美的理念正如一般理念一样，也是一样重要差异面的整体，这些差异面本身也必须显现出来或实现出来。笔者可以把这些差异面叫做艺术的各种特殊的类型，它们都是从理念这个概念的内容发展出来的，这内容通过艺术才得到具体存在。笔者有时也把这些艺术类型说成理想的不同的种类，不过不是用“种类”这一词的习惯意义，即不是把理想作为总类，而把各特殊种类附属到它上面去，使它因此受到了改变。笔者们所说的“种类”是指美的理念即艺术理想的理念本身中各种互相差异的，因而是具体的定性。所以艺术表现的普遍性并不是由外因决定，而是由它本身按照它的概念来决定的，因此正是这个概念才自发展或自分化为一个整体中的各种特殊的艺术表现方式。
黑格尔的《美学》第二卷“理想发展为各种特殊类型的艺术美”，内容分为三部分：象征型艺术；古典型艺术；浪漫型艺术。

黑格尔（1770-1831），德国哲学家，德国古典唯心主义的集大成者，人类思想史上的不朽人物。他创立了欧洲哲学史上最庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。他的哲学是马克思主义哲学的来源之一。但在他的哲学中，存在着体系和方法的矛盾，他保守的唯心主义体系终于窒息了其辩证法的革命精神。在美学上，他提出“美是理念的感性显现”，强调艺术与人生重大问题的密切联系以及理性的内容对艺术的重要意义。
黑格尔一生著作颇丰，其代表作有《美学》《精神现象学》《逻辑学》《法哲学原理》《哲学史讲演录》《宗教哲学》等。

第二卷 理想发展为各种特殊类型的艺术美
序论
第一部分 象征型艺术
序论 总论象征型艺术
1．象征作为符号
2．形象和意义之间部分的协调
3．形象和意义之间部分的不协调
a）象征的暧昧性
b）神话和艺术中象征表现方式的暧昧性
c）界定象征型艺术的概念
4．题材的划分
a）不自觉的象征
b）崇高的象征方式
c）比喻的艺术形式：自觉的象征
第一章 不自觉的象征
A．意义和形象的直接统一
1．古波斯教
2．古波斯教的非象征性
3．古波斯教的掌握方式和表现方式的非艺术性
B．幻想的象征
1．印度人对梵天的理解
2．感性，漫无边际性和人格化的活动
3．净化与忏悔的观念
C．真正的象征
1．埃及人关于死的观念和表现：金字塔
2．动物崇拜和动物面具
3．完整的象征：麦姆嫩、伊西斯、俄西里斯和狮身人首兽
第二章 崇高的象征方式
A．艺术中的泛神主义
1．印度诗
2．伊斯兰教诗
3．基督教的神秘主义
B．崇高的艺术
1．神作为创世主和世界主宰
2．抽去神的有限世界
3．人的个体
第三章 比喻的艺术形式：自觉的象征表现
A．从外在事物出发的比喻
1．寓言
2．隐射语、格言和宣教故事
a）隐射语
b）格言
c）宣教故事
3．变形记
B．在形象化中从意义出发的比喻
1．谜{吾
2．寓意
3．隐喻，意象比譬，显喻
a）隐喻
b）意象比譬
c）显喻
C．象征型艺术的消逝
1．教科诗
2．描绘诗
3．古代的箴铭
第二部分 古典型艺术
序论 总论古典型艺术
1．古典型艺术的独立自足性在于精神意义与自然形象互相渗透
2．希腊艺术作为古典理想的实现
3．艺术创作者在古典型艺术中的地位
4．题材的划分
第一章 古典型艺术的形成过程
1．贬低动物性的东西
a）动物供祭（牺牲）
b）狩猎
c）变形
2．旧神和新神之间的斗争
a）神谕
b）旧神与新神的差别
c）旧神们的挫败
3．否定过的旧神因素以肯定的方式保留在新神体系里
a）秘密教仪
b）保存在艺术表现中的旧神
c）新神们的自然基础
第二章 古典型艺术的理想
1．总论古典型艺术的理想
a）理想起源于自由的艺术创造
b）古典理想中的新神们
2．个别神的体系
a）个别神的多样化
b）缺乏系统的分类
c）多神体系的基本性格
3．诸神各别的个性
a）个性化所用的材料
b）对伦理基础的维护
c）转向秀美和悦人的魔力
第三章 古典型艺术的解体
1．命运
2．神由于拟人而解体
a）缺乏内在的主体性
b）向基督教的过渡作为近代艺术的题材
c）古典型艺术在它自己领域里解体
3．讽刺
a）古典型艺术解体和象征型艺术解体的区别
b）讽刺
c）罗马世界是讽刺的土壤
第三部分 浪漫型艺术
序论 总论浪漫型艺术
1．内在主体性的原则
2．浪漫型艺术在内容和形式上的主要因素
3．内容与表现方式的关系
4．题材的划分
第一章 宗教范围的浪漫型艺术
1．基督的赎罪史
a）艺术在这里好像是多余的
b）艺术也必然要参与
c）外在显现中的偶然的特殊因素
2．宗教的爱
a）绝对的概念作为爱来看
b）心情
c）爱，作为浪漫型艺术的理想
3．宗教团体的精神
a）殉道者们
b）内心的忏悔和悛改
c）奇迹和传说
第二章 骑士风
1．荣誉
a）荣誉的概念
b）荣誉的可破坏性
c）荣誉的恢复
2．爱情
a）爱情的概念
b）爱情的冲突
c）爱情的偶然性
3．忠贞
a）服役的忠贞
b）忠贞中主体的独立性
c）忠贞的冲突
第三章 个别人物的特殊内容的形式上的独立性
1．个别人物性格的独立性
a）个别人物性格的形式上的坚定性
b）性格作为没有发展完成的内在的整体
c）形式的人物性格在艺术表现中所引起的实体性的兴趣
2．投机冒险
a）目的和冲突的偶然性
b）对偶然性作喜剧性的处理
c）拟传奇式的虚构故事
3．浪漫型艺术的解体
a）对现成事物的主观的艺术摹仿
b）主体的幽默
c）浪漫型艺术的终结

我馆历来重视移译世界
各国学术名著。从五十年代
起，更致力于翻译出版马克
思主义诞生以前的古典学术
著作，同时适当介绍当代具
有定评的各派代表作品。幸
赖著译界鼎力襄助，三十年
来印行不下三百余种。我们
确信只有用人类创造的全部
知识财富来丰富自己的头脑
，才能够建成现代化的社会
主义社会。这些书籍所蕴藏
的思想财富和学术价值，为
学人所熟知，毋需赘述。这
些译本过去以单行本印行，
难见系统，汇编为丛书，才
能相得益彰，蔚为大观，既
便于研读查考，又利于文化
积累。为此，我们从1981
年着手分辑刊行。限于目前
印制能力，1981年和1982
年各刊行五十种，两年累计
可达一百种。今后在积累单
本著作的基础上将陆续汇印
。由于采用原纸型，译文未
能重新校订，体例也不完全
统一，凡是原来译本可用的
序跋，都一仍其旧，个别序
跋予以订正或删除。读书界
完全懂得要用正确的分析态
度去研读这些著作，汲取其
对我有用的精华，剔除其不
合时宜的糟粕，这一点也无
需我们多说。希望海内外读
书界、著译界给我们批评、
建议，帮助我们把这套丛书
出好。