（第六卷）》是一部诗歌选集，更是北漂群体的精神驻地，全书共收入百余位北漂诗人的诗作，是北漂人多样生活和复杂情感的艺术抒写。
这些诗作，或摄取日常生活的某个场景，或捕捉内心活动的某个瞬间，或宣泄思想情感的某种波动，在这些诗章里，能读到他们的爱与泪、愁与苦、困苦与挣扎、思念与奋争，能看到他们多姿多彩的生活图景，也能品尝到极为丰富的人生百味。诗行中沁满的情感在心湖上一次次荡漾起无数的涟漪，感触和心动，久久无法平息。

师力斌，诗人，评论家，《北京文学》副主编。1990年以来，创作发表了大量诗歌，获巨龙杯、名广杯等诗歌奖。著有诗集《心灵散步》《筒子楼静坐》，学术专著《逐鹿春晚一当代中国大众文化和领导权问题》，编选《全球华语小说大系·海外华人卷》。

漂在/牧野
记事本（三首）/陈艺文
玻璃幕墙（三首）/王奕鸥
风告诉我（三首）/亦善
想你（四首）/梦娜
人与岁月（四首）/温经天
风雪夜归人（三首）/冯朝军
这个上午（三首）/张后
地铁进站（二首）/黄希婵
万物皆善/马莉
洄游（三首）/坚果
一粒种子（三首）/姜博瀚
离开自己（四首）/安琪
在北京（三首）/孙殿英
雨夜/任庆
故乡的夜（二首）/陈劲帆
渡人抑或渡己（二首）/陈家忠
这些天的北京（二首）/孙清祖
另一种北漂（二首）/养蜂人
马连道/马赫
雨水（三首）/李爱莲
野长城（二首）/马进思
拆了（二首）/白芳芳
为一无所爱而祈祷（二首）/吕达
银杏叶静静在那（二首）/菅丽欣
归来（三首）/士心
秋风起（三首）/娜仁琪琪格
节日（二首）/刘傲夫
打击乐（二首）/一丁
光影（四首）/张广超
冬月裂帛（三首）/陈泽宇
那么美（四首）/小溪
秋深如针（三首）/程立龙
一个人的寂静（三首）/杨超
野草拔节的声音（三首）/叶朗
尊重冬天/李茶
护城河的早晨（二首）/梁子
大风还未吹来（二首）/林童
秋天的味道（三首）/赵琼
听雨（三首）/红河
出走半生（三首）/大玉
一个温暖了很久的秘密（二首）/牛一毛
入怀（三首）/王德兴
思乡（三首）/曹喜蛙
再不见面，春天就过去了（三首）/雁西
乘着月光亲吻大地（三首）/攀峰
五月，宋庄小堡北街（四首）/花语
漂泊患的病，只有故乡能治（三首）/黄金铭
又一年（二首）/亦凝
赶车牛夫/朱芷漪
北京像素（二首）/李泽清
在昌平居庸关（二首）/马鹰
……
后记

漂在
文/牧野
如果要谈论一年一度诗
歌界发生的大事，我想《北
漂诗篇》总要占据一个重要
位置。这部名为《北漂诗篇
》的诗歌年选集，从她问世
的那一刻起，就注定了她是
诗坛一个了不起的公共事件
。这既是师力斌、安琪两位
老师数年通力合作编辑的成
果，也是所有北漂诗人的集
体影像。漂在北京的诗人于
“漂在”状态之中，写下灵魂
颤动的弦音，她的意义，早
已超越诗学本身，更广泛地
介入社会学、现象学领域，
成为一个时代中一个个具体
诗人与一座城的弥足珍贵的
历史学证据。
北漂诗人，顾名思义是
指漂在北京的外省诗人。北
漂诗人与城市的关系，更像
波西米亚人的“闯入”、“流
浪”与“漫步”。某种意义上
说，无论具体的诗人进入北
京之前写诗与否，当他作为
一个漂在北京的外乡人提笔
写作之时，就已经处在“漂
在”的诗人状态，身份的属
性决定了他的进入即是闯入
者的角色，也即是进入了大
城市的生产程序之中。而其
外乡人的身份同时决定了他
只能在“漂在”的状态成为此
在的他者。他们作为一类特
殊的文人群体，一方面享受
着一种抽离了生存空间的自
由，一方面拿起笔记录下自
由心灵漂浮不定的微妙状况
。也可以说，尽管城市有条
件地接纳了他们，但是作为
诗人，他们“漂在”状态的存
在，决定了他们的整体思维
方式和语言表达，以及由此
呈现的诗篇，无不是在“与
这座城市的关系建立之中”
。或迷失，或茫然，或惆怅
，或沉湎于幻想，或拼搏奋
进……他们散布在城市的各
个角落，仿佛是在一个触手
可及的地方，又仿佛处于永
远够不着的所在。很大程度
上，像所有“漂在”状态的外
乡人，每个诗人都会陷入异
地环境的陌生氛围中，漫步
、观察、赶路，永远在路上
成为一种生活方式，也造就
了北漂诗人与北京与诗歌的
联系。
北漂诗人的“漂在”生存
处境，决定了他们只能是异
在的他者。这也决定了他们
的诗歌写作已创生出一种独
特的诗学表现。这既不同于
20世纪发生在上海诗群的“
城市诗”，也不同于由诗人
海子引发的“农业诗”。北漂
诗人于“漂在”状态的诗歌写
作，我们很难将其分为城市
诗和农业诗，只能说是指涉
到城市与农业，仍还构不成
一对诗学矛盾。城市诗和农
业诗，是20世纪90年代诗
歌生存目的性的姿势调整催
生的一种社会学现象，呈现
出了城市诗、农业诗明显的
分野。就诗的写作而言，仍
存在于一个诗的安全区的写
作，安全区内的写作和走出
安全区的写作，源于诗人有
限的生命可能和走出去的不
安焦虑与源自生命内在的勇
气。北漂诗人的“漂在”状态
，从一开始就脱离了生存的
安全区，生存的挑战也为诗
作准备了不一样的异在体验
。同样的，诗歌还存在一种
个体诚实的写作和诗刊风格
的写作的事实，两者同样可
以统一于语言诗学观念之中
，幻化出一种超越农业、城
市的超验经验，这是以诗歌
史为主体的诗学上的政治正
确，有时会主导测量我们的
身体。如果真要在诗坛分出
不同的领地，《北漂诗篇》
给出的应该是个体生存与分
离两个维度上的确认。显然
，北漂诗人不是简单的城市
诗人，他们内在的生命体验
已非城市可以涵纳。
那么，什么是北漂诗人
的诗歌精神呢？要回答这个
问题，我们还是要回到当代
诗歌的写作经验中。诗歌写
作，本质上说，就是当代诗
人通过写诗的方式，表达一
个个具体的当下。异在的身
份现实，之于北京这座生活
其中的城市而言，作为诗人
的个体存在永远处在一个无
身份的现实所在，这一无身
份的存在构成了他的个体精
神的基础，同样在思想意识
和语言状态与现实世界之间
产生隐秘的联系与反映。从
思维层面上说，现代自由体
诗歌早已不再是个体生命外
挂的智性神器，而是个体生
命的一盏心灯，是内在的作
为人的尺度丈量自我与世界
关系的隐喻。这就决定了北
漂诗人站在观察者的视角审
视打量这座城市及其涵纳的
文化现实，同时以漫步者、
漂泊者的他者形象体验城市
隐秘的动态与变化，捕捉属
于心灵的种种感悟。因此就
诗学表现而言，北漂诗歌始
终存在着一种自我确认的可
能，一首首不同诗人创作的
诗歌汇聚于《北漂诗篇》之
中，成为当代诗歌的一座路
标。
是为序！