《上街》汇集了衢州自由摄影师土哥近8年在衢州大街小巷、广场、公园、车站等公共空间拍摄的近百幅精选作品，这些影像不仅记录了衢州普通百姓的最平凡、最真实的生活，也表达了作者对故乡的深厚感情。作者利用业余时间，穿梭在衢州古城的大街小巷，记录百姓生活和社会百态。通过作品中不同人物的面孔、眼神和姿态，作者向我们客观展示了普通衢州人生活的原貌。

序
前言
纪念碑广场(2013)
县西街(2013)
黄衙巷(2013)
纪念碑广场(2014)
水亭街(2014)
大洲镇(2014)
上街(2014)
衢江区(2014)
斗潭(2014)
服务区(2014)
医院(2014)
巨化公园(2014)
县学街(2014)
江滨路(2014)
钟灵塔(2014)
钟灵塔(2014)
钟灵塔(2014)
钟楼(2014)
钟楼(2014)
府山(2014)
府山(2014)
府山(2014)
府山(2014)
府山(2014)
府山(2014)
信安湖(2014)
信安湖(2014)
信安湖(2014)
信安湖(2014)
信安湖(2014)
信安湖(2014)
信安湖(2014)
信安湖(2014)
狮桥街(2015)
狮桥街(2015)
斗潭(2015)
斗潭(2015)
孔庙(2015)
信安湖(2015)
江滨路(2015)
上街(2015)
南湖桥(2015)
南湖公园(2015)
府山(2015)
柴家巷(2015)
皂木巷(2015)
纪念碑广场(2015)
南湖广场(2015)
红木小镇(2015)
上街(2015)
忠烈庙前(2015)
仁德路(2015)
水亭门(2015)
蝴蝶路(2015)
蝴蝶路(2015)
蝴蝶路(2015)
蝴蝶路(2015)
新桥街(2016)
南湖东路(2016)
旧马路(2016)
纪念碑广场(2016)
北门街(2016)
体育场路(2016)
上营街(2016)
黄衙巷(2016)
府山(2016)
县学塘(2016)
公园湖(2016)
钟楼(2016)
公园湖(2016)
高铁(2016)
开化(2016)
钟楼(2016)
黄衙巷(2016)
黄衙巷(2016)
杭州东站(2016)
钟楼(2016)
东门街(2016)
钟楼(2016)
钟楼(2016)
新桥街(2016)
江边(2016)
下营街(2016)
下营街(2016)
斗潭(2016)
南湖公园(2016)
府山(2016)
新桥街(2016)
钟楼(2016)
水亭门(2016)
皂木巷(2016)
新桥街(2016)
水亭街(2016)
衢州学院(2016)
仁德路(2016)
府山(2017)
遂昌(2017)
信安湖(2017)
北门街(2017)
狮桥街(2017)
上街(2017)
东门街(2017)
小河边(2017)
县后街(2017)
服务区(2017)
东岳山(2017)
南湖桥(2017)
北门街(2017)
进士巷(2018)
南湖中路(2018)
大陈村(2018)
县后街(2018)
体育场路(2018)
北门街(2018)
候车厅(2019)
江滨路(2019)
黄衙巷(2019)
南湖东路(2019)
上街(2019)
水亭街(2020)
水亭街(2020)
水亭门(2020)
钟楼(2020)
道前街(2020)
道贯巷(2021)
水亭门(2021)
忠烈庙前(2021)
紫荆东路(2021)

我一直认为，摄影不是
一项技术。摄影，只是一种
选择。
我的母亲是一位职业电
影放映师，在我童年很长好
作品由两个要素组成，一个
的一段时光里，我都有机会
坐在电影院放映机旁。很早
我就发现，电影银幕上鲜活
生动的影像实际上是由一帧
帧静止的影像构成的，看一
秒钟电影等于看了24张照片
。
这段童年的经历后来影
响了我怎么去看待摄影。在
我看来，人世间的百态时刻
以电影的方式在我们身边展
现。你既是演员又是观众，
你在观看这部人生大剧的时
候，只要随时对着那无形的
放映师说“停”，那定格在银
幕上的画面就是属于你的照
片。
在生活中，任何人都有
无限的机会喊“停”，不同只
在于：你在看什么电影，你
选择在什么时刻喊停。这个
瞬间的选择往往决定着一件
伟大的摄影作品的诞生，或
只是消耗了一次快门。
换句话说，摄影师按动
快门的那一刻就是你选择暂
停的那一刻，那一瞬间，你
并没有创造任何画面，你只
是在上帝的电影胶片里，选
择到了你喜欢的那一张。随
即，“上帝”销毁了其他拷贝
，他没有给你再次选择的机
会。
当冰冷的刺刀在街头邂
逅花朵的时候，马克·吕布
的选择造就了《枪炮与鲜花
》；当汹涌的海水邂逅士兵
惊魂的时候，罗伯特卡帕的
选择造就了《诺曼底登陆》
这些经典作品的画面并
不是由这些摄影师创造的而
是他们的选择，经他们的选
择呈现给了读者。
是何种因素左右了摄影
师的选择呢？是摄影技术吗
？是摄影器材吗？当然不是
，是洞察、敏感和认知决定
着摄影师的选择。下面展开
说两点。
一、审美决定能力
实际上，你能知道什么
是好作品什么是坏作品你就
大致上具备了一名优秀摄影
师90%的能力了，剩下的
5%是技术，5%是运气。罗
兰。巴特认为，好作品由两
个要素组成，一个是“意趣”
，另一个是“刺点”，它们是
组成一幅好作品的基本旋律
。意趣是指你可以通过一幅
作品了解到作者的人生经历
、社会背景、创作意图、价
值判断，从而走进作者的内
心世界。这种信息的传递不
是通过图片说明文字告知你
的，而是你通过你自身的经
历、学养、见识、认知构筑
的“管道”承接获得的。假如
你的审美不足以支持这种传
递沟通，你便无法判断一幅
作品的人文价值，无法判断
也就无法选择。
“刺点”指的是你跟眼前
这幅作品产生的共鸣。它就
像从画面里跳出来的刺，飞
快地扎了你一下，让你记忆
深刻。刺点可能是一种会心
一笑，是在精神上跟作者的
握手和拥抱。
当你的审美好到对美的
画面有感知、有判断时，你
的选择就会有充分直接的理
由，这些理由会驱使你在关
键瞬间做出选择，按下快门
。
安寒尔·亚当斯有一句老
得掉渣的名言：“我们不只
是在摄影，我们带到摄影里
的是所有我们读过的书、看
过的电影、听过的音乐和爱
过的人。
这句话其实可以这样理
解：你有多好，你就能看到
多好的画面，然后你才能拍
到它。
二、用“上帝”的脚本
在纪实摄影中，太多的
摄影师会试图执导画面以提
炼、升华作品的艺术性。从
早期宣传图片的摆拍，到现
在进化版本的“摆中抓”都或
多或少流露出摄影者的“造
作”。
而事实上，当你的意愿
干预了画面元素，这幅影像
就不是你的所见，而是你的
剧本了。更糟糕的是，这会
逐渐变成你的习惯，使你沉
迷于自己“导演艺术”之中，
以至于在任何场景里你都会
考虑是否有更好的光影、是
否有更好的构图、是否有更
好的笑容……这些迟疑和计
较会使你逐步丧失选择的敏
感性。对于一幅好作品来说
，我们原本最关注的光影、
构图等可能反而是次要的。
用“上帝”的脚本，保留
生命的本真，我们可以发现
生活的本色比任何人创造的
剧本都要精彩。摄影师的选
择，在因缘际会中产生，在
萍水相逢中产生，在不期而
遇中产生。
我热爱“上帝脚本”，一
直在做的大概也就是自然而
欢喜地拿走“上帝”给我的“
礼物”。我对自然造物的无
限可能性五体投地，但更强
调摄影师对无限可能性的选
择能力。
罗兰·巴特说：“摄影刺痛
了我，却使我变得含情脉脉
。”是的，上街去，从上帝
的相册里选择一幅影像，温
柔地递给这个世界。