《心灵不能残疾》《第一位黑人总统》……通过阅读这些感人的故事，可以激发青少年读者的爱国热情和奋斗精神，培养他们勤奋好学、自强不息、尊老爱幼、诚信宽容等中华传统优秀品质，从而使他们牢固树立起社会主义核心价值观。

韩震，哲学博士，北京师范大学学术委员会主任、教授。曾先后任北京师范大学副校长，北京外国语大学校长、党委书记。兼任中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、西方哲学史》首席专家及召集人，国家教材委员会委员（暨大中小德育一体化工作委员会主任）、“第十届国家督学、国家社会科学规划办哲学组召集人、教育部社会科学委员会（哲学学部）委员、《中国高等学校学术文摘?哲学》（英文：）.主编等。2000年获政府特殊津贴。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“文化名家暨四个一批”人才工程、中组部“万人计划”首批“哲学社会科学领军人才”。出版个人专著10余部、译著4部，发表论文译文及各类文章600余篇。

卧薪尝胆
死而后生的孙膑
陈胜的鸿鹄之志
谈迁重写《国榷》
一个民族已经站起来了
懦弱，请走开
先天不足的大师
一场博士间的比赛
中国奥运第一人
徐悲鸿立志学画
坚忍的“盗火者”
执着不停笔的草婴
心灵不能残疾
从黑暗的海洋里跳出来
没有翅膀也要飞翔
奏响命运的交响曲
冠军是怎么炼成的
“v”字手势剪开战争阴云
钢铁般的人生
第一位黑人总统
轮椅上的宇宙
一艘拒绝沉没的船

亲爱的青少年朋友们，
你们好！
很高兴有这样一个机会
与大家交流思想，畅谈生活
，抒发理想，探索人生。与
青少年在一起是愉快的，从
中能够感受到生命的青春活
力。
你们成长在新世纪，生
活在中华民族快步走向复兴
和繁荣强盛的伟大时代。你
们目睹了国家经济的快速发
展和综合国力的大幅提升，
你们见证了神州大地社会财
富的增长和人民群众生活水
平的迅速提高，你们经历着
社会发展和文明进步。我们
古老而又年轻的祖国，就像
你们一样焕发着蓬勃向上的
青春活力。
你们是21世纪的新一代
，就像一棵棵亭亭玉立的小
树，生机勃勃，体现着强劲
的生命力，预示着无限的可
能性……
在改革开放的历史大潮
中，中国特色社会主义的伟
大实践使中国加快了建设民
主、富强、文明、和谐的小
康社会的进程，这使你们得
以生活在相对安定和富足的
年代。但是，我们不能忘记
，无数革命先烈为民族的独
立和人民的解放，前仆后继
，英勇奋斗，献出了自己的
青春和生命。我们也不能忘
记，更多的前辈在贫穷落后
的条件下，奋发图强，艰苦
奋斗，为建设一个崭新的中
国而忘我地工作。现在的和
平环境和美好生活，就是先
烈们用鲜血和生命换来的，
也是你们的祖辈和父辈用他
们的汗水浇灌而成的。
青少年朋友们，你们成
长在改革开放、经济高速发
展和社会转型时期，这使你
们对未来有了更多的选择空
间。新中国成立之前，中国
处于半殖民地半封建社会，
广大人民生活在水深火热之
中；新中国成立之后，我们
的国家百废待兴，你们的先
辈们都曾经义无反顾地把自
己的青春和人生交给党和国
家安排，甘做整个社会的螺
丝钉，拧在哪里就在哪里默
默地发挥作用。现在，我们
国家不仅成为制造业大国，
而且正在以科技创新为驱动
力进行产业转型。在这种情
况下，职业越来越多样化，
社会不仅需要螺丝钉，而且
更加需要具有自主创新能力
的人才。因此，与前辈相比
，你们有更多的机会发挥自
己的潜能，追寻自己的梦想
。
青少年朋友们，斗转星
移，风云际会。你们恰遇一
个全球化、信息化和科技革
命的时代，与你们的前辈相
比，你们将有更大的活动和
发展空间，将掌握更强大的
生产力和创造能力，也将遇
到更多更加不可预料的挑战
。你们中的许多人将会进入
许多过去没有的工作领域，
如高科技研究、信息产业、
生命科学、空间技术、动漫
创作……你们将在越来越广
泛的领域展现自己的才华。
毛泽东同志说过：“世界
是你们的，也是我们的，但
是归根结底是你们的。”你
们的未来就是祖国的未来，
你们的辉煌就是祖国的辉煌
！有你们在，祖国就有希望
！
青少年朋友们，作为一
位年过半百、鬓已染霜的老
朋友，我比你们年长几十岁
，经历过更多岁月的风霜雨
雪，品尝过更多生活的酸甜
苦辣。但是，岁月的流逝并
不是没有意义，它让我收获
了生活的阅历和经验，增长
了知识和才干，更积累了人
生的体会和心得。我愿意在
此把我的一些生活和工作的
心得说出来，向你们倾吐我
内心的话，更希望与你们共
勉。
首先，对于每个人来说
，美德是过有意义生活的基
本要求。任何人都是社会的
人，完全脱离社会而离群索
居是不可能的。一方面，在
社会比较之中我们才能区分
好坏善恶，生活才有意义；
另一方面，社会生活得以维
持就要求人们的道德自律，
因而美德是须臾不可缺少的
。实际上，如果没有道德意
识和道德自律，我们不仅无
法和谐相处，而且也难以正
常地生活、学习和工作。试
想，如果在课堂上有同学不
遵守纪律而大声喧哗，那么
我们怎么能够安心听课或讨
论呢？如果没有基本的诚信
，同学们之间怎么能进行正
常的交往从而获得真挚的友
谊呢？如果没有互相的关心
，我们怎么能够获得和谐而
精彩的生活呢？在这个意义
上，美德并不是对人的约束
，而是给人幸福和欢乐。美
德之光会照亮我们前进的方
向，这光让我们的人生道路
越走越宽广。
其次，美德是美丽的，
也是平凡的。美德并不只是
存在于轰轰烈烈的事业中，
或者只存在于雄才大略的英
雄人物身上。美德同样存在
于人们的日常生活中，存在
于普通大众看似平凡的言行
之中。从父母长辈对我们的
悉心照料中，我们就可以感
受到爱心的神圣；从同学们
团结互助的行为中，我们也
可以体会到德行的力量。当
我们用自己的双手为辛苦工
作的父母或老师递上一杯清
水时，美德就在我们的心灵
中萌芽扎根了。美德不能只
停留在语言文字上，美德之
美就存在于我们日常生活点
点滴滴的道德行为之中，就
存在于人们的亲力亲为上。
美德之光就在我们的日常生
活之中，这光让我们生活得
充实幸福。
再次，美德是人生最有
价值的一种资源，是我们的
安身立命之本。人的价值在
于奉献和创造。一个人对社
会有多大贡献，就实现了多
大的人生价值。在这个意义
上，做一个道德高尚的人并
不是“吃亏”。一个有道德的
人愿意为国家、民族和人民
的利益牺牲自己的利益，那
么他

《先天不足的大师》《执着不停笔的草婴》《心灵不能残疾》《冠军是怎么炼成的》《“v”字手势剪开战争阴云》……本书是由中国当代著名教育专家韩震主持编写的青少年德育类图书，全书以生动的文笔呈现享誉中外的美德故事。

卧薪尝胆
在春秋战国时期，华夏大地上分布着许多诸侯国家。它们或大或小，相互征伐，后来秦国取得胜利，统一中国，秦王赢政也成为中国历史上第一个皇帝。在春秋战国这段漫长而动荡的岁月里，一大批杰出的中华儿女涌现出来。他们在种种艰难的环境中创下了不朽的功绩，留下了许多千古流传的动人故事，越王勾践便是其中的一位传奇人物。
古代越国在今天浙江一带，古代吴国在今天江苏一带。当时，两个国家紧紧相邻，相互间连年都有战争。公元前496年，吴王率兵攻打越国，但被越国击败，吴王也伤重身亡。临终前，他嘱咐儿子夫差一定要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵。过了两年，夫差率兵在太湖一带将越国打得大败。越王勾践带着五千残兵败将一直逃到了会稽，仍被吴军团团围困。此时勾践已无路可走，他手下的谋臣文种看出吴国大臣伯豁是个贪财好利的小人，就给勾践出主意，把一批珍宝私下送给了伯豁，请伯豁在夫差面前为越国讲好话。收受了贿赂的伯豁在吴王夫差面前一番花言巧语，劝说夫差答应了越国的求和。但是趾高气扬的夫差要求勾践亲自到吴国去做人质，以羞辱勾践。
被逼无奈的勾践只好带着妻子和臣子范蠡到吴国服侍夫差。勾践对吴王夫差恭恭敬敬，为他驾车养马，放牛牧羊，打扫宫室，饱受屈辱。三年后，历尽艰辛的他取得了夫差的信任，几经周折才被释放回国。
勾践回国后，立志发愤图强，一雪前耻。他担心自己在越国又过上舒适安逸的生活，消磨了报仇的志气，于是晚上就枕着兵器，睡在柴草（古时候称作“薪”）堆上。柴草硌人，勾践以此来刺激自己时刻保持警觉，不能沉醉在温柔乡里。他还在房梁上挂了一只苦胆，每天早上起来后的第一件事就是舔舐苦胆。胆汁强烈的苦涩味让他一下子从蒙咙状态中清醒过来，开始筹划和处理新一天的政务。无论何时何地，他都在脑子里不断反问自己：“你忘了三年的耻辱了吗？”这就是典故“卧薪尝胆”。
另一方面，勾践还采取了十分有效的措施来恢复国力。他坚持过着俭朴的生活，吃东西不讲究美味可口，穿衣服不讲究华丽漂亮，每曰都勤于政务，没有一天用来玩乐。他自己下田耕种，收获作物，夫人也亲自织布，以节省开支。作为君王，他的举动激励了全国的百姓，都与他一道艰苦奋斗，不贪图享乐。
勾践还积极推动生产，鼓励蕃息人口，下令10年不收租税，让百姓家家户户衣食充裕，没有后顾之忧。妇女将要分娩时，报告官府，官府会派医生守护接生。如果生了男孩儿，就送两壶酒，一条狗；如果生了女孩儿，就送两壶酒，一头小猪；若一胎生两个孩子，官府供给衣食；若一胎生3个孩子，官府给请保姆喂养。官府对老弱病残都有相应的照顾，刑法也放得更为宽松，以安定民心。勾践还非常注重招贤纳士，知人善任，文种、范蠡、计然等一大批有能力的人都得到了重用：以文种治内政、范蠡治军事和外交、计然管理财政，都最大程度地发挥了他们的长处。国内的贤才，都给予上等住宅，供给上等的衣食，使他们甘心为国效忠出力。P1－4