励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。弗里德里希·尼采著张岩编译的《给予比接受更幸福(安德鲁·卡内基)/传世励志经典》旨在让人了解“钢铁大王”安德鲁·卡内基的人生历程。先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。

弗里德里希·尼采著张岩编译的《给予比接受更幸福(安德鲁·卡内基)/传世励志经典》一书讲述了美国“钢铁大王”安德鲁·卡内基传奇的一生。包括他早年的奋斗经历、成名后奉献社会的精神等。条理清晰，语言精彩，便于读者阅读及理解。

第一章 我的父母和我的童年

第二章 丹佛姆林和美国

第三章 匹兹堡和我的工作

第四章 安德森上校和书籍

第五章 电报公司

第六章 铁路公司

第七章 宾夕法尼亚铁路公司经理

第八章 南北战争时期

第九章 伟大的工程

第十章 钢铁厂的回忆

第十一章 总部在纽约

第十二章 商务谈判

第十三章 钢铁为主的年代

第十四章 合作、出书与环球之旅

第十五章 长途旅行和结婚

第十六章 企业和员工

第十七章 荷姆斯泰德罢工

第十八章 劳资纠纷

第十九章 《财富的福音》

第二十章 教育和养老基金

第二十一章 和平教堂和皮特克利夫

第二十二章 马修·阿诺德和其他人

第二十三章 领导英国的政治精英

第二十四章 格莱斯顿和莫利

第二十五章 赫伯特·斯宾塞与他的粉丝

第二十六章 布莱恩和哈里森

第二十七章 华府外交

第二十八章 约翰·海和总统麦金莱

第二十九章 与德国君主见面

丹佛姆林或许作为这个国家最激进的城镇长期以来享有盛名，虽然我知道苏格兰的佩斯利涡旋纹花呢也非常有名。激进主义是它更令人称道的一个原因。在我所提及的那个时代，丹佛姆林的人们大多是小手工业者，各自拥有一台或者更多的织布机，他们不用被固定的时间所束缚，工作是计件制的，他们从大的制造商那里取来织物，在家里进行纺织。

这是一个充满强烈的政治激情的时代，在整座城镇里经常可以看到，午饭后的小憩时间，系着围裙的男人们三五成群地围在一起谈论国家大事。休姆、科布登、布莱特的名字常被大家挂在嘴边。尽管我当时还小，却经常被吸引到这个圈子里，是一名非常认真的听众。人们谈话的倾向性完全一致，已经为大家所普遍接受的结论必须有所改变。市民中组织了俱乐部，征订了伦敦的报纸。奇怪的是，每天晚上，向人们诵读报上主要社评的，是镇上的一位牧师。我的舅舅贝利-莫里森是位忠实的读者，他和其他读者读过文章之后，都要发表评论。这样的聚会是相当激动人心的。

这类政治性的集会时常举行，也很可能是人们所期待的。我和家中所有人一样对此有着浓厚的兴趣，多次参加这样的集会。我的一位叔叔或是我的父亲通常拥有不少听众。记得一天晚上，父亲在一个大型的户外集会上发表演说，我从听众的腿间挤了进去，挤到喝彩声最为响亮的一个人旁边，我无法抑制自己的热情，抬头看着这位将我夹在他双腿之间的人，跟他说，演讲的是我父亲。他就把我举了起来，让我坐在他的肩膀上。

我在父亲的带领下参加了另一场由约翰·布莱特主讲的集会。他发表演说支持J．B．史密斯成为斯特灵区自由党的候选人。回到家里，我对布莱特先生不恰当的措辞发表评论，比如他提到“许多人(men)”，其实他当时想要表达的意思是“一个人(man)”，他不像我们苏格兰习惯用法那样加上一个重要的“a”。在这样的环境下，我毋庸置疑地成长为一名坚定而年轻的共和党人，我的口号就是“毁灭特权”。当时，我并不知道“特权”的含义，但我的父亲是知道的。

我的姨父兰德最精彩的一个故事也同样与J．B．史密斯有关，史密斯是丹佛姆林议会会员约翰·布莱特的朋友。兰德姨父是史密斯委员会的成员，一切进展顺利，直到史密斯被宣布是一个“神教徒”。当地的布告上这样问道：你会投票给一个神教徒吗?这是个严肃的问题。坎内·希尔村的史密斯委员会的主席是一名铁匠，他宣称绝不会投票。兰德姨父赶过去向他抗议。他们约好在乡村的酒馆里边喝边谈。

“先生，我不会投票给神教徒的。”这位主席说道。

“但是，”我的姨父说，“竞争对手是一个基督教徒啊。”  “该死，那是战争。”主席如是回应。

而后，铁匠投了赞成票。史密斯以微弱的过半数优势在选举中胜出。

从手工织布机到蒸汽织布机的纺织变革对我们家庭来说是一个灾难。父亲没有意识到即将来临的工业革命，仍然在旧的体制下艰苦奋斗。他的织布机大大地贬值。在任何紧急时候，都需要有永不言败的力量——我的母亲站了出来，全力挽救家庭的命运。她在摩迪街开了一家小店以增加收入，尽管微薄，然而在当时足以维持我们舒适而体面的生活。

P9-10

为了给《传世励志经典》写几句话，我翻阅了手边几种常见的古今中外圣贤大师关于人生的书，大致统计了一下，励志类的比例，确为首屈一指。其实古往今来，所有的成功者，他们的人生和他们所激赏的人生，不外是：“有志者，事竟成。”

励志是动宾结构的词，励是磨砺，志是志向，放在一起就是磨砺志向。所以说，励志不是简单的立志，是要像把刀放在石头上磨才能锋利一样，这个磨砺，也不是轻而易举地摩擦一下，而是要下力气的，对刀来说，不仅要把自身的锈磨掉，还要把多余的部分亳不留情地磨掉，这简直是一场磨难。所有绚丽的人生都是用艰难磨砺成的，砥砺生命放光华。可见，励志至少有三层意思：

一是立志。国人都崇拜的一本书叫《易经》，那里面有一句话说：“天行健，君子以自强不息。”这是一种天人合一的理念，它揭示了自然界和人类发展演化的基本规律，所以一切圣贤伟人无不遵循此道。当然，这里还有一个立什么样的志的问题，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”古往今来，凡志士仁人立的都是天下家国之志。李白说：大丈夫必有四方之志，白居易有诗日：丈夫贵兼济，岂独善一身，讲的都是这个道理。

二是励志。有了志向不一定就能成事，《礼记》里说：“玉不琢，不成器。”因为从理想到现实还有很大的距离。志向须在现实的困境中反复历练，不断考验才能变得坚韧弘毅，才能一步一个脚印地逐步实现。所以拿破仑说：真正之才智乃刚毅之志向。孟子则把天将降大任于斯入描述得如此艰难困苦。我们看看历代圣贤，从世界三大宗教的创始人耶稣、穆罕默德、释迦牟尼到孔夫子、司马迁、孙中山，直至各行各业的精英，哪一个不是历经磨难终成大业，哪一个不是砥砺生命放射出人生的光芒。

三是守志。无论立志还是励志都不是一朝一夕、一蹴而就的，它贯穿了人的一生，无论生命之火是绚丽还是暗淡，都将到它熄灭的最后一刻。所以真正的有志者，一方面存矢志不渝之德，另一方面有不为穷变节、不为贱易志之气。像孟子说的那样：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”明代有位首辅大臣叫刘吉，他说过：有志者立长志，无志者常立志，这话是很有道理的。

话说回来，励志并非粘贴在生命上的标签，而是融汇于人生中一点一滴的气蕴，最后成长为人的格调和气质，成就人生的梦想。不管你做哪一行，有志不论年少，无志空活百年。

这套《传世励志经典》共收辑了100部图书，包括传记、文集、选辑。为读者满足心灵的渴望，有的像心灵鸡汤，营养而鲜美；有的就是萝卜白菜或粗茶淡饭，却是生命之必需。无论直接或间接，先贤们的追求和感悟，一定会给我们带来生命的惊喜。

徐 潜