在秦岭北麓一个叫瓷窑的村子里，以“三农”为基础，以村中尚、王、赵、宋四大家族中的人物经历，呈现了40年的历史变迁。故事中人物多变的命运，跌宕密集的故事，丰富神秘的乡土文化，已经消失的民间风俗、游戏、玄学在书中精彩细微呈现，“孝歌”“水会音乐”“剪纸”“社火”等非物质文化遗产在书中解密！神奇的天人、天地、动物、草术、风云等的玄妙对话，哲理耐人咀嚼和深思！村中，如何使人性的善发扬光大。人性的恶消退？如何使人生更美更有价值意义？在村中一位长寿圣贤的引导下，多位瓷窑村的后人，开始了人性与自然与宇宙的再次思考；并完成了想象中的美好未来。

姜国兴，男，1975年生于陕西省蓝田县，中共党员。团中央授予全国乡村文化名人，陕西省文艺家协会会员，陕西散文学会会员，2004年被评为蓝田十大杰出青年，2009年被评为西安市大学生创业十大明星，2015年被评为陕西好人，2016年被评为蓝田道德模范，2018年荣获蓝田工匠。现任蓝田传统雕塑艺术馆馆长、蓝田作协艺术部主任、西安美术家协会雕塑艺术委员会副主任。

引子
土篇
金篇
木篇
水篇
火篇
土篇
后记

本书以“三农”为基础，呈现了40年的历史变迁。
人物多变的命运，跌宕密集的故事；奋斗者坚忍不拔的意志，艰难创业的成败喜愁。
听神奇的天人、天地、动物、草木、风云等玄妙对话，解密“水会音乐”“剪纸””社火”等非物质文化遗产。

我的故乡历史人文厚
重，自然风光优美。我七
八岁时给生产队割过草。
当时我年幼，婆、爷、父
、母、姐姐就将他们的口
粮给我吃，他们的确受了
苦，我却没有饿过几天肚
子，回想起来不禁泪流!
故乡于1983年春土地包
产到户。我的学习历程充
满艰辛，倒也按时完成了
学业。
如今我已是不惑之年
，对过去40多年的经历就
越发地爱回忆。人最痛苦
的是回忆，最幸福的也是
回忆!回忆得太久，就有
了写作的冲动。写作方面
我是小学生，所以只能抽
时间慢慢写，写写停停，
不知不觉已有多年。我的
本职工作是雕塑，艺术门
类间是相通的，就自信地
、张狂地坚持写了下来。
我的长篇小说《瓷窑
》，就是将我辈经历的40
多年岁月呈现出来。偶然
，谁打发时间翻到，我就
甚是欣慰。父母辈能从中
忆起自己，同辈们能看到
自己的影子，下辈通过这
些文字了解了解那个时代
，我就知足了。
故乡的变迁是千千万
万个中国农村变迁的缩影
。父辈以前的故乡人在故
土上奋斗，我辈和下辈人
大批大批地背井离乡。离
开的入中，大多数比在土
地上活得有出息，大家乐
意在外面扑腾，不愿在故
土上发展。有能力的、年
轻的都走出去了，剩下的
只有老弱病残。现在国家
富强了，人民的生活富裕
，现代化的家电齐全，轿
车已经是寻常物，旅游出
国平常，吃喝不愁，物品
琳琅满目，人们对美好的
生活充满了向往。
故乡有山有河，山河
里砂石厂林立；故乡土层
深厚，砖厂也出奇得多。
在“绿水青山就是金山银
山”的生态理念指引下，
故乡加大生态文明建设，
取缔了砂石厂和砖厂上百
家。故乡的环境大为改善
，生态得到较好恢复。人
们钱是挣了不少，房子也
盖得高大，装修精美，吃
、住、行、游、购、娱也
是不差，但仍有为钱物兄
弟成仇，夫妻不义，妯娌
反目，兄弟们多，却无人
赡养年迈的父母的现象。
自人类有文字记载以
来，文学艺术就在借助语
言、表演、造型等手段塑
造典型的形象，反映社会
生活，描述或呈现故事、
环境、人物等，我写这本
书就是想通过揭示人物性
格是复杂多面的，并用善
恶的对比来惩恶扬善，达
到启迪、警戒、教育后人
之目的。当然，这也是文
学的目的，用巴金的话说
，就是“使人变得更好”。

土 篇
瓷窑村，从华夏的历史深处艰难走来!瓷窑人也走过了新中国的互助组、初级社、高级社、人民公社、文化大革命等各个阶段。
1976年，毛泽东、朱德、周恩来三位伟人陨落。1976年7月28日凌晨3时42分，中国唐山发生了7．8级地震，震亡24．2万余人，重伤16．4万余人。1976年是中国的国殇之年，瓷窑人同全国人民一道为国殇悲伤着，这是他们最大的痛!在1976年1月至10月的10个月内，伴着瓷窑村19个孕妇的小痛，瓷窑村多了18个属相为龙的小生命。11男，7女，本来是20个小生命，但因一孕妇营养不良而夭亡了一对双胞胎。对这19位孕妇来说，大多都是三胎或四胎，分娩的痛就像给生产队割草时不慎割破手指一样不值一提，甚至像上厕所一样简单。
其中一位孕妇就是楼花。她同丈夫赵土头生的四个男孩，名字很有特色，老大叫跟山，老二保川，老三爱塬，老四向水就是1976年出生的。
还有一孕妇是谢芬芳。她同王仁庆生有二女三男，大女王国华，二女国雅，大儿国建，二儿国利，三儿国强是1976年伴着国家的大痛和芬芳的小痛爬出了娘肚。
孕妇麦芽是非说不可的。她和赵尊脉生了三女一男，他们生前几个孩子时，正是“贫下中农扛大旗”的时期，所以就给大女取名品霞，二女品忠，三女品农，小儿子的降生使赵家有了顶门立户的“娃子娃”(方言男孩)，尊脉全家喜得牙呲得老长，所以给小儿取名品喜，大伙称他顶门杠子喜喜娃。用尊脉自己的话说：“我家娃的名字连起来是贫下中农喜!”说起品喜的出生是有传奇色彩的。尊脉和麦芽生了三个女孩，一心要再生一个传宗接代的牛牛娃(男孩)，品喜是按心上来了，这使赵家扬眉吐气，能在人面前大声说话了!品喜上世后与众不同而具神气，一降生满口的牙，头上有两个肉角，肤色黑如包拯，只有鼻尖上有指头蛋大的一点白，嘴将黑手嘬得吱吱响。时近满月，品喜头上的肉角更像龙角，鼻尖上的白渐渐地扩展到全脸，脸色如玉，气色颇佳，可脖子和身上还是车轴般黝黑。他出生30天后就开始整天哭嚎不止，瓷窑村的“活神”——香婆对尊脉说，在村道和大路旁贴上“天皇皇”的告示，球娃(男孩的爱称)就好咧，内容是：
天皇皇，地皇皇
我家有个夜哭郎
过路君子看一看
一觉睡到大天亮
尊脉照办后不到一天，说来神奇，品喜不哭反而喜笑颜开，乐得尊脉夫妇合不拢嘴。
品喜的生辰八字是1976年出生的18个娃中最好的。他的生日是1976年9月28日12时，瓷窑人常说：“初八、十八不算八，二十八才是福疙瘩，男当正当午，女当子夜时。”品喜全是好时辰呀。后来香婆计算后发现喜喜娃是一个“暗败”。香婆惋惜地说：“要是个明败还好些，可是暗败呀!这娃上世来就命中注定是个苦命人!”“啥是明败和暗败?”老黄媳妇大撒急切而虔诚地问。香婆同情地回答：“人都有属相，12个属相的动物都有它的败月，如正月的蛇，二月的鼠，三月的牛，有一个顺口溜，正蛇二鼠三牛头，四月猴满山游，五月兔没处蹴，六月狗大张口。七猪八马九羊头，十月虎满山吼，十一月的鸡架上愁，腊月的老龙不抬头。出生在败月是明败，怀孕在败月是暗败，但暗败比明败更马卡(不好、差)。按品喜的生月推，刚好是腊月怀上的龙呀!”
大撒瞪大眼睛有些奉承地对香婆说：“婆呀，你老是咱东川的神，活菩萨，你拾(接生)得木犊娃(方言婴儿)多得用车拉，你给神敬的香拿担担，你做的善事一辈子说不完，你老嘴里出来的话应验得很哩!你老的名字叫姚仁香，我看你老是‘要人想’呀，咱瓷窑少你是要塌天的!”香婆轻轻地笑了。
白梅与棱子结婚多年，但是白梅坐了三个空月子，棱子甚至连火炕的高度都降了，炕沿上的木板也扒了。村中香婆给白梅做推拿针灸多年，1976年6月白梅生下一男婴，孩子刚一出生，接生的香婆就将婴儿从锅灶洞钻了三钻。香婆这样做是有讲究的，生多次娃不成的人，可以用在锅灶洞钻的法子使孩子成活。果然白梅的第四胎存活了下来，因而取名为宋灶。但宋灶是大病不生小病不断的主，白梅四处求医，效果不佳，最后还是香婆对白梅说：“回娘家时把娃抱上，在娃他舅家的牛槽马槽里滚几滚，舅家无牛马，就在舅家村人的牛马槽里滚滚，一家的外甥，是一村的外甥嘛!”奇迹又在宋灶身上演绎，自从宋灶在舅家的马槽滚过后，他身体好了。白梅和棱子为保住这十亩地上的独苗，就让宋灶在舅家长到六岁才回的瓷窑。
队长尚德德的媳妇会会这年又生一女，他们的孩子乳名很有意思。1966年生的老大尚钢锋叫公蛋；1968年的老二兆锋叫母蛋；1970年生的大女燕玲叫香女；1972年生的三儿进锋叫臭娃；1974年生的老四儿小锋叫黑蛋；1976年生的是小女尚金玲，乳名白妞。瓷窑人给小娃起乳名有说法，名字越难听越贱，孩子长得越壮越顺当。
石纳的媳妇粘娃也生了一子，他俩口前三个孩子是女孩，非生个男孩不行，这回喜得结巴的粘娃说话都利落了。他们四个孩子的名字分别是宋春霞、宋夏霞、宋秋霞，1976年冬季生的男婴顺理成章地叫宋冬旺。
老黄和大撒也有三