本书是法国哲学家、精神分析学家拉康《文集》的一卷。本卷汇集了拉康相隔十年两篇发言。一篇是“象征界、想象界与实在界”，它先于拉康在同年夏季期间撰写的罗马报告“言语与语言在精神分析中的功能与领域”，标志着“拉康的教学”开始走向了公众。此次报告构成了拉康对这个著名的三元组所作的第一次完整的理论阐述，而在随后的三十年期间，它都自始至终地支撑着拉康的理论制作，直至最后以博洛米结及其种种衍生物的形式，变成了拉康教学的基本对象——不仅是概念的对象，而且也是数学的乃至物质的对象。另外一篇是《父亲的姓名》这期研讨班第一课，同时也是唯一一课的发言稿。这期研讨班被迫中止后，拉康于1964年1月在乌尔姆街借巴黎高等师范学校的地方重新开课，并将研讨班更名为《精神分析的四个基本概念》。后者的许多思想都可在前者当中找到萌芽。可以说《父亲的姓名》对于进入拉康的思想来说，是一个恰当和重要的切入口。

雅克·拉康，法国作家、学者、精神分析学家。拉康从语言学出发来重新解释弗洛依德的学说。他提出的诸如镜像阶段论等学说对当代理论有重大影响。拉康被认为是尼采和弗洛伊德以来有创意和影响的思想家。

编者前言
象征界、想象界、实在界
父亲的姓名导论
关于著作的一些说明
“象征界、想象界和实在界”术语表
“父亲的姓名导论”术语表
“象征界、想象界和实在界”人名表
“父亲的姓名导论”人名表
后记

这个小册子把拉康的两
个相隔十年的报告汇集在一
起，并非没有道理，这是两
个做于1953年7月8日的和
1963年11月20日的报告，
它们针对的是各种显然异质
的主题。
“象征界、想象界和实在
界”一文早于拉康同年夏天
对罗马报告“言语和语言在
精神分析学中的作用和范围
”的撰写一点，而“言语和语
言在精神分析学中的作用和
范围”一文就如我们在后面
不得不说的那样，标志着“
拉康教学”的首次公开活动
。这个报告构成了对著名的
三元式的第一次完整的理论
阐述，而这一三元式在拉康
接下来的三十来年教学过程
中始终是其理论规划的支撑
者，直至成为其理论规划的
基本对象，不仅成为概念性
对象，而且也以波勒米安结
及其各种沂生物的形式成为
数学的和具体有形的对象。
接下来我们看到的是“《
父亲的姓名》研讨班”的第
一课也是唯一的一课。这一
研讨班由于一些戏剧性的情
形——拉康被排挤出“训练
性分析师”(在那个时代，指
8有资格训练一些分析师的
分析师）之列——被中断后
，不得不于1964年1月在乌
尔姆街高等师范学校以《精
神分析学的四个基本概念》
为题重新开始。
拉康一直拒绝重拾这个
一下子被打断的研讨班的主
题，甚至拒绝在有生之年看
到这已经宣讲过的独一无二
的课程的文本的出版。我们
从拉康的失望可以看出，他
的“精神分析的话语”并没有
得到大家的赞同，从而像他
期望的那样，去揭开弗洛伊
德用来掩盖精神分析学真正
动力的面纱，我们还可以得
出，他因表现得渎圣而受到
打击，因为他说，谁听他的
话就给谁好处，尤其通过给
后来的一个研讨班这样一个
讽刺性的标题：《不受骗上
当者犯了错》，这是说从此
以后，他会捂住一些太不合
时宜的真理。
不那么引人注意的是，
对于俄狄浦斯情结和父亲神
话的界限的质疑仍然存在于
各种研讨班和各种文集中，
直到将“父亲的姓名”放在症
状和用具之列（参见“《症
候》研讨班”，2005年将出
版）。
这两个文本的联结当然
得到了一种历史观点的辩护
（见这本小册子最后的“关
于著作的一些说明”）。然
而使我把这两个文本放在一
起的真正原因则是另外的：
重视拉康在最后的教学中，
以半俏皮话、半句话（mi-
sentence)中，当然也以半
说(mi-dire）方式进行的指
示，而按照拉康的指示，象
征界、想象界和实在界就是
诸真正的“父亲的姓名”。
雅克-阿兰·米勒