本研究在自然科学基础上，以关系原则、过程原则、有机原则（有机整体原则）这生态哲学三大原则去丰富生态本体论的内涵，并支撑整个生态哲学的理论大厦。在关注世界、关注思维、关注人的行动的哲学历史进程中，探索思维中的生态哲学思想，分析每一时代的哲学主题，剖析生态哲学三大原则的历史与逻辑过程，这属于本研究的认识论维度的探讨。在生态伦理学的研究中，本书挖掘了生态哲学三大原则在价值论、伦理观中的体现。

李世雁，女，生于1963年6月，吉林农安人，哲学博士，沈阳工业大学教授，科学技术哲学硕士点学科带头人，主要从事技术哲学、环境哲学、过程哲学的研究。在《自然辩证法研究》《自然辩证法通讯》等刊物上发表的论文有24篇被CSSCI全文收录。

绪论
第一篇 生态本体论
第一章 宇宙论
第一节 古代东西方宇宙观对宇宙的认识
第二节 近代宇宙观对宇宙的认识
第三节 现代宇宙论
第二章 自然整体：地球共同体
第一节 地球的宇宙背景：一个宇宙“奇点”、四种创造力
第二节 生命：一个地球、四大领域
第三节 生命共同体发展——自然共同体、社会共同体、区域共同体
第三章 生态学之外的科学基础
第一节 相对论和量子力学
第二节 系统论
第三节 混沌理论
第四章 作为生态哲学科学基础的生态学
第一节 生态学概念的哲学解析
第二节 生态学的历史发展
第三节 相互依存的整体
第四节 能量流动与关联
第五节 生态位、多样性肯定内在价值
第六节 解读演化发展的生态演替与生态平衡
第五章 关系原则、过程原则、有机原则
第一节 关系原则：关系普遍存在
第二节 过程原则：过程是根本的、永恒的
第三节 有机原则：整体与创造力
第二篇 思维整体中的生态哲学思想
第六章 古代人类思维：向未来开启
第一节 原始社会人类意识的原初体验
第二节 中国哲学：东方有机整体主义
第三节 古希腊哲学：从宇宙万物、原子论转向理念
第四节 哲学内在逻辑的开始：关系普遍存在
第五节 过程性原则的必然性：理性把握不变的本体
第七章 从中世纪走出的哲学：哲学开始把自然交付科学
第一节 宗教中的哲学：转向上帝
第二节 文艺复兴与科学革命：哲学转向人
第三节 机械哲学：哲学不再指向人而转向意识、思维
第四节 笛卡儿的二元论、天赋理念
第五节 康德、黑格尔：哲学转向理性、忽略自然
第八章 走向未来的行动的哲学：改变世界
第一节 有机原则的逻辑必然性
第二节 有机哲学：哲学转向整体、能动
第三节 以生物进化论解析有机原则：生物进化的过程
第四节 创造进化论中的生态哲学思想：生命的冲动
第五节 突现进化论：物质、生命、心灵的能动过程
第六节 马克思的实践哲学：哲学走向人类生态学
第七节 萨克塞生态哲学：自然、技术、社会
第九章 具有更彻底生态性的过程哲学
第一节 过程哲学的缘起
第二节 过程哲学的思想内涵
第三节 解读过程哲学的彻底生态性
第三篇 生态（环境）伦理学
第十章 生态伦理学的由来与内涵
第一节 由伦理、道德的内涵探究其生态由来
第二节 生态伦理学及其由来
第三节 生态伦理学的研究对象和内容
第十一章 道德优越者生存：以有机原则为基础的协同展现
第一节 道德优越者生存：有机原则的展现
第二节 道德优越者生存的本体论剖析
第三节 道德优越者生存的现实挑战：价值论与伦理意义上的协同展现
第十二章 自然的价值：关系原则的展现
第一节 自然价值概念：关系的生态本质
第二节 自然价值的性质
第三节 自然内在价值：生态主体存在的根据
第十三章 自然的权利：源于过程原则的根本
第一节 源于过程永恒的自然权利：生态位的另一种语言
第二节 自然权利概念的历史：生态位的建构过程
第三节 自然权利的性质和类型
第十四章 生态伦理流派
第一节 人类中心主义
第二节 关怀动物
第三节 生命平等、生物中心主义
第四节 生态整体主义
第四篇 现实与实践篇——生态哲学基础理论在现实中的应用探索
第十五章 人类文明的生态历程
第一节 自然的故事演绎出人类的文明历程
第二节 地球故事里讲述的人类文明的古代历程
第三节 地球故事里的人类文明近代历程
第四节 地球故事里人类文明现代历程与未来走向
第十六章 生态学的现实批判
第一节 生态学对现代科学的批判
第二节 生态学对现代观念的批判
第三节 以生态学为基础的哲学理念对资本主义市场经济的伦理批判
第十七章 人的维度的研究专题：“看”的生态哲学解析
第一节 “看”的生态学背景
第二节 “看”在技术依托下的生态展现
第三节 “看”的技术对人的生态主体性的消解
第十八章 技术维度研究专题：大数据的生态哲学解析
第一节 大数据的生态根由
第二节 大数据的生态依托：计算机技术
第三节 大数据的生态展现
第四节 大数据对人的生态位的消解
第五节 大数据对人的主体性的消解
第六节 走向生态
第十九章 生活维度的研究专题：休闲的生态哲学解析
第一节 生态文明语义下的休闲
第二节 休闲使人走向生态文明
第三节 休闲使社会走向生态文明
第四节 休闲使人与自然共同走向生态文明
结语
参考文献

科学技术突飞猛进的发展
给我们展现了一个大有希望
的未来。人类改变了地球，
地球也敲响了人类危机的警
钟。党的十八大以来，生态
文明理念日益深入人心。生
态文明建设是关系中华民族
永续发展的根本大计。人类
经历了原始文明、农业文明
、工业文明，生态文明是工
业文明发展到一定阶段的产
物，是实现人与自然和谐发
展的新要求。生态兴则文明
兴，生态衰则文明衰。生态
文明的呼唤感召着每一个人
的行动。对于人类行动的理
性思考迫在眉睫。这种思考
本质上就是要思索“人类应该
如何生存”的基本问题。哲学
是时代精神的精华，生态哲
学就是哲学本身的时代发展
，生态文明需要生态哲学重
新探索人与自然的关系，需
要生态哲学转向实践，探索
人类如何行动、如何生存、
如何改变世界的现实问题。
这也回答了为什么要研究生
态哲学这个问题。
生态哲学是当今时代精神
的精华，是哲学本身的现时
代发展，是马克思主义哲学
的深入展开。生态哲学基础
理论的研究是历史的必然。
哲学最能代表人类思维的极
致创造力，人类要认识世界
、解释世界，还要与世界发
生联系，以行动改变世界。
改变世界的功能是马克思主
义哲学比以往哲学的进步之
处。马克思主义哲学不仅具
有科学解释世界的功能，更
重要的是它强调哲学改变世
界的现实作用。认识世界、
解释世界、探索人与自然的
关系涉及哲学的本体论，也
涉及认识论。人类如何行动
、如何生存涉及方法论、伦
理观，生态哲学是哲学转向
行动。关注世界、关注思维
、关注人的行动是哲学的进
程。本体论、认识论、方法
论及伦理观的研究属于哲学
基础理论的研究。生态本体
论、生态认识论、生态伦理
观的研究构成了生态哲学基
础理论的研究。这是哲学本
身历史发展的必然。
由于工业文明产生的生态
环境问题，20世纪70年代环
境保护兴起，环境伦理学率
先发展起来。环境伦理学把
人的道德关怀扩展到生态环
境，生态道德就是人的行为
规范。生态哲学、环境哲学
在环境伦理学领域里的率先
发展，是哲学对人的行动的
现实关注，即哲学转向行动
。由于环境伦理学的不断发
展，有些人常常把环境伦理
学等同于生态哲学，认为生
态哲学只是研究如何保护环
境、保护自然的。随着环境
伦理学的不断发展，人们开
始把人类的历史放在自然的
历史中来研究，把人类社会
放在自然生态系统中来研究
，还借助复杂性科学研究复
杂性生态哲学，借助生态学
科学研究生态学哲学，等等
。这些各具特色的研究打开
了生态哲学研究的广阔天地
。生态文明对新时代的哲学
呼唤，使得生态文明不仅需
要生态伦理学，也需要生态
美学，需要生态文明建设的
科学依据，需要生态哲学。
哲学是时代精神的精华，今
天的时代精神的精华展现为
生态哲学。生态哲学基础理
论的研究是生态哲学本身的
发展提出来的，也是哲学本
身的发展提出来的，当然也
顺应了时代发展的必需。
本书的最大特点是从“基
础理论”层面探讨生态哲学。
生态哲学基础理论的研究不
仅涉及生态哲学体系，也涉
及对生态哲学的看法。把生
态哲学看成是哲学本身的发
展是本研究的另一特点。哲
学是世界观和方法论，包括
本体论、认识论、方法论和
伦理学。生态哲学基础理论
的研究首先就是关于世界观
的生态本体论的研究。本研
究在自然科学基础上，以关
系原则、过程原则、有机原
则（有机整体原则）这生态
哲学三大原则去丰富生态本
体论的内涵，并支撑整个生
态哲学的理论大厦。在关注
世界、关注思维、关注人的
行动的哲学历史进程中，探
索思维中的生态哲学思想，
分析每一时代的哲学主题，
剖析生态哲学三大原则的历
史与逻辑过程，这属于本研
究的认识论维度的探讨。在
生态伦理学的研究中，本书
挖掘了生态哲学三大原则在
价值论、伦理观中的体现。
既然生态哲学、环境哲学
就是哲学本身的发展，那么
生态哲学基础理论就应该有
本体论、认识论和方法论。
由此，本书的逻辑构成如下
：第一篇为“生态本体论”，
第二篇为“思维整体中的生态
哲学思想”（认识论），第三
篇为“生态（环境）伦理学”
（方法论），第四篇为“现实
与实践篇——生态哲学基础
理论在现实中的应用探索”。
第一篇、第二篇、第三篇属
于生态哲学基础理论的研究
，第四篇运用生态哲学基础
理论分析解决现实问题，以
及研究生态哲学基础理论本
身所涉及的现实。
李世雁
2022年1月