《从杂货铺走进清华大学》《在沙滩上演算公式》……通过阅读这些感人的故事，可以激发青少年读者的爱国热情和奋斗精神，培养他们勤奋好学、自强不息、尊老爱幼、诚信宽容等中华传统优秀品质，从而使他们牢固树立起社会主义核心价值观。

韩震，哲学博士，北京师范大学学术委员会主任、教授。曾先后任北京师范大学副校长，北京外国语大学校长、党委书记。兼任中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、西方哲学史》首席专家及召集人，国家教材委员会委员（暨大中小德育一体化工作委员会主任）、“第十届国家督学、国家社会科学规划办哲学组召集人、教育部社会科学委员会（哲学学部）委员、《中国高等学校学术文摘?哲学》（英文：）.主编等。2000年获政府特殊津贴。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“文化名家暨四个一批”人才工程、中组部“万人计划”首批“哲学社会科学领军人才”。出版个人专著10余部、译著4部，发表论文译文及各类文章600余篇。

孔子学琴
师旷论学
从数星星的孩子到天文学家
浪子回头金不换
闻鸡起舞
祖冲之修改历法
铁杵磨成针
程门立雪
梅花香自苦寒来
从杂货铺走进清华大学
水滴石穿
童第周的两个“第一”
打破砂锅问到底
刻苦钻研的人
译界楷模朱生豪
“双王”钱学森
在沙滩上演算公式
达·芬奇画蛋
戏剧天才的诞生
敢于质疑的伽利略
蜘蛛网的启示
废寝忘食的牛顿
数学王子高斯
音乐神童的成功路
孵鸡蛋的爱迪生

亲爱的青少年朋友们，
你们好！
很高兴有这样一个机会
与大家交流思想，畅谈生活
，抒发理想，探索人生。与
青少年在一起是愉快的，从
中能够感受到生命的青春活
力。
你们成长在新世纪，生
活在中华民族快步走向复兴
和繁荣强盛的伟大时代。你
们目睹了国家经济的快速发
展和综合国力的大幅提升，
你们见证了神州大地社会财
富的增长和人民群众生活水
平的迅速提高，你们经历着
社会发展和文明进步。我们
古老而又年轻的祖国，就像
你们一样焕发着蓬勃向上的
青春活力。
你们是21世纪的新一代
，就像一棵棵亭亭玉立的小
树，生机勃勃，体现着强劲
的生命力，预示着无限的可
能性……
在改革开放的历史大潮
中，中国特色社会主义的伟
大实践使中国加快了建设民
主、富强、文明、和谐的小
康社会的进程，这使你们得
以生活在相对安定和富足的
年代。但是，我们不能忘记
，无数革命先烈为民族的独
立和人民的解放，前仆后继
，英勇奋斗，献出了自己的
青春和生命。我们也不能忘
记，更多的前辈在贫穷落后
的条件下，奋发图强，艰苦
奋斗，为建设一个崭新的中
国而忘我地工作。现在的和
平环境和美好生活，就是先
烈们用鲜血和生命换来的，
也是你们的祖辈和父辈用他
们的汗水浇灌而成的。
青少年朋友们，你们成
长在改革开放、经济高速发
展和社会转型时期，这使你
们对未来有了更多的选择空
间。新中国成立之前，中国
处于半殖民地半封建社会，
广大人民生活在水深火热之
中；新中国成立之后，我们
的国家百废待兴，你们的先
辈们都曾经义无反顾地把自
己的青春和人生交给党和国
家安排，甘做整个社会的螺
丝钉，拧在哪里就在哪里默
默地发挥作用。现在，我们
国家不仅成为制造业大国，
而且正在以科技创新为驱动
力进行产业转型。在这种情
况下，职业越来越多样化，
社会不仅需要螺丝钉，而且
更加需要具有自主创新能力
的人才。因此，与前辈相比
，你们有更多的机会发挥自
己的潜能，追寻自己的梦想
。
青少年朋友们，斗转星
移，风云际会。你们恰遇一
个全球化、信息化和科技革
命的时代，与你们的前辈相
比，你们将有更大的活动和
发展空间，将掌握更强大的
生产力和创造能力，也将遇
到更多更加不可预料的挑战
。你们中的许多人将会进入
许多过去没有的工作领域，
如高科技研究、信息产业、
生命科学、空间技术、动漫
创作……你们将在越来越广
泛的领域展现自己的才华。
毛泽东同志说过：“世界
是你们的，也是我们的，但
是归根结底是你们的。”你
们的未来就是祖国的未来，
你们的辉煌就是祖国的辉煌
！有你们在，祖国就有希望
！
青少年朋友们，作为一
位年过半百、鬓已染霜的老
朋友，我比你们年长几十岁
，经历过更多岁月的风霜雨
雪，品尝过更多生活的酸甜
苦辣。但是，岁月的流逝并
不是没有意义，它让我收获
了生活的阅历和经验，增长
了知识和才干，更积累了人
生的体会和心得。我愿意在
此把我的一些生活和工作的
心得说出来，向你们倾吐我
内心的话，更希望与你们共
勉。
首先，对于每个人来说
，美德是过有意义生活的基
本要求。任何人都是社会的
人，完全脱离社会而离群索
居是不可能的。一方面，在
社会比较之中我们才能区分
好坏善恶，生活才有意义；
另一方面，社会生活得以维
持就要求人们的道德自律，
因而美德是须臾不可缺少的
。实际上，如果没有道德意
识和道德自律，我们不仅无
法和谐相处，而且也难以正
常地生活、学习和工作。试
想，如果在课堂上有同学不
遵守纪律而大声喧哗，那么
我们怎么能够安心听课或讨
论呢？如果没有基本的诚信
，同学们之间怎么能进行正
常的交往从而获得真挚的友
谊呢？如果没有互相的关心
，我们怎么能够获得和谐而
精彩的生活呢？在这个意义
上，美德并不是对人的约束
，而是给人幸福和欢乐。美
德之光会照亮我们前进的方
向，这光让我们的人生道路
越走越宽广。
其次，美德是美丽的，
也是平凡的。美德并不只是
存在于轰轰烈烈的事业中，
或者只存在于雄才大略的英
雄人物身上。美德同样存在
于人们的日常生活中，存在
于普通大众看似平凡的言行
之中。从父母长辈对我们的
悉心照料中，我们就可以感
受到爱心的神圣；从同学们
团结互助的行为中，我们也
可以体会到德行的力量。当
我们用自己的双手为辛苦工
作的父母或老师递上一杯清
水时，美德就在我们的心灵
中萌芽扎根了。美德不能只
停留在语言文字上，美德之
美就存在于我们日常生活点
点滴滴的道德行为之中，就
存在于人们的亲力亲为上。
美德之光就在我们的日常生
活之中，这光让我们生活得
充实幸福。
再次，美德是人生最有
价值的一种资源，是我们的
安身立命之本。人的价值在
于奉献和创造。一个人对社
会有多大贡献，就实现了多
大的人生价值。在这个意义
上，做一个道德高尚的人并
不是“吃亏”。一个有道德的
人愿意为国家、民族和人民
的利益牺牲自己的利益，那
么他

本书是由中国当代著名教育专家韩震主持编写的青少年德育类图书，全书以生动的文笔呈现享誉中外的美德故事。《从数星星的孩子到天文学家》《祖冲之修改历法》……通过阅读这些感人的故事，可以激发青少年读者的爱国热情和奋斗精神，培养他们勤奋好学、自强不息、尊老爱幼、诚信宽容等中华传统优秀品质，从而使他们牢固树立起社会主义核心价值观。

孔子闲暇之余，找著名琴师师襄学习弹奏七弦琴。
师襄早就听说孔子是一位以聪敏智慧著称的知名人士，觉得在自己的调教下，用不了多长时间，就可以把自己所掌握的琴曲都传授给孔子，并期待着这位周游列国的学生能给自己在各诸侯国间带来更高的声誉。
果然，孔子很快就掌握了七弦琴调音和弹奏的基本技巧，学琴第一天，就能够弹奏一支完整的乐曲了。
师襄为此非常高兴，就让孔子回去先把学会的曲子练熟。
第二天，孔子没有再来找师襄学琴。师襄也不以为然，觉得孔子恐怕是有些应酬，一时抽不开身。
但到了第三天、第四天，孔子仍然没有出现，师襄觉得心里有些空落落的，甚至自觉有点儿担心会失去孔子这样一个已很有名望的弟子。于是，他悄悄走出自己的家门，到孔子借宿的人冢附近打探。
还离得很远，就听到孔子借宿的人家里传出抑扬顿挫的琴声，正是自己几天前传授给孔子的那支琴曲，但比起刚学会的时候已经弹得熟练多了。师襄感到心里踏实了不少，就转身回家了。
一晃儿，距离孔子第一天学琴已经过了十天时间，，fB～L子仍未再来找师襄学习新的曲子。师襄只得再次来到孔子的住所，仍是远远就听到孔子在弹奏他十天前学会的那支琴曲。
师襄走进了孔子借宿的小院，就看到孔子正襟危坐在地上，面前摆着七弦琴，双手一手按弦，一手忽抹忽挑、忽拨忽揉……看到师襄走进来，琴声戛然而止。
“师襄先生，您怎么亲自来了？”孔子恭敬地问。
“哦，我只是随便走走，听到您的琴声，就忍不住走了进来。”师襄急忙答道。
学然后知不足，教然后知因。知不足，然后能自更也；知困，然后能自勉也。
“对了，听到您的琴曲，已经弹得不错了，我们还是尽快学习新的曲子吧j”师襄接着说。
孔子低下头，看了一眼摆在自己身前的七弦琴，沉吟了一下，说：“师襄先生，我知道自己还只是学会了乐曲弹奏的最基本的方法，还没有掌握熟练的技巧呢！怎能再去学新的曲子呢？”师襄摇了摇头，走了。
几天后，师襄仍未等到孔子到来，再次按捺不住去找孔子。远远就听到琴声依旧，但乐句间的起承转合已经了无痕迹，已经弹奏得极为纯熟了。
“这回我们该学些新的曲子了吧！”师襄说。
“哦，师襄先生，”孔子看着师襄说，“我原本以为把这支曲子弹奏技巧掌握纯熟就可以了呢，但越弹奏越发现自己还未能领悟出这支乐曲中蕴含的思想情操啊。”
几天后，师襄再次循着琴声，来到孔子面前。
“您已经领悟了这支乐曲的思想情操了，我们是不是可以学支新的曲子了呢？”师襄用肯定的语气问孔子。
“是的，我是领悟出了这支乐曲的思想情操了。可同时，我似乎听到乐曲中有个人物形象在慢慢浮现出来，我是否应该看清这是怎样一个人呢？”孔子轻擦着七弦琴的琴面说。
师襄只好再次悻悻地回去了。
不知又过了几天，终于有一天，师襄等到了孔子。这次，孔子先是什么也没有说，只是静静地从背上解下七弦琴，诚心诚意地弹奏起来。
随着琴声，师襄忽然听出一种心情舒畅、登高望远的感觉……不知不觉中，琴声已渺渺远去了，面前只剩下孔子和他的琴。
孔子看着师襄，缓缓地说：“我已经体会到了乐曲所歌颂的那个人了。他高高的个子，黑黑的脸膛，双目炯炯有神地望着远方，四面八方的诸侯国都真心地臣服他。这个人如果不是周文王，还能是谁呢？”
师襄一听，立刻离开自己坐的地方，惭愧地向孔子深深地施礼说：“我还没来得及告诉您，我的老师曾经告诉我，这支曲子的名字就是《文王操》，正是歌颂周文王的曲子啊！”P1－5