1942年的1月，庞德受圣母大学法学院之邀，依次发表了题为《何谓自然法》《理性与强力》《法制史上的自然法》及《哲理法学派的未来》的四篇系列演讲。后来，这四篇演讲以《自然法的复兴》的名义予以出版。该书围绕“自然法”这一核心概念，细致梳理从古希腊到现代政治哲学有关自然法的哲学阐释。庞德从社会学法学的学术立场出发对哲理法学派、历史法学派、分析实证主义法学派进行了客观中立的批判，实现了对古典自然法思想的发展与补救。另外，庞德还吸收了多种法学流派思想的合理成分并加以整合，进而旗帜鲜明地提出了自己的学术观点。这种注重经验、实证与伦理道德相结合的学术研究方法无疑给新自然法学的兴起提供了新的学术滋养。

罗斯科·庞德(Roscoe Pound，1870一1964)，美国著名法学家、教育家、哲学家，曾任美国哈佛大学法学院院长，二十世纪“社会学法学”的奠基人之一，其学说对当代法学理论有深远影响。代表性著作有：《社会学法学的范围和目的》《法律史解释》《法律与道德》《通过法律的社会控制》《法理学》等。

Ⅰ 何谓自然法
Ⅱ 理性与强力
Ⅲ 法律史上的自然法
Ⅳ 哲理法学派的未来
索引
附录 自然的自然法与实在的自然法
译后记

罗斯科·庞德（Roscoe
Pound），1870年出生于美
国内布拉斯加州林肯市，
1964年病逝于马萨诸塞州
坎布里奇市，享年93岁。庞
德是美国著名法学家、教育
家、“社会学法学”运动奠基
人与美国法律现实主义运动
的早期代表人物。父亲斯蒂
芬·B.庞德（Stephen
B.Pound），曾做过律师和
法官，正是父亲的这种职业
背景赋予了庞德最早的法律
启蒙。庞德在内布拉斯加大
学学习植物学，分别于
1888年和1889年获得学士
和硕士学位。1889年，他
到哈佛大学法学院学习法律
。1890年转到西北大学法
学院，并在那里获得法律学
位。他返回内布拉斯加州从
事律师工作并转而担任该州
最高法院助理法官，同时继
续他的植物学研究。1898
年，他在内布拉斯加大学获
得了植物学博士学位。
1903年，庞德担任内布拉
斯加大学法学院院长。
1910年，他开始在哈佛大
学法学院任教，并于1916
年成为哈佛大学法学院第四
任院长。在庞德担任院长的
此后20年，也是哈佛法学院
发展史上的黄金时期。此后
，庞德先后担任加州大学洛
杉矶分校法学教授和印度加
尔各答大学泰戈尔讲座法学
教授。罗斯科·庞德同中国
也具有很深的渊源。1946
年7月，庞德受邀来中国担
任国民党政府教育部和司法
行政部顾问，这是近代中国
聘任的最后一位外国法律顾
问。在考察完当时中国法制
状况后，庞德提出了一系列
改革建议，其中包括：中国
应该保持原有的大陆法系模
式而不应盲目采用英美法系
模式；应该通过统一法律教
育和法律著述培养中国法律
人的法律适用能力，使得制
定良好的中国法典成为真正
规范中国人民生活的法律。
当然，由于种种原因，这些
改革建议仅仅停留在纸面上
，并未得到真正的实施。
1942年1月，庞德受圣母
大学法学院之邀，分别于22
日、23日、24日与26日，
依次发表了题为《何谓自然
法》《理性与强力》《法律
史上的自然法》及《哲理法
学派的未来》的四篇系列演
讲。后来，这四篇系列演讲
编辑成书，并冠以《自然法
的复兴》之名出版。本着尽
可能全面揭示庞德自然法思
想的目的，本书还收录了一
篇庞德所著题为《自然的自
然法与实在的自然法》的文
章。这篇文章最早发表在
1952年的《法律季刊评论
》（Law Quarterly Review
）。译者将其翻译为中文，
发表在《燕大法学教室》
2021年第4期。虽然这五篇
文章的篇幅不长，但是却旗
帜鲜明地表明了庞德有关自
然法的观点与立场。
《何谓自然法》主要围
绕“法学著作中冠以自然法
之名的一切内容是否事实上
属于自然法”的问题展开。
庞德指出，自然法是一种历
史最为悠久、存续时间最持
久且成就卓尔不凡的法哲学
类型，也是实在法的效力根
据。他从历史的立场出发，
重点概括了17、18与19世
纪各种不同类型的自然法特
征，大致梳理了自然法在法
学思想层面的发展历程，从
而为厘清自然法的内涵奠定
了坚实的思想基础。另外，
庞德还提出了自然的自然法
与实在的自然法的概念，并
且认为自然的自然法是一套
理想体系或者理想原则体系
；而实在的自然法是一套理
想规则体系，它实际上是一
种律令体系的理想形式，法
学家对它比较熟悉——法学
家就是在这套体系中接受的
教育。当然，庞德也毫不掩
饰地指出实在的自然法具有
的糟糕特征，但同时又笃定
地认为实在的自然法肩负着
某种使命，在谨慎行事的过
程中注意与自然的自然法相
区分。
《理性与强力》的主题
是理性与强力之间存在着冲
突，而这种冲突构成了自然
法全部概念的基础。庞德认
为，人们是不可以摈弃强力
的。在当前现实的世界中，
理性必须得到强力的支持，
同时强力必须处于理性的指
引之下。在此基础上，庞德
根据对待理性的立场，对几
种类型的法律现实主义进行
了评判。最后得出结论，即
法是由律令要素、技术与某
个公认的理想要素构成的，
象征着理性直接适用于在调
整关系与规制行为方面行得
通并被经验所证实的一切事
物。整部文明史是一部使统
治者与被统治者的行为日益
服从理性的文明史，即使就
被统治者而言，理性也是得
到了强力的支持。理想要素
赋予了律令要素生命，并且
能够使法产生一个正义的体
制。它使得人们能够对法与
各种法律进行区分。
《法律史上的自然法》
主要是围绕英美法律史上的
自然法展开论述的。在庞德
的眼中，自然法在两个方面
发挥着作用：一方面，自然
法作为稳定性的一种保障手
段而发挥着作用；另一方面
，自然法作为一种变革手段
而发挥着作用。庞德接下来
借助包括社会契约说在内的
各种学说对自然法在历史上
的演变过程进行了分析，并
着重强调了自然法思想对于
英美两国法学思维的影响。
庞德最后认为，正是由于自
然法的影响，19世纪的美国
法令人满意，而形成时期美
国的社会理想在当时作出了
巨大贡献。
《哲理法学派的未来》
的中心思想是法理学无法摈
弃它的哲学血统，也不能放
弃哲学方法。庞德认为，法
哲学的直接任务就是对某一
时间和地点的实在法所认可
的理想要素进行整