本书分为上下两册，上册主要介绍“邙岭老屋”，以及老屋的传人和传奇故事；下册主要集结了张荫南后代撰写的部分诗文，这些诗文传承了家教家风，传递了亲情友情，告诉张家的后人应该如何做人、如何做事、如何与人相处，是张荫南后代们人生观、世界观、价值观的集中体现。

《忠厚传家人》
第一章 百年老屋
一、河洛文化的滋养
二、千年古村
三、老坟底下百年老屋
四、八路军情报联络站史话
五、老屋新生——建成爱国主义教育基地
第二章 老屋的四代传人
一、记忆模糊的高祖张宪章
二、“清宁和”的曾祖张荫南
三、传播进步思想参与革命活动的大爷爷张九如
四、充满革命激情的爷爷张克刚
五、刚正不阿的三姑奶张熙如
六、智勇双全的伯父马载尧
七、忠于职守的父亲张虚
第三章 走进老屋的女人
一、祖母之前的女人们
二、遗风岭上香的祖母孟隐芳
三、战地写青春的继祖母曾克
第四章 老屋后裔我的人生
一、灰色童年
二、学生时代
三、职场生涯
第五章 老屋遗风
一、老屋的家风文化
二、寄语走进老屋的人们
附录
《诗书继世长》
一 柯岗诗文篇
采椒
他回来了
哭十哥
友情与敌意——忆曹鲁同志
小说《谋杀》节选
我的创作历程
二 曾克散文篇
接班人
智慧的眼睛
我与图书
良药——读《沂蒙九章》有感
寄语
革命文艺的指路明灯——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年
三 熙如诗草篇
忆往事
忆从军
记辽沈战役一斑
苦果子（古风）
庆余生
扫墓
故乡行
乡忆
心向光明
缅怀兄长
送大山参军
古稀述怀
清辉留影
怀念老年大学
夜话
勿相忘
山间偶感
四 张虚遗作篇
马援教侄书的延续
附 汉·马援《诫兄子严敦书》
五味杂陈的《戏说生平》
附 《戏说生平》
附 《俺孟》
好吃的肉夹馍——温暖不过奶奶（姥姥）心
铁匠后人的婚礼
信念的力量
举办北京市打击刑事犯罪展览始末
跨界荧屏——电视剧《明天是星期天》策划、摄制记
荣子的文具盒
山下荣子扎根中国山村
旧中国巩县名流“戒毒”戏
柕玉
请尊重原著——电视剧《保卫延安》观感
为电视剧《吕梁英雄传》叫好
病榻与孝经
像题诗小集——诗自像中来，像在诗中吟
五 怀念篇
缅怀次兄柯岗老
我心中的父亲
大写的人生之路——父亲教我学做人
母亲
温和执着坚定的父亲（摘选）
爷爷，您在天堂还好吗？
爷爷，你永远活在我心里
我的祖父和祖母
思念父亲
遥远的泡桐树
后记

我是1962年出生在北京
的新一代北京人，打小就知
道我的老家是在河南一个叫
作张岭的地方，特别是“文
化大革命”时，我的父亲蒙
冤受屈，被遣返回原籍监督
劳动。出于对父亲的思念，
回到张岭便成了我儿时的梦
想。可是，很长一段时间，
我都没有机会回到那里，一
直到1978年，我16岁的时
候才第一次跟随父亲回到老
家，看到了让我魂牵梦绕的
那片故土，那片历史悠远的
山山水水，看到了长辈们经
常聊起的老屋。当时的老屋
已经失修多年，不能住人了
，以至于不得不借住在亲戚
家中。再后来参加工作，走
入社会，为人妻为人母，我
开始经营自己的事业和生活
，更没有时间回到老家了，
但老屋却静静地留在了我的
心底。
或许是因为上了岁数的
缘故，20世纪90年代之后
，我的父亲愈发思念起故乡
来。又或许是与我不同，张
岭村只是我的老家，而却是
父亲长大成人的地方，是他
从小学习生活的地方，是他
深受河洛文化滋养的地方，
是他真正的家。所以，带着
对家的怀念，他开始频繁地
回去，回去看望始终挂念在
心里的乡亲，回去看看他的
老屋，生怕有一天突然和那
里断绝了联系，生怕他的老
屋消失在无声无息之中。也
就是从那时候开始，我跟随
父亲回家的次数多了起来，
从父亲的讲述中和乡亲们的
回忆里，了解了更多关于老
屋的历史，关于老屋几代主
人的传奇故事。
我家老屋是由四个院落
组成的，主要建筑是黄土高
原地区邙山岭典型的靠崖式
窑洞，冬暖夏凉，非常舒适
，我的祖辈世世代代就居住
在窑洞里。而院中的配套建
筑则是瓦屋，青砖为基、砌
砖作柱、土坯为墙，采用了
曾经小康之家的实用建筑标
准，主要用于存放家居物品
，后来曾经成为村里的“大
锅饭”食堂。这几个院子是
在距今将近180年的时候，
在我家原有院落的基础上改
扩建的。在这180年里，它
曾经庇佑养育了我的高祖爷
、曾祖爷、爷爷和父亲四代
人，也曾经作为“八路军太
行八分区情报联络站”，为
国家和人民的解放事业做出
了重要的贡献。如今的老屋
，在当地党和政府的高度重
视和支持下，作为八路军情
报联络站旧址，已经被整修
成为爱国主义教育基地，接
待一批又一批的游人前来参
观学习。老屋得到了良好的
保护并发挥出传承红色基因
的社会效益，算是了却了父
亲的一桩心愿。但父亲更关
心的是，与老屋有关的这几
代人身上所展现的优良家风
，能否被后人继续传承下去
，几代人的共同努力能否被
后人所牢记。
父亲的临终挂念，成为
本书的缘起。为此，我仔细
收集了高祖爷、曾祖爷、大
爷爷、爷爷、奶奶、三姑奶
、载尧伯、父亲等人的传奇
故事和事迹，集成此书。
“月是故乡明”，这是我
的巩义“老乡”——诗圣杜甫
的名句，如今读来更是别有
一番滋味在心头。
曾祖爷张荫南的后代们
都已经离开了老家，在全国
各地、各行各业，怀揣初心
和理想，认真履行着建设和
保卫祖国的光荣使命，而老
屋也被我们捐赠给了巩义市
人民政府作为爱国主义教育
基地。但我相信将来无论走
到哪里，无论到什么时候，
我们都会永远继承先祖爱国
家、爱人民、爱劳动的光荣
传统和优良家风，我们会始
终牢记，我们的根在河南巩
义张岭村，我们永远是“邙
岭老屋”的传人。
本书分为上下两册，上
册主要介绍“邙岭老屋”，以
及老屋的传人和传奇故事；
下册主要集结了张荫南后代
撰写的部分诗文，这些诗文
传承了家教家风，传递了亲
情友情，告诉张家的后人应
该如何做人、如何做事、如
何与人相处，是张荫南后代
们人生观、世界观、价值观
的集中体现。
想家的时候，张荫南的
后人们会“举头望明月，低
头读诗文”……
张忆群
2021年9月15日

邙岭老屋，这个普通而又不平凡的农家小院，在180年的历史中，孕育了主张“孝亲、忠君、爱民”的高祖爷张宪章；亲笔题写“清宁和”家风的曾祖爷张荫南；教育孩子“革命必须首先革自己的命，要同自己的不良倾向和一是进行不调和的斗争”的爷爷张克刚以及在各行各业，怀揣初心和理想，认真履行着建设和保卫祖国的光荣使命的老屋后人们。
从这些传奇故事中、从各个历史时期的老屋家风中，可以看出，虽然张氏家族一代人有一代人的追求，老屋传承的家教家风也在时代变迁中，具体内容发生了改变。但是家国情怀一直根植于张氏家族的家教家风之中，形成了他们精神族谱里永远不变的传承。

说句心里话，年届六旬
的我第二次出书，心中的确
有些小欢喜，有些小忐忑，
但更多的是感激。
欢喜的是，历时数月，
我终于将所思所想凝结成了
这本书，双手呈献给了读者
；忐忑的是，到底会有多少
人喜欢这本书呢？她会发挥
出预期的社会效益吗？
让我感激不尽的是，这
本书能够出版，得益于很多
家乡父老的支持和帮助：其
中，在巩义历史文化方面，
得益于王振江、孙宪周、贺
宝石、魏三兴同志主编的《
史话巩义》；在张岭村风土
人情方面，得益于《张氏家
谱》《张岭村史》《巩县志
》《巩义地名》等史料；在
革命史实方面，得益于《巩
义市文史资料》以及“八路
军太行情报纪念馆”提供的
史料；在《邙岭老屋》的先
人传记方面，得益于先人们
留下的诸多珍贵的文字和图
片资料，以及健在的亲属们
的亲自修改和完善；在写作
方面，得益于作家古野、金
鑫等人的精心指点。同时，
还要特别感谢中国旅游出版
社的领导和编辑们的鼎力支
持和帮助，他们为这套书的
编辑出版倾注了大量心血。
总之，在大家的共同努
力下，《邙岭老屋》这套弘
扬革命家风、赓续红色基因
的图书正式出版了。希望这
朵小红花能够得到人们的喜
爱。
由于水平有限，书中不
足之处，诚请广大读者批评
指正。
张忆群
2021年9月

第一章
百年老屋
一、河洛文化的滋养
我的祖籍河南省巩义市（原称巩县），地处河洛地区，是河洛文化和中华文化的重要发祥地，自秦朝置县绵延至今2000多年。这里的山水、岭塬、川谷、滩涂，皆是大自然的别出心裁、造物主的鬼斧神工。嵩山、五指岭、邙山三大山系峻极于天，曲折绵延，错落有致。山腰上有2000多年前的汉朝古道，有1000多年前的唐朝通衢，有民国时期的十八盘，更有20世纪80年代的207国道，四条不同历史时期的国道，相互叠压，弯弯曲曲，形象展示了黄河流域中华民族的历史年轮。
邙山是巩义市境内第三大山系，我的祖籍就在邙山岭上。邙山两面临水，阴阳和谐，历来被将相王侯、达官贵人所垂青，并以邙山为人生最终归宿的风水宝地，“生在苏杭，死葬北邙”的谚语在民间广为流传。
邙山北坡的千沟万壑居住着20多万黄河儿女，作为母亲河，黄河为巩义人民默默奉献了几千年。20世纪70年代，巩义人民在黄河岸修建三处提灌站，浇灌了邙山岭和沙渔沟岭上的旱地。黄河鲤鱼，肉质鲜嫩，堪称上乘佳肴。“黄河号子”，对地域音乐产生了极深的影响，从豫剧热情、奔放、高亢、激越的唱腔中，就可以听出船工们拉纤时深沉有力的黄河号子的韵味。
洛河是黄河的重要支流。在巩义境内全长33千米。洛河上游流域面积大，河道宽250～300米，是古洛阳东出的重要水道，故隋朝时在洛口修建了洛口仓，沿河设立了十个码头，西达洛阳，北进黄河，可上溯潼关、陕州，下行郑州、山东，能直达苏杭，形成了航运的黄金大道。洛河两岸滩涂千顷，河洛文化源远流长。
《易经》记载着“河出图，洛出书，圣人则之”的传说。战国时期纵横家苏秦、西汉政治家桑弘羊、晋代植物学家嵇含、唐代诗圣杜甫都是巩义人，河洛文化哺育了一代代圣贤大家，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”充分表达了离家游子对家乡故土的眷恋之情。北宋王朝永安陵、永昌陵、永熙陵等七帝八陵坐落在巩义三个乡镇的150多平方千米的土地上。“三田故里”的传说，使孝义远播。原巩县县政府所在地孝义镇的名字就由此而来。传说在汉朝时，这里住着一户姓田的人家。田家三兄弟恪守父母遗训，同心协力，相亲相爱，乡亲有难，慷慨相助，名声之佳，无出其右。后人为了表彰田氏三兄弟遵从父母遗言的孝心和赈济邻里的义举，就把这里取名孝义，亦称“三田故里”。
二、千年古村
据《巩义地名》记载，张岭村古称“马驼岭”，又叫“马驮岭”。原因有两个：
第一，村落地形地貌很像一匹骏马，但背上却长着驼峰，既像马又像骆驼，故名“马驼岭”。
第二，村子山高水低，人吃马饮全靠雨水，又是十年九旱之地，吃水相当困难，人们不得不到六里之外的西沟运水。沟深数十丈，坡陡路又窄，兜兜转转，步步惊心，即使一匹壮硕的高头大马驮上百十斤水到村里也是汗流浃背，呼哧带喘，小毛驴驮水根本就不可能。因此，村里家家养马，农耕间隙，驮水便成为马匹的主要营生，后来人们便把这个村叫“马驮岭”。
张姓祖先是从明代才迁移到“马驮岭”，落地生根的。在明代之前的悠久岁月里，这里有过哪些先人居住生活，已经没有明确的历史可考。从张氏一世祖于明朝永乐四年（1406年）奉令自山西翼城南樑涧渡黄河南迁定居于此算起，已经经历了600年的沧桑岁月。
“马驮岭”张氏一世祖讳忠，曾娶焦孺人为妻，生二子，分别起名为张整和张顺。张整生六子，张顺生三子，共计九孙，故成九门。第三门族人自四世起移居巩县北关庄和温县西关张王庄等地，第九门族人自二世起移居巩县寺湾村，其他几门则留在了“马驮岭”。我的祖先名张宣，系一世祖第七孙，为第七门之祖。光阴荏苒，日月如梭，张氏各门子孙，备受河洛恩泽，繁衍生息于斯，很快在“马驼岭”占了绝对多数，后来便将此地更名为“张家岭”，也称张岭村。
张岭村文化底蕴深厚。先后建成了四大村门，十一庙堂，大鼓狮舞社三路。张家岭的戏班也赫赫有名，“生旦净末丑”行当齐全，特别是男串花旦韩荣，扮相俊美，唱腔甜润，名震豫陕。
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