近代，随着科学技术大规模的输入与逐步本土化，中国近代科学家社会角色日渐形成，科学家群体登上了历史舞台，并在科学的近代化过程中发挥了极其重要的作用。本书既阐述了从晚清到抗战期间一些科学家群体的社会角色演化、社会结构与学科发展，分析他们的社会角色与学术贡献；又选取了若干位对近代中国科学发展有重要影响的科学家，对他们走上科研之路，成为科学家的历程做详细剖析。

张剑，1969年生，四川宣汉人。历史学博士，现为上海社会科学院历史研究所研究员。主要从事中国近代科学与社会变迁研究，对中国近代史、上海史、中国近代农学发展、中西文化交流等也有涉猎。著有《科学社团在近代中国的命运——以中国科学社为中心》、《中国近代科学与科学体制化》；在《自然科学史研究》、《中国科技史》、《近代史研究》等刊物发表论文60余篇。

第一辑
“科学救国”之梦
——任鸿隽推展科学事业的一生
丁文江与中国科学社
另一种抗战
——抗战期间以秉志为核心的中国科学社同仁在上海
学术独立之梦
——战后饶毓泰致函胡适欲在北大筹建学术中心研究
纵横四海，心系中华
——吴大猷的传奇人生
社会网络与学术成长
——复旦大学高分子科学家于同隐个案分析
第二辑
从翻译到教育宣传
——晚清上海科学工作者社会角色演化
清末民初学子“弃理从文”分析
传统与现代之间
——中国科学社理事会群体研究
从中央研究院评议员到院士
——中国学术评议空间的开创
近代中国农学的发展
——科学家集体传记角度的分析
学术与工商的聚合和疏离
——中国数学会在上海
“乙酉学社丛书”的翻译与出版
——兼论科学知识人在战时上海的困窘与出路
附录
“政治科学家”李书华
从万巴德到李宗恩
——跨文化视野下的热带医学
派系之争下民国科学界一隅
——读《李先闻自述》
置身事内如何置身事外
——读吴大猷《早期中国物理发展之回忆》
居里实验室的中国博士

科学家“是研究自然的人
，他不研究上帝和人。他
使用的智力工具是数学、
测量和实验，而不依靠权
威的解释和思辨与灵感。
他认为当时的科学状况在
将来会被不断改进，而不
认为科学知识会止于过去
黄金时代的标准之下。……
在尊严方面他享有传统的
哲学家、神学家和文学家
的同等地位，在实用性方
面他比这些传统角色优越”
。约瑟夫·本戴维（Joseph
BenDavid，1920—1986
）在《科学家在社会中的
角色》中如是说。科学家
职业角色的形成，是西方
近代科学发展几个世纪的
结果，经历了文艺复兴时
期大学教师与工艺实验家
、英国民间业余科学家（
以皇家学会会员为代表）
、法国科学院专门科学家
到真正意义上的近代科学
家这样一个发展历程。
作为职业的科学家角色
与医生、律师这样的职业
角色不同，它强调知识的
扩展，他们并不直接服务
于顾客，经济收入也不直
接来源于顾客。这一职业
角色，至少涵括了以下含
义： 科学家群体即科学共
同体的形成、科学家社会
角色的自我意识的形成、
具有区别于其他角色的社
会地位及职业特色、须向
科学共同体提交获取科学
共同体认同的科研成果。
对科学家来说，科学共同
体、职业特征与社会地位
是外在的社会环境因素，
科研成果是其角色标志，
但最为本质和最为重要的
应是角色意识，即科学家
是以追求和发现“科学真理”
为本质目标的人，应具有“
理性”和“怀疑一切”的精神
特质和思维内涵。
科学家社会角色的出现
与形成同步于科学体制化
过程，既是科学体制化的
结果，又是科学体制化的
重要标志。只有在科学教
育体系、科研机构、科学
社团与科学交流体系等方
面有了较为充分发展的基
础上，科学家社会角色才
会形成。传统中国社会没
有近代意义上科学家这一
社会角色，中国近代科学
家角色不是由传统中国知
识分子演化而来，不是中
国社会历史自我内在衍生
的，而是随着西方近代科
学在中国的生根发芽、本
土化这一过程而逐渐形成
的。
中国近代科学家角色的
形成，大致经历了翻译西
方科技书籍的传统科学家
群体—以匠为特色的洋务
运动时期工程技术专家—
以宣传与教育为主、科研
为辅的清末民初科学工作
者—以科研为特色的科学
家角色四个阶段。到20世
纪30年代，科学家角色已
经形成，中国科学体制化
基本完成，为中国科学技
术的发展开辟了一条前进
的大道。科学家们除本职
工作外，对国家建设也不
断从“科学家”这一角色献计
献策，诸如抗战期间的专
家入主政府担当救国重任
，大后方的科学家为抗战
做贡献；战后的“民主”追求
与稳定的科研环境吁求等
，都充分体现了作为科学
家的社会角色的“本分”。
自1993年师从先师复旦
大学沈渭滨先生以来，希
望通过抓住特殊人物的个
性与特征触摸时代的脉搏
，理解人物的成长与历史
的脉络；以特殊的人物群
体来观察历史，通过他们
的共性与不同来考察历史
的变迁与复杂性。不期然
间也积累下不少的篇什，
以专题形式结集出版也是
对自己以往研究的一个总
结。全书大致以人物个体
与群体分为两辑，并附录
数篇读书笔记，每部分以
时间为序。每篇文章后注
明文章刊载刊物与时间，
以见证自己研究的兴趣转
移与论题范围。除改正一
些明显的错漏与硬伤，修
订注释并予以补充说明（
以“编注”注明）外，文章基
本保持原初发表状态，《
学术独立之梦——战后饶
毓泰致函胡适欲在北大筹
建学术中心研究》恢复发
表时因文章实在太长被删
去的第一节“饶毓泰与胡适
早期交往”；《传统与现代
之间——中国科学社理事
会群体研究》一文恢复“附
录”；《纵横四海，心系中
华——吴大猷的传奇人生
》因发表在通俗性刊物上
，为与全书体例统一进行
了学术性处理，因此有相
当程度的改动。因多种因
素，一些自认为有代表性
的文章未能选入，一些地
方的表述也有改动，这是
需要说明并请读者见谅的
，引用者可参阅原初发表
文章。为全书统一，在格
式上也有所修订。
感谢上海社会科学院“中
国现代史”创新型学科团队
的支持

本书不仅是一本关于科学家及其群体的科学史著作，更是一本标准意义上的历史学著述。通过阅读，可以了解中国近代科学家的形成过程及其对中国近代科学的重要影响，知晓中国科学发展的曲折历程，这些对探索创建新时代 “国家科技创新体系”有着良好的借鉴之处。

“科学救国”之梦任鸿隽推展科学事业的一生
甲午一战，老大之中华帝国为“蕞尔小岛”日本打败，朝野震惊，中华民族的救国之道又开新路。戊戌维新、清末新政，次第上演，同时革命暗潮涌动，并渐变为主潮。1886年出生于“穷乡僻壤”四川垫江县的任鸿隽，与许许多多的热血青年一样，也投身这一狂涛巨澜，成为推翻帝制的一员。与大多数革命者不一样，袁世凯当政以后，他既不躺在革命的功劳簿上，与袁政府同流合污；也没有继续革命，与袁政府进行不共戴天斗争；而是选择了建设国家的道路，留学美国，“为将来国家储才备用”。从“革命救国”到“科学救国”
与当时绝大多数读书人一样，任鸿隽6岁进学，读朱熹集注的四书，第一部是《论语》，“这一部四书，加上朱子集注，足足有十几本，叠起来差不多有一尺高，这可把六岁的小孩子骇倒了”。（第694页）也学作八股文，以参加科考。1904一年，18岁的任鸿隽冒籍巴县参加考试，在一万多名童生中名列第三，成为最后一代秀才。
但时世毕竟不是采菊东篱、从容论道的时代，甲午战败、割地赔款的消息也传到了垫江，任鸿隽开始阅读《盛世危言》《时事新编》一类著作，得知国家之多灾多难。同时，新的气息也在垫江弥漫，算学成为1898年开办的书院课程，所谓“中西兼备，新旧两全”。中秀才那年任鸿隽考入的重庆府中学堂，汇聚了留日学生、新学堂毕业生，更有革命党人，不仅传授新知识，有算学、物理、化学、英文等课程，而且教员学生一律短装，上体操课，进行军事训练。在这里，任鸿隽从革命党人杨庶堪①游，读梁启超《新民丛报》、孙中山演说小册子，“渐不以校课为满足，而时时作改革运动”，（第678页）革命的种子悄然植下。
1905年，任鸿隽以短期师范班毕业，次年到重庆开智小学和私立重庆中学教学一年，1907年到上海入中国公学。中国公学是“革命党的大本营”，虽程度仅中等，但“乐其与己见相合，故即居之”。任鸿隽入学后第一件事是剪辫易服，“虽由此冒革命党之嫌疑，不顾也”。（第678页）在这里，任鸿隽结交了大批朋友，如胡适、杨铨、但懋辛、张奚若、朱经农等。中国公学虽然满足了任鸿隽革命的欲求，但毕竟是个中等程度的学校，而且他继续呆在上海的经费也没有了，于是在朋友的帮助下，翌年东渡日本。
1909年，任鸿隽考入东京高等工业学校，中学阶段告一段落，成为晚清政府的“官费生”。享受国家“俸禄”的同时，加入同盟会，进入反清排满的“革命共同体”。与革命党川人喻培伦、黄复生等交，亲见他们制造炸药受伤，乃选习化学以明了炸药制造的原理，为革命效绵薄之力。“吾此时之思想行事，一切以革命二字所支配，其入校而有所学习，不能谓其于学术者所企图，即谓其意在兴工业，图近利，仍无当也”。（第679页）担任同盟会四川分会书记、会长等职，积极从事革命活动。“吾是时所最感快乐者，即平时好友不知其同属革命党人，偶于秘密会中遇之，于狂喜之余，交情亦愈浓厚；最痛苦者，广州之役，亲送许多至友前往参加，一旦败耗传来，真如天崩地裂，万念皆尽”。（第680页）也以文字宣传革命，发表《川人告哀文》《为铁道国有告国人书》等，慷慨激昂，极尽渲染之能事。此外，从章太炎习国学，“在学问方面，自己认为值得的，恐怕是从章太炎先生读了几年国学”。（第707页）同学有钱玄同、朱希祖、马裕藻、马叔平、沈尹默、沈兼士等，后来都成了著名的语言文字学或历史学的专家。
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