内容推荐 睡觉很多时候都会做梦,对梦的解释从古至今人类没有停止过研究。 从中国的“周公解梦”到西方解梦大师弗洛伊德《梦的解析》。 梦到底是未来的预言还是愿望的达成,各有各的见解。 《梦的解析》虽然叫“梦的解析”,但实际上并不是解梦的宝典,不是未卜先知,不是算命打卦,而是实现“认识自己”的可操作性手段之一。《梦的解析》是弗洛伊德倾尽半生心血开发出来的一种心理诊断和治疗工具。 这么一本世界名著,世界名著给人的感觉就是很(读)高(不)冷(懂)的。 名著的结局大多数是束之高阁,全当镇宅了。 青年画家果果,打破了这个局。她用101幅画作与弗洛伊德“梦中相约”,跨时空“对话”。以梦为马,天马行空,将书中云腾雾绕的描述定格为一幅幅生动的“超现实”画作。 从“且有大觉,而后知其大梦也”的庄子,到“情不知所起,一往而深”“因情成梦,因梦成戏”的汤显祖……梦,不止于一种生理反应,与“现实世界”相对应的另一疆域,往往被人们投射以种种想象和诠释。 对于艺术家而言,每一幅画都是他们灵魂的再现,需要无限的时间寻找灵感,果果经过了近三年的打磨,终于完成了这场梦。 作者简介 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856-1939),出生于奥地利摩拉维亚一个犹太人家庭,精神分析学派的创始人,提出了“恋母情结”,“潜意识”、“自我、本我、超我”等概念,被誉为二十世纪最伟大的思想家之一。 精神分析学始终坚持将性(爱)本能视为人类一切行为的主要动机,从上世纪以来就一直在学术界以及社会上颇具争议。因此,弗洛伊德一生毁誉参半,很难评判他在历史上的地位。有人认为他是人类思想史上最杰出的人物之一,也有人将他视为“欺世盗名的江湖骗子”、“变态色情狂”。 2000年,英国BBC将弗洛伊德与爱因斯坦、笛卡尔、牛顿、达尔文、康德、马克思、黑格尔、马克斯韦尔、阿奎那评选为千年来的十大伟人。 目录 Chapter 01 有关梦的问题的科学文献 I 梦与清醒生活的关系 Ⅱ 梦的材料:梦中记忆 Ⅲ 梦的刺激和梦的来源 Ⅳ 为何醒来后会忘记梦 V 梦的心理特征 Ⅵ 梦中的道德感 Ⅶ 梦的理论和梦的功能 Ⅷ 梦与精神疾病的关系 Chapter 02 梦的解析方法:对一例梦的分析 Chapter 03 梦是愿望的达成 Chapter 04 梦的伪装 Chapter 05 梦的材料和梦的来源 I 梦中的近期及一艘性材料 Ⅱ 作为梦之来源的童年期材料 Ⅲ 梦的躯体刺激来源 Ⅳ 典型的梦 Chapter 06 梦的工作 I 梦的浓缩工作 Ⅱ 梦的移置工作 Ⅲ 梦的表现手段 Ⅳ 表现力的考虑 V 梦的象征表现:其他典型的梦 Ⅵ 一些例证:梦中的计算和言谈 Ⅶ 荒唐的梦:梦中的理智活动 Ⅷ 梦中的情感 Ⅸ 梦的润饰工作 Chapter 07 做梦过程的心理学 I 梦的遗忘 Ⅱ 回归现象 Ⅲ 愿望的达成 Ⅳ 梦的惊醒、梦的功能、焦虑的梦 V 原初过程和继发过程:压抑作用 Ⅵ 潜意识和意识:现实 序言 本书旨在探讨梦的阐释问题。我认为,这其实并没有 超出神经病理学关心的范围,因为,如果从心理学角度来 看,梦在一系列精神异常现象中居于首位,这一系列现象 的其他成员,如癔症性恐怖症、强迫症、妄想症,囿于实 践,仅限医生去面对。我们将会看到,梦虽不具有类似的 实践意义。然而作为一种范例,它的理论价值却更为重要 。如果不能解释梦中形象是如何产生的,要想了解癔症性 恐怖症、强迫症、妄想症的发病机理,并对治疗施加影响 ,将是徒劳的。 不过,这种联系虽然说明了本书主题的重要性,却也 导致了本书的一些缺陷。在本书中,人们会发现有不少讨 论中断的地方,原因就在于,探讨梦的形成,会涉及一些 更复杂的精神病理学问题,从而在两者之间产生许多交会 的地方。可是,这些精神病理学问题并不方便在本书中展 开探讨,只能留待日后有足够的时间和精力,又有进一步 的材料时,另行讨论。 我的释梦工作所用材料的特点,也给本书的出版带来 了困难。从我书中的内容就可以看出来:为什么文献中记 载的梦或那些不知从何处收集来的梦,对我的释梦工作来 说全不可用。我只能在两者间做选择,要么是自己的梦, 要么是在我这里接受精神分析治疗的患者的梦。其中,后 一类材料无法采用,因为这一类梦掺杂了神经症的特点, 从而变得复杂了,这是我们不愿看到的。可是,如果用我 自己的梦,就必然要让自己精神生活中的私密信息更多地 暴露在他人的目光之下,这或许会超出我的承受能力,超 出任何一个科学研究者而非诗人的必要工作范围。这一点 让我感到难为情,可又无法避免,因此我还是做了让步, 否则就只能放弃为我的心理学研究结果提供证据材料了。 当然,用省略和代替的形式来避免自己最重要的隐私泄露 出去,这种方式的诱惑我也没能抵抗得住,可是,这样的 情况出现得太多,就会严重削弱我所用材料的价值。我只 能希望,本书的读者能理解我的困境,从而宽容我。此外 ,无论是谁,如果觉得书中讲到的梦在某种程度上也涉及 了他本人,希望他至少不要剥夺他人在梦中的思想自由。 导语 有很多书你知道它经典必读,但是奈何读不下去!包括弗洛伊德的《梦的解析》,这个版本能让你从头翻到尾! 四大使馆、企业家马云极力推荐版本! 译文忠实性与可读性冠于诸版,在必要处添加译者注,扫清理解障碍 有图有真相,101幅超大全彩插图给你艺术享受 这本书还带来了一个小惊喜,随书附赠了四张精美明信片,明信片后写有四个人的读后感,除了画家果果本人之外,还有奥地利大使馆文化参赞欧诺德(ArnoldObermayr)、瑞士驻华大使戴尚贤(Jean-JacquesdeDardel)以及企业家马云。 精彩页 Chapter 01 有关梦的问题的科学文献 在接下来的章节中,我要证明有一种可用来释梦的心理学技巧。运用这种技巧,任何梦都可以成为富有意义的心理结构,可以归入清醒状态下精神活动的特定区域。 此外,我还想解释清楚导致梦如此奇特和难以辨认的背后机理,并且从中挖出那些深层心理力量的实质,正是这些力量之间的协作或斗争导致了梦的产生。我的解释只要能实现这一目的就行了,因为一旦做到这一点,梦的问题就会汇入更广泛的问题,而要解决那些问题,就得运用其他材料了。 首先,概要介绍一下,关于梦的问题,前人已有哪些成果,目前的研究状况又是怎样的。因为在本书的论证过程中,我很少有机会再谈到这个话题。 大体上,尽管努力了几千年,人们对梦的科学认识却少有什么进步,之前的研究者也普遍承认这一点,因此没有必要一一列举各类观点。在本书的后面,我附了一份文献目录,关于梦的主题,这些文献中有许多颇有见地的评论,还有大量有趣的材料。然而,并没有或很少有材料能够澄清梦的本质,或者彻底澄清关于它的任何一个谜团。而受过一般教育的外行人当然就了解得更少了。 史前时代的原始人类是如何理解梦的,梦对原始人世界观和灵魂观的形成有什么影响,这是一个很有意思的课题。以至于我在这里忽略它。是有所不舍的。关于这个课题,我还是推荐大家去读一读约翰·卢伯克、赫伯特-斯宾塞、E.B.泰勒等人的名作,但要说明一下,只有当我们完成摆在面前的“释梦”任务之后,才能真正理解这类问题和猜想的意义。 在古典时代,原始人类对梦的看法显然仍旧影响着各民族对梦的态度。他们认为,梦与他们笃信的一个超自然世界有关系,梦带来的是神灵或魔鬼的启示。此外,他们还相信,对梦者来说,梦是有重要意义的,通常是预告未来。可是。梦的内容的表现形式及其对做梦者的影响过于纷繁复杂,很难用一种统一概念予以解释,有必要根据这些梦的价值和可靠性,对它们进行各种区分与归类。 古代哲学家们对梦的评价高低,当然还是取决于他们对占卜术的重视程度。亚里士多德有两部论及梦的著作,在这两本书中,梦已经成为心理学的研究对象了。亚氏告诉我们,梦并非神赐,其本质与其说是神灵的,毋宁说是魔鬼的,因为人的本性实恶非善。也就是说,梦并不是来自超自然世界的启示,而是服从着人类精神活动的规律。当然,人的精神与神灵也还有一定关系。梦被亚氏定义为人在睡眠过程中发生的心理活动。 亚里士多德了解梦的部分特点,例如,梦会将人在睡眠中的轻微感官刺激放大成剧烈刺激(“人身体的这个或那个部位仅仅是轻微变热,做梦的人就会相信他正从火中走过,正被灼烧”)。他由此得出结论:梦会将身体变化的最初迹象透露给医生,而这些迹象白天是注意不到的。 如前所述,在亚里士多德之前,人们并不认为梦是睡眠过程中心理活动的产物,而将之当作来自神灵的启示。我们在解梦中随时可见的两种相反观点。在那时候就已经萌芽了。古人把梦分为两类:一类是真实的、有价值的梦,是被送来向睡眠者发出警告或是预言未来的:另一类则是虚伪的、欺骗的、无意义的梦,其意图只在于把睡眠者引入歧途或是毁灭。 根据马克罗比乌斯和阿特米多鲁斯的观点,格鲁伯也对梦做过类似划分:“梦分为两类。一类只受现在(或过去)的影响,但对未来并无意义,这类梦包括了失眠,它直接再现一个确定的观念或其反面,如饥饿或飨宴:也包括了幻觉,它用幻想的方式扩展一个确定的观念,例如梦魇的情况。另一类梦正好相反,它们对未来具有决定意义,此类包括:一、人在睡眠中直接得到的预言:二、预告一件将要发生的事件:三、象征性的、需要做解释的梦。这种理论流行了几个世纪之久。” 这些对梦的纷繁评价,与“释梦”的任务密切相关。通常,人们希望从梦中解读出一些重要的答案,可是,并非所有的梦都明白易懂,人们无法断定某个难解的梦中是否蕴含着有意义的内容,因此一直以来,人们都在努力寻求一种方法,想把梦中那些无法理解的部分替换为容易理解的、有意义的内容。在解梦方面,达尔迪斯的阿特米多鲁斯是古典时代晚期的权威,他的著作包罗万象。鉴于解梦著作大部分都已失传,他的书弥补了不少缺憾。 P1-4 |