百年鼓浪屿留下千栋老房子，每座老房子都蕴含着鲜为人知的故事：从延平戏院到菽庄花园，从廖家别墅到殷宅；在雷厝翻查如烟往事，于林屋倾听音乐与科技的交响；潜藏的红色历史，“爱拼才会赢”的闽南精神，春草堂盛开的传奇人生……犬牙般交错为百年风云际会。
整理者多年研究鼓浪屿建筑文化和历史，通过大量采访与考证，不止于鼓浪屿老房子的外在描述，而是深入其里，端出了有血有肉的“古早味”。
期待下一盘。

林聪明，厦门市鼓浪屿人，原中共厦门市委宣传部副部长，曾兼任厦门市社科联党组书记、副主席和厦门市新闻工作者协会主席。出版专著《正效应负效应——新闻传播和危机处置的实践与思考》。退休后担任鼓浪屿公共议事会主席、第十三届厦门市政协特约文史研究员，主要从事鼓浪屿历史文化研究，在《鼓浪屿研究》发表论文多篇。

第一章 延平戏院演绎着鼓浪屿的文化记忆
第二章 台湾名士林尔嘉和林氏府的人与事
第三章 廖家别墅和廖家的那些如烟往事
第四章 重返殷承宗钢琴人生和殷宅的动人旋律
第五章 雷厝遗留在巷陌里鲜为人知的“轶闻”
第六章 在林屋倾听科技与音乐的“交响”
第七章 泉州路54号深藏的那段红色历史
第八章 鸡山顶上成就卓全成的“同英”
第九章 洪永明家族一泓情深的琴音和爱国情
第十章 春草堂盛开着许春草的传奇人生
后记 以小史透视大史

因城而生 跨界融合
唐宁
历史如浩瀚烟海，古
今兴替，尽挹其间。鹭岛
厦门在千年史籍里沧桑起
伏，远古时为白鹭栖所，
先秦时属百越之地，而后
区划辗转由同安县至南安
县至泉州府，又至嘉禾里
、中左所、思明州，道光
年间正式开埠，光绪年问
鼓浪屿成“万国租界”。
1949年9月，厦门始为福
建省辖市，逢今正与新中
国同庆七十华诞。
七十年风云巨变，四
十载改革开放，厦门始终
走在发展的前列。厦门的
经济建设者和文化传承者
在这片热土上播洒了无数
血汗，书写了特区建设可
歌可泣的恢宏篇章，他们
的事迹镌刻在厦门历史的
丰碑之上。在有册可循的
文字记载之外，尚有不少
重要的人与事如沧海遗珠
，未及缀补。
借此，厦门城市职业
学院秉持“因城而生，为
市则活”的办学信念，不
仅通过专业建设主动对接
厦门现代产业体系的需求
，为厦门经济建设输送大
量高素质技术技能人才，
同时也通过多样性文化研
究平台的建设，主动担当
传承厦门优秀文化的使命
。其中，由本校陈仲义教
授领衔，汇聚校内英才、
兼纳厦门名士，成立的“
厦门口述历史研究中心”
，多年来致力于借助口述
历史的形式，采集、整理
那些即将消失的厦门城市
记忆和历史“声音”，成就
了一批如“厦门口述历史
丛书”这样的重要成果。
卡尔·雅斯贝斯(Karl
Jaspers)说：“对人们而言
，历史是回忆，因为人们
曾从那里生活过来，对那
些历史的回忆便构成了人
们自身的基本成分”，“人
生而有涯，只能通过时代
的变迁才能领悟到永恒，
因此只有研究历史才是达
到永恒的唯一途径”。从
这个意义看，口述历史正
是文字历史的多元融合形
式，二者融合可以实现对
文字历史的“补缺、参错
、续无”之功。
厦门城市职业学院跨
界组建口述历史研究团队
，在对厦门城市历史的修
撰补充中，通过跨界与融
合，使厦门经济建设与文
化传承的脉络更加清晰，
使人们对过去时代的领悟
更加深刻，从而使未来的
发展更加稳健。陈寅恪先
生说：“在历史中求史识
。”而历史的叙写过程何
尝不亦为史识的求证过程
?历史告诉我们，发展才
是硬道理；历史的叙写过
程告诉我们，跨界、融合
，才是通向卓越发展的道
路。这正契合了厦门城市
职业学院的办学理念：育
人为本，跨界融合，服务
需求，追求卓越!
陈仲义同志是与厦门
城市职业学院一起成长的
专家、教授，长期以来笔
耕不辍，著作等身，受人
景仰，在中国诗歌评论领
域建树丰硕。祝愿他带领
的新的团队，为厦门地方
文化建设，踔厉奋发，再
续前页。
2019年8月

鼓浪屿的“老房子”所蕴含的丰厚底蕴，仍有许多可以挖掘的东西。本书选择了10座“老房子”，这10座建筑中的历史人文绝大多数都有口述人，从更深更广的视角，感受“老房子”的血脉筋络，中西文化建筑的汇通，让人们透过冰冷的建筑外壳，窥视那些有血有肉的鲜活故事。

以小史透视大史
鼓浪屿的话题，绕不
开岛上近千幢历史风貌建
筑。这些老房子，不只是
小岛近两百年来留存的物
质遗产，同时也是不同凡
响的人文精神见证。
鼓浪屿的历史文化，
我认为主要有三种表现形
态：一是在历史上曾经发
生的人和事，是鼓浪屿历
史文化的重要组成部分，
但是它们属于过去式，需
要我们去发现、整理和呈
现。二是物质形态化的历
史风貌建筑，既是建筑文
化的载体，也是鼓浪屿的
历史文化的载体，一幢幢
“老房子”有一段段历史，
一个个动人的故事。三是
音乐文化和风土民情，它
属于活态的文化，需要活
着的人去传承和发扬。
鼓浪屿的“老房子”，
已经有不少著述和专文介
绍，也成为游客来鼓浪屿
旅游得到的最直观的印象
。但是，在鼓浪屿“老房
子”的讲述与挖掘中，存
在着一些失实的东西，甚
至长期以来“以讹传讹”，
导致对鼓浪屿历史人文的
误解。一些历史和人物的
讲述欠缺事实依据，以主
观推测代替考证，甚至以
错误的历史观去解读那段
百年风云。
鼓浪屿的“老房子”所
蕴含的丰厚底蕴，仍有许
多可以挖掘的东西。而深
入挖掘蕴含其中的历史，
不仅需要更多的历史资料
和严谨的考证，从口述历
史的角度，更需要找到熟
谙“老房子”的本家土著，
只有这些知情人才能讲出
鲜为人知、别样多彩的细
节，呈现出老房子的“古
早味”。鼓浪屿人性格内
敛，尤其是当年世家的后
人，更不会随便向外人透
露家族秘密。没有对你的
知根知底，没有对你人格
的信任，老鼓浪屿人不会
轻易掀开压在箱底下的往
事。
正是基于上述挖掘和
讲述的现状，本人作为一
位土生土长的“三丘田农
民”，且在鼓浪屿工作28
年，很自然获得接地气的
优势。在鼓浪屿工作期间
，笔者已经对鼓浪屿的“
老房子”进行多年资料积
累和整理写作，也在刊物
上发表过专文。近十年来
，我将鼓浪屿的历史风貌
建筑作为重要选题，随着
研究的积累和深化，可以
从更深更广的视角，感受
“老房子”的血脉筋络，中
西文化建筑的汇通，让人
们透过冰冷的建筑外壳，
窥视那些有血有肉的鲜活
故事。
本书选择的10座“老房
子”，尽量力求人无我有
。属于新挖掘整理的占了
六成。如《延平戏院演绎
着鼓浪屿的文化记忆》《
洪永明家族一泓情深的琴
音和爱国情》《雷厝遗留
在巷陌里鲜为人知的“轶
闻”》《廖家别墅和廖家
的那些如烟往事》《在林
屋倾听科技与音乐的“交
响”》《泉州路54号深藏
的那段红色历史》。别人
已经讲述过的，则力求有
新材料、新角度，讲究客
观性、多样性和完整性。
如《重返殷承宗钢琴人生
和殷宅的动人旋律》《台
湾名士林尔嘉和林氏府的
人与事》《春草堂盛开着
许春草的传奇人生》《鸡
山顶上成就卓全成的“同
英”》。
这10座建筑中的历史
人文绝大多数都有口述人
，只有《台湾名士林尔嘉
和林氏府的人与事》一篇
没有直接采访到其家庭成
员，但是采用了台湾出版
的李瑞宗、蔡思薇《风景
的想象力——板桥林本源
园邸的园林》一书中，林
尔嘉的孙子林楠讲述的内
容。参考了林尔嘉的次孙
林慰桢女婿张泉所著《林
本源家族训眉记简史》，
《板桥林本源家族记事—
—记高瑞珠、林景仁》等
资料，力求比较多面地反
映出林尔嘉及其家族在整
个历史过程中的真实面貌
。
基于上述选题两个方
面的考虑，鼓浪屿一些著
名的建筑和人物，由于有
的已经有专门的传记，有
的比较为人所熟知，就没
有纳入本书的选题之中。
本书的选题还考虑到
内容的代表性，尽量从一
个家族的历史，映衬出鼓
浪屿历史文化的某一个侧
面。
本书的每一个章节，
仍然延续对口述历史的严
谨的考证，使之更加接近
历史的真实。
在此书的10个篇章中
，林语堂的鼓浪屿情缘，
在廖家和雷家历史的讲述
中得到充分的展现。廖家
女婿林语堂与廖翠凤的婚
姻，与陈锦端无果又不能
忘怀的恋爱，力求从多角
度生动地呈现。林语堂与
廖翠凤的婚礼是否在协和
礼拜堂举行，陈天恩是否
住在漳州路50号？笔者通
过对建筑和基督教在鼓浪
屿建造教堂的历史考证，
给予明确的答复。廖家与
林屋、廖家和林语堂家族
的婚姻关系，是中国社会
的一种映照。
深藏巷陌的雷厝有鲜
为人知的故事，林语堂的
叔叔是雷正中的次子雷源
崇吗？雷文铨是林语堂的
叔叔送到英国留学，当上
工程师的那个儿子吗？为
了冲喜嫁到雷家的陈慢娘
是林语堂《京华烟云》曼
妮的原型和化身吗？笔者
做了大量的考证，希望透
过历史的迷雾，还原历史
的真相。
唱响音乐与科技“交响
”的林振勋家族，一个家
族两院士，在鼓浪屿独一
无二。笔者以林全诚在
1961年9月在美国撰写的
简要生平自述为切入点，
查找历史资料，翻阅厦门
自来水工程原始档案，再
现林全诚早期对创设厦门
自来水工程勘察的经历，
以及抗战时期林全诚在香
港主持“桐油借款”事务，
参加宋庆龄领导的香港“
国际工合组织”的传奇人
生。
一个个家族的历史，
组成鼓

延平戏院演绎着鼓浪屿的文化记忆
在鼓浪屿龙头街、海坛路和市场路交汇的空间，有一座与老鼓浪屿人生活息息相关的建筑，就是始建于1928年，至今已有将近百年历史的鼓浪屿市场和延平戏院。由于20世纪80年代鼓浪屿农贸市场和鼓浪屿音乐厅的建成使用，这座建筑悄悄地淡出人们日常生活的视线，在三十多年的时光中，好像功成身退一样，退出潮涨潮落的江湖，这里的嘈杂和烟火味不再，只有漫长的孤独和寂寞，以至于在相当长的一段时间里，鼓浪屿年轻的一代对它几乎失去了记忆，千里迢迢到鼓浪屿旅游的人们更是不知所以。
然而，对于老鼓浪屿人来说，这座建筑有他们生活的记忆和情感。因为这里曾经是鼓浪屿人柴米油盐酱醋茶日常生活的中心，也是那个年代鼓浪屿人文化活动的中心，是鼓浪屿这个海岛城区生活的中心。
由于鼓浪屿延平戏院与鼓浪屿市场的独特位置，及其在鼓浪屿历史发展中不可或缺的作用，这座建筑成为鼓浪屿申遗的核心要素之一。现在不仅鼓浪屿人，而且许多厦门人都知道鼓浪屿历史上有座延平戏院。然而，关于延平戏院的前世今生，我所见过的资料中未见多少生动翔实的呈现。而且，鼓浪屿历史上是否只有这一家戏院？在延平戏院创建之前，鼓浪屿是否如原来一些资料所述，没有一间戏院呢？带着这些萦绕心中的谜团，我尝试从鼓浪屿人的记忆和历史资料中寻觅解锁的钥匙，去还原那段消逝在历史时光中的光影，留住鼓浪屿这段不可缺少的历史。
一、延平戏院旧址的建筑
关于延平戏院旧址，鼓浪屿申遗网做如下表述：延平戏院位于鼓浪屿市场楼（今天的市场路6号）上。这座商业与文化娱乐综合设施由旅居缅甸华侨王紫如、王其华兄弟在鼓浪屿修建，位置在岛上岩仔脚一带原生聚落与20世纪20年代开发的龙头路商业街区之间的市场路。王紫如、王其华两人借鉴槟榔屿（今马来西亚槟城）菜市场的经营经验，1928—1931年间，他们与工部局订立契约，先是在今海坛路15号购置地皮，创建有20多个店铺，几十个摊位的菜市场，命名为“鼓浪屿市场”。该市场场地宽敞，层高满足通风要求，给排水设施完备，摊位按商品种类设置，荤素干湿分区出售，是当时闽南地区最现代化的菜市场。其后，他们在鼓浪屿市场的楼上修建了一座戏院兼电影院，取名为“延平戏院”。整座建筑面积2700多平方米，共三层。楼下是大面积的市场，入口顶部是一面波浪形的山花，上面有“鼓浪屿市场”字样及花卉等图案的装饰，入口左右各有室外大台阶通往二楼的戏院，戏院内设楼上座和楼下座，约600个座位，里面是演戏、放电影、说书的场所。曾改名为“鼓浪屿戏院”、“鼓浪屿影剧院”、“鼓浪屿电影院”。
我们跳出文字的框架，跟着老鼓浪屿人实地去看一看，了解一下这座建筑的实际模样。这座近百年的近似长方形的两层建筑（电影院有小部分隔层作为楼上观影的场地，严格讲不能说这是一座三层建筑），今天还默默地隐身在市井之中。从龙头街心公园旁的海坛路口进去，不到二十米就看到左侧在两座建筑之中形成一条宽阔的通道，正对面有一座两层建筑，楼下一个大门，就是原来鼓浪屿菜市场的主入口。大门上部有个铁艺雕花的小阳台和一扇双开的镶嵌玻璃的木门。二楼木门顶部的曲线山墙保留着原样，映衬出岁月的怀旧时光。曲线山墙中部高两侧低，分两行镌刻着“鼓浪屿市场”五个大字，并装饰着对称的两幅缠枝花草图案。
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