陈先达教授在哲学理论特别是马克思主义哲学研究方面有着精深的造诣和成就：一方面，其理论文章蕴含着深刻的哲理性；另一方面，其语言鲜活、文笔浅白，擅长用简洁的话语讲清深刻的道理，即使是对马克思和马克思主义了解不多的人，读起他的文字来也不觉晦涩难懂。相信这本平易近人的通俗理论读物，能触动并启迪年轻一辈学子，坚守马克思主义信仰。
本书分为三部分：叩击哲学之门——为何选择马克思主义、坚定哲学之路——如何研究马克思主义、探索哲学使命——我与马克思主义文化研究。通过这些真实感人的叙述，讲述马克思主义如何成为个人的研究方向并内化为人生信仰；展现了陈先达教授选择马克思主义，并一生信仰马克思主义，直到现在依然笔耕不辍，不断挖掘马克思主义哲学的大智慧。

陈先达，出生于1930年，马克思主义哲学家，中国人民大学荣誉一级教授，博士生导师，教育部社会科学委员会委员。1953年毕业于复旦大学历史系，1956年中国人民大学哲学研究班毕业后留校任教至今。著有《陈先达文集》《文化自信中的传统与当代》《马克思主义和中国传统文化》《伟大的马克思：做新时代马克思主义者》《马克思与信仰》《马克思主义十五讲》《哲学与人生》《归根到底是因为马克思主义行》等。著作及论文曾获中宣部“五个一工程”奖、教育部优秀著作奖和吴玉章著作奖等多种奖项，获吴玉章人文社会科学终身成就奖。

自序：半篓废纸半拙文——我的学术之路
第一篇 叩击哲学之门——为什么选择马克思主义
一、我与哲学
二、由上海到北京
三、哲学引导我走出心灵的地狱
四、哲学与哲学家
五、哲学家需要勇气
六、要懂理论哲学，更要懂生活哲学
第二篇 坚定哲学之路——如何研究马克思主义
一、哲学中的问题与问题中的哲学
二、马克思主义哲学的当代性与文本解读
三、马克思恩格斯经典文本研究的双重视角
四、马克思主义哲学关注现实的方式
五、论普世价值与价值共识
六、马克思主义的本质特性和当代价值
第三篇 探索哲学使命——我与马克思主义文化研究
一、文化自信的本质与当代意义
二、马克思主义和中国传统文化
三、中国传统文化的当代价值
四、论文化自信的底气
五、文化传承的自觉性和制度性
六、关于坚持马克思主义在社会主义先进文化中指导地位的若干思考

半篓废纸半拙文——我的
学术之路
陈先达
大红大紫非我有，满床
满架复何求。
人生百样各有得，一世
读书抵封侯。
我一生与书相伴，从家
门到校门。小学、中学不说
，从大学算起，1953年复
旦大学历史系毕业后，我被
分配到中国人民大学马克思
主义研究生班继续学习三年
。1956年留在人民大学哲
学系任教。从读书到教书，
教书仍然是在读书。
我确定自己的学术方向
是在人民大学，它几乎占了
我整个一生。在人民大学大
体上可以分成两个阶段：从
1953年开始学习马克思主
义哲学到1980年，属于接
受哲学教育的启蒙时期；从
1980年至今为独立研究探
索时期。这两个阶段当然无
法截然分开，它有一以贯之
的东西。无论是国家困难时
期还是我个人有点儿坷坷坎
坎，都没有动摇我对马克思
主义哲学的信仰，但从我写
作的关注点和风格来说，确
实发生了变化。改革开放后
第二阶段可以分成三个小段
：从学术研究转向哲学随笔
，从哲学随笔又向政论文章
。孔子说：“齐一变，至于
鲁，鲁一变，至于道。”我
希望我的变能越变越好。
第一阶段：哲学启蒙时
期（1953—1980年）
1953年我于复旦大学历
史系毕业，被分配到中国人
民大学马克思主义研究生班
哲学班学习。从上海到北京
，这是我的学术专业的定格
，从此我与马克思主义哲学
结缘。1953年，中国人民
大学招的研究生特别多，过
千人。当时不是导师制，而
是研究生班，课程每天排得
满满的。学员主要是从全国
来的大学毕业生，也有一些
调干生。三年研究生班学习
，我最大的收获是学到了一
些马克思主义哲学的基本观
点，读了几本经典著作。尽
管当时理解并不深，但总算
打下了一点儿基础。
我的哲学启蒙老师是萧
前。在研究生班学习期间，
听过几个苏联专家讲辩证唯
物主义与历史唯物主义，但
大部分哲学原理课还是萧前
老师讲的。当时萧老师风华
正茂，30岁出头，一表人才
，口才又特别好。讲课生动
机智，每节课都有思想火花
，很受学生们的欢迎。萧老
师是新中国成立后马克思主
义哲学学科的奠基人，为社
会主义新中国培养了大批马
克思主义暂学人才，他也是
我走上哲学之路的引路人，
是我的恩师。萧老师不幸于
2007年8月9日逝世，享年
84岁。至今我已90多岁，
仍然深深地怀念萧老师。
从1956年到1980年，各
种政治运动比较多。从我个
人来说，做学问还没有上路
，也不知道怎样研究，成果
很少。值得记的事，我概括
为两文一会。
第一篇是发表于《教学
与研究》1963年第3期的《
实践检验与逻辑证明》。在
此文中，我特别强调实践检
验和逻辑证明是不同的。把
逻辑证明和实践相并列，认
为真理有两个标准是错误的
，但是否认或贬低逻辑证明
的作用也是片面的。辩证唯
物主义在承认实践是检验真
理唯一标准的基础上，正确
估计了逻辑证明的作用，并
科学地阐明了这两者的关系
。全部文章都是围绕这个中
心层层展开的。
文章论述了为什么认识
自身或客观对象不可能成为
认识的真理标准，不是据以
区分真理和谬误的准绳。强
调真理的标准，从本质上说
，就是据以判明和衡量主观
与客观是否相一致的标准。
这种标准是实践。离开实践
，试图从认识的自明性或以
客观对象自身为标准都是不
对的。把逻辑证明和实践检
验并列为两个标准是错误的
。
……
能主宰中国命运的是中
国共产党，
能决定生死存亡的是中
国人民，
当代中国不会重蹈苏联
的命运，
号角已经吹响：不忘初
心，牢记使命
我们开始新时代的长征
！
我迈开年老的双腿，睁
开不再明亮的眼睛，
全民合唱队中，苍老沙
哑也是发声，
秃笔画不出图画，也要
用心描绘，
我不为生命短促而悲伤
，我不为虚度而悔恨，
生命是一种奋斗，是一
种沉甸甸的责任。
九十个春夏秋冬，三万
个黑夜黎明，
我羡慕我的儿孙，未来
的中国人，
你们拥有我不可能有的
梦想，拥有全新的人生，
年老的我，用衰弱的肩
膀做你们的人梯，
有限的人生，溶入力的
洪流会化作永恒！
这首诗反映了我为什么
如此执着于马克思主义，坚
定地跟着中国共产党。我们
这一行当，可不是一般的学
术研究，没有强烈的感情和
对马克思主义的信仰，单纯
读书，你也许可以成为一个
马克思主义研究者、学者、
专家，但绝不可能成为一位
坚定的马克思主义者。
第三阶段：“谢幕”
我2019年3月退休。按60
岁退休规定，我多工作了近
三十年。在首批一级教授退
休仪式上，学校给我们以极
大荣誉，校长发表讲话并献
花，对我一生的成就和贡献
做出了高度评价。当然多过
誉和溢美之词，这是难免的
，符合中国人情的。退休嘛
，当然如此多多鼓励和慰问
。这不能当作真实的评价，
人应该有自知之明。
我已年过九十，体力和
写作能力肯定已经衰退。我
看到哲学界新人辈出，有许
多非常有思想有抱负的年轻
哲学家，非常欣喜