《欧也妮·葛朗台》是法国批判现实主义小说家巴尔扎克创作的长篇小说，收录于《人间喜剧》。
小说叙述了一个金钱毁灭人性和造成家庭悲剧的故事。
《欧也妮·葛朗台》是一幅法国19世纪前半期色彩缤纷的社会风俗画，揭露了资本主义社会的罪恶，金钱对人的思想、灵魂的腐蚀和摧残。

巴尔扎克（1799-1850），法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义的奠基人和杰出代表。他创作的《人间喜剧》共91部小说，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑。《人间喜剧》中比较著名的小说有《高老头》《驴皮记》和《欧也妮·葛朗台》等。而短篇小说《沙漠里的爱情》《纽沁根银行》和《无神论者做弥撒》同样浓郁、震撼，是阅读巴尔扎克不可或缺的环节。

《欧也妮·葛朗台(精)/轻经典》无目录

巴尔扎克十大经典作品之一，成功塑造了扬名世界文学史的四大吝啬鬼之一葛朗台！
翻译家罗国林法中直译全译本，全新精装典藏版。
完整全译本，译者罗国林是业内知名的法语翻译家，对法语文学作品的翻译具有独到见解，译作深得读者好评。
她生活在尘世，却从未进入尘世！
《欧也妮葛朗台》是一部“可以洞穿现代文明的杰作”，是笑中带泪的“人间喜剧”。

这个结局肯定不能使好
奇心得到满足。凡是真实的
结局可能都是这样吧。用现
在的话来说，悲剧性事件，
悲剧，从本质上讲是不常发
生的。还记得开场白吧。这
个故事是被传抄者遗忘在人
世这本大书里的几页不完整
文字的传达。这里没有任何
杜撰。这部作品是一个朴实
的缩影，创作它需要艺术，
更需要耐心。每个省都有各
自的葛朗台。只不过马延省
或里尔市的葛朗台，不如索
莫城的前市长有钱。作者可
能对某种特点把握不准，笔
下的人间天使刻画欠佳，对
自己的作品着色不是过浓就
是太淡。也许他在自己的玛
丽亚头部的轮廓镶了太多金
子；也许他没有遵循艺术的
规律运用好光线；也许他把
本来就黑的老头儿这个完全
世俗的形象抹得太黑了。但
请不要拒绝宽恕那个耐心的
修道士。他生活于自己的斗
室之中，是罗莎·蒙德、玛
丽亚——整个女性的美好形
象、修道士之妻、基督徒们
的第二个夏娃谦卑的仰慕者
。
尽管遭到批评，他还是
继续赋予女人那么多美德，
年轻的他仍然认为女人是所
有创造物中最完美无瑕的。
女人是那双捏塑世间万物的
手最后完成的；应该比其他
任何创造物更能纯粹地体现
上帝的思想。她不像男人那
样，是上帝的双手把最初的
花岗石揉成软泥捏塑出来的
。不，女人是从男人的两胁
抽出来的柔软可塑的物质，
是介乎于男人和天使之间的
创造物。所以诸位看到女人
和男人一样强壮，而又像天
使一样敏感聪慧，感情细腻
。难道不应该使这两种天性
在女人身上合二为一，使女
人永远心怀人类吗？在女人
心目中，一个孩子不就是整
个人类么！
在女人当中，欧也妮·葛
朗台可能算一个典型，一个
献身的典型，被抛在人世的
狂风暴雨之中，像从希腊劫
掠的一尊典雅的雕像，被狂
风暴雨吞没，在运输途中坠
落大海，将永远不为人知地
待在海底。
1833年10月

外省某些城市里总有一些房屋，看上去像阴森幽暗的修道院，一派荒凉的旷野，或满目疮痍的废墟，给心境平添几分悲凉。或许，修道院的死寂、旷野的苍茫和废墟的破败，这类房屋都有一点吧。里面的生活起居无声无息，要不是街上一阵陌生的脚步声，引得窗口突然探出一张僧侣般呆滞的面孔，用黯淡无神的目光向外打量一眼，外来人还以为那是没人居住的空屋呢。索莫城里有栋住宅，外观就有这些凄凉的成分。它坐落在一条高低不平的街道尽头；那条街直通城里高处的古堡，如今已不大有人过往了。尽管夏天热，冬天冷，有些地方还挺阴暗，却还不乏特色：鹅卵石铺的路面，总是干爽清洁，回声清脆，街面狭窄又弯弯曲曲，而且它那些蜷伏在城根边的房屋，有老城区那分宁静。三百余年的古宅，虽是木头结构，尚还坚固，而且不拘一格，十分别致，使得尚古思幽者和艺术家们，常在索莫老城这一带驻足流连。不管谁经过这些房屋前面，都不能不欣赏那些粗大的粱木，两头雕刻有稀奇古怪的图案，在大多数房屋的底层上面，形成一溜黑色的浮雕。这家房屋的横木上盖着青石板，单薄的墙上便现出一条条蓝线，木结构的屋顶已被岁月压弯，椽子禁不住日晒雨淋，早已朽烂翘曲。那座房屋的窗台已显得破旧发黑，上面精致的雕刻模糊难辨，又仿佛太单薄，穷苦的女工用土黄色的瓦盆栽了几棵石竹和月季搁在上面，都承受不住了。再往前去，有几家大门上钉有粗大的钉子，祖先们展示才华，在钉头上刻了一些象形文字，究竟代表什么意义，却永远没人搞得清。或者是一位新教徒表示信仰的符号，或者是神圣联盟Ⅲ成员诅咒亨利四世的咒符。某个中产阶级人士在大门上刻有家徽，表示被人遗忘的祖辈是“贵族头面人物”，当过市政官员的，意在光耀门楣。从这一切中间可以看到整部法兰西的历史。有一幢房屋已摇摇欲坠。但灰泥抹的外墙还是留下了能工巧匠高超手艺的痕迹。隔壁是一座贵族宅第，石砌的拱形门楣上，祖传的纹章尚依稀可辨，但经过1789年以来震撼全国的历次革命的冲击，已经残破不堪。这条街上，做买卖的底层既不是小店铺，也不是货栈，熟悉中世纪习俗的人，会发现这里的情形像我们上辈的缝纫作坊一样简陋朴素。低矮的店堂，没有铺面，没有陈列样品的货架，也没有橱窗，可是进深很大，黑黢黢的，里里外外没有一点装潢。大门分成实板的上下两截，粗糙地包上铁皮，上半截往里拉开，下半截有弹簧门铃，不断有人推进推出。这地窖般潮湿的店堂，全靠大门的上半截，或者拱形门楣、天花板和矮栏墙之间的空当，透进空气和光线。矮栏墙上面，装有结实的排门板，清晨卸落，夜晚装上，还有铁杠拴牢。那矮栏墙用于陈列本店的样品。这里也没有任何招徕顾客的玩意儿。样品的种类要看铺子是做哪类生意，或者摆两三桶盐和鳕鱼，或者摆几捆帆布和绳索，楼板的桁条上挂着黄铜丝，墙根放一排桶箍，或者柜台上摆几匹布。进去看看?一个白白净净、青春靓丽的姑娘，围着白围巾，露出白里透红的手臂，立刻放下手里的针织活儿，喊她的父母出来招呼客人。按照你的意愿，或许两个铜板的买卖，或许两万法郎的生意，那店主对你或冷淡，或殷勤，或不正眼儿瞧你，全凭他的脾性。你看见一个做酒桶板材生意的商人，不停地转动着大拇指，坐在门口与隔壁店主聊天。表面看去，他只有做酒瓶架的劣质木板，两三捆板条，但码头上他的木材场堆着满满的木料，足可供应安茹地区所有箍桶商。他知道，如果葡萄丰收，他能卖掉多少桶板，估计的误差不会超过一两块。一天艳阳可叫他发财，一场苦雨可令他破产；板材的市价，一个上午可以从十一法郎跌到六法郎。这一带像都兰地区一样，市面行情取决于天气的变化。葡萄园主、庄园主、木材商、箍桶匠、客栈老板、船行老大，大家都眼巴巴盼望晴天；晚上睡觉，唯恐明早起来听说夜里上了冻。他们怕雨，怕风，怕天旱，只盼天遂人愿，适时降雨，送晴暖，拨云彩。天公与尘世利益之间，争斗永远不会间断。晴雨表叫人忽而愁容满面，忽而喜上眉梢，忽而笑逐颜开。这条街，这条索莫城从前的大街，从头到尾，家家户户口里说着：“啊，好一个金子般的天气!”心里则打着算盘，邻居们都相互说：“天上落金路易啦!”因为他们都知道，一阵阳光、一场时雨，会带来多少利益。晴好的季节，星期六才到中午，你就休想在这些诚实的店主铺子里买到一个铜板的东西了。每家都有一片葡萄园，一方园地，要到乡下去忙活两天。这里，买进、卖出、利润，一切都在预先的算计之中；生意人每天十二小时有十小时在笑嘻嘻地打哈哈，察言观色，飞短流长，不断打探商情。谁家的主妇买了一只竹鸡，邻居肯定要问她丈夫，那竹鸡是否炖得恰到好处。谁家的闺女往窗外探一下头，绝对逃不过一帮帮闲人的眼睛。P1-3