不只是战争、强奸、性侵害和袭击这些大事件会造成心理创伤，坠落、接受外科手术、患有严重的疾病、被遗弃、突闻令人震惊或悲伤的消息、目睹暴力事件、遭遇车祸等，所有这些常见的事情都可能给我们留下心理创伤，并产生大量的躯体和情绪症状。受创伤的人会体验到威胁、恐惧、精神/躯体的倦怠以及一种身体和意志方面的瘫痪，羞耻、抑郁和自我厌恶随之而来。
在过去的50年中，彼得·莱文发展出了一套方法，帮助人们疗愈不同种类的创伤，这就是“身体体验疗法”，现已成为主流心理疗法之一。无论创伤事件是发生在几小时前或几年前，这种方法都同样适用。彼得．莱文认为，创伤首先发生在身体里，头脑只是跟随而已，因此“谈话疗法”不能做到足够深入，解码非语言的领域才能找到疗愈的关键。有心理创伤的人必须先学会觉察和掌握自身躯体的知觉和感觉，才能安全地学习去倾听和看见自己。本书就是这方面的杰出课程。
本书是彼得·莱文集毕生研究大成的巅峰之作，他在本书中整合了看似迥异的研究进化、动物本能、哺乳动物生理学和人类大脑的学科以及自己多年积累的治疗经验，全面介绍了身体体验疗法的理论和实践，为心理咨询师、社会工作者、精神科医生等提供了新的治疗工具，也适用于受伤的人进行自我探索和疗愈。

彼得·莱文博士，40多年来一直是创伤治疗领域的领军人物，在缓解压力和心理学领域有着丰富的经验，发明了身体感觉治疗创伤法，倡导以自然主义的方法治愈创伤，并在全世界推广宣传他的理念和方法。2010年获得美国身心治疗协会终生成就奖。
曾担任美国国家航空航天局等多个项目的特别心理顾问。出版有《唤醒猛虎》等多部畅销书。

赞誉
译者序一
译者序二
序言
第一部分 寻根：可以在上起舞的根基
第1章 无声语言的力量
真实的一刻
亲切感的力量
找到出路
自我调节和自我认知的身体
升上去的……终究会落下来
抖动，咯咯作响，翻滚……颤抖、颤动与哆嗦
第2章 令人触动的发现
天生的复原能力
创伤的生物学视角
意外的收获
第3章 创伤会变脸
神话的力量
第4章 恐惧导致僵直 动物教会了我们什么
应对危险的姿势
恐惧瘫痪
持久的僵直状态
创伤与僵直：一个出路
第5章 恐惧是心灵的杀手
第6章 治疗的地图
原始无言的表达
为什么心理治疗不起效
走出困境
身体与大脑的连接
第7章 绘制身体地图，愈合心理创伤
身体作为我们的工具
创伤与身心
SIBAM模型
理解运用SIBAM中的五元素
第二部分 身体在讲述：超乎你的想象
第8章 咨询室中 案例分析
米莉娅姆：身体无言的表达
邦尼：一个被遗忘的时刻
莎朗：2001年9月11日
亚当：大屠杀幸存者
文斯：僵硬的肩膀
透过孩子的眼睛看创伤
第9章 对彼得事故的评注
亲切感的力量
第三部分 理性时代的本能
第10章 我们不过是一群动物
天鹅湖
太初，先于语言，有意识
在世间寻路：本能的目的
在世间迷路：遇见奇缘
第11章 自下而上 三个脑，一颗心
下如此，上如此
一次个人朝圣之旅
三个脑，一颗心
完整即平衡
第四部分 具身化、情绪和灵性：回归善良
第12章 具身化的自我
一次与觉察的简单相遇
最初
具身化与创造力
创伤与离身
觉察
缺席的身体，当下的身体
进入内部：内感觉中的探险
第13章 情绪、身体和改变
人们如何改变
心理治疗的旋转木马
矛盾的两面
感觉对我们的意义
改变我们感觉的方式
姿态：与情绪和感受和解
第14章 创伤与灵性
超验状态
创伤、死亡和苦难
调节和自我
具身化与改进
尾声
注释

《心理创伤疗愈之道：
倾听你身体的信号》是彼
得·莱文的杰作，是他一生
对压力和创伤的本质的探
索以及他开创性的治疗工
作成果的总和。这也是他
最私人且富有诗意的一本
书，揭示了许多他作为治
疗师和作为人本身的个人
经验。同时，这也是他所
有书中科学性最强和最深
奥的一本。
开篇章节中的一个标题
揭示了彼得教导的核心：“
亲切感的力量”。彼得在一
次摩托车事故中受伤，并
由此发现，他自身的疗愈
潜能在他对躯体/情绪体验
主动全然地关照并使其按
自身需求自然地展开中得
以开启。一个慈爱的人协
助了这个过程，在这种情
况下，躯体良好的恢复自
身健康和平衡的天然能力
被这位路人激发，这个充
满同情心的见证者通过具
身化的亲切感和接纳帮助
他避免了创伤。
这些特质毫无例外地应
存在于那些受召为受创伤
的人治疗的治疗师身上，
彼得·莱文认为它们是最核
心的特质。正如他所说，
治疗师必须“协助营造一个
相对安全的环境，一种传
达出庇护、希望和可能性
的气氛”。但是，因为受创
伤的人常常无法解读和完
全接受慈爱，单纯的共情
和温暖的治疗关系并不足
够。这些人过度压抑，在
更适用于我们的两栖和爬
行类祖先的原始防御机制
里受困太深。
对这些被过往创伤伤害
和击倒的人来说，治疗师
能做什么呢？治疗师要帮
助人们倾听他们自己身体
的无声诉说，并使他们能
够感觉到他们的“生存情绪”
（比如暴怒和恐惧），而
不被这些强力的状态淹没
。正如彼得在几十年前英
明地意识到的，创伤并不
在于导致躯体和情绪痛苦
的外部事件，也不在于痛
苦本身，而是由于我们受
困于对痛苦事件的原始反
应所致。当我们不能释放
受阻的能量、不能完全穿
过对伤害性体验的躯体和
情绪反应时，创伤就产生
了。创伤并不是发生在我
们身上的事件，而是在缺
少同情的见证者时，我们
内心的体验。
此处的拯救就在身体之
中。莱文提到：“大多数人
认为创伤是一个‘精神’问题
，甚至是一种‘脑障碍’。但
是，创伤也发生在身体之
中。”其实，他向我们展示
了创伤首先发生在身体里
。与创伤相关联的精神状
态很重要，但它是次要的
，他说：是身体首先启动
的，头脑只是跟随。因此
，使用头脑甚至情绪的“谈
话疗法”无法足够深入。
治疗师/疗愈者需要能够
识别出来访者针对“僵直的”
创伤的心理情绪和躯体信
号。他必须学会倾听身体“
无声的诉说”，这样来访者
才能安全地学习去倾听和
看见他们自己。本书是在
倾听身体的无声诉说方面
的杰出指导。“在我描述的
特定方法中，”莱文写道，“
来访者在发展觉察能力和
掌握自身躯体知觉和感觉
方面获得帮助。”他主张通
过“解码非语言的领域”找到
疗愈的关键。他通过整合
这些看似迥然不同的（仅
仅是看似）研究进化、动
物本能、哺乳动物生理学
和人类大脑的学科，以及
他来之不易的治疗经验，
发现了这个准则。
具有潜在创伤性的情形
可以引发高度唤醒的生理
状态，但却缺乏令有情绪
的人可以表达和改变这些
状态的自由：没有攻击可
能的危险或逃跑，缺少如
野生动物在与猎食者的可
怕相遇之后那样“摆脱它”的
机会。动物行为学家称为
紧张性不动状态
（tonicimmobility）（一种
在致命危险面前普遍的无
助经验中，以瘫痪和躯体/
情绪抽离为特征的状态）
主宰了当事人的活力和机
能。我们被“吓僵住了”。不
像动物那样，在人类身上
，临时的僵直状态可能成
了长期的特质。彼得·莱文
指出，幸存者可能持续“受
困于地狱迷境，无法全然
回到生活当中”。在其他人
不过感觉到轻度威胁，甚
至只是感觉需要应对挑战
的情况下，受创伤的人会
体验到威胁、恐惧、精神/
躯体的倦怠和一种身体、
意志方面的瘫痪。在这种
强加的无助感中，羞耻、
抑郁和自我厌恶随之而来
。
在精神科医生和研究者
丹尼尔·西格尔的精练描述
中，美国精神病学会的《
精神障碍诊断与统计手册
》（DSM）“处理分类，而
非痛苦”。彼得·莱文教导的
核心是，创伤不能被简化
为编纂在DSM中的创伤后
应激障碍的特征诊断准则
。他指出创伤不是疾病，
而是根植于生存本能的一
种人类体验。如果能够谨
慎地逐步完全表达出本能
反应，就能缓解受害者的
创伤状态，而作为改善，
生命力也会随之从内部喷
涌而出，从而复原。“创伤
一旦产生便无法逆转，”莱
文写道，“但这并不等于给
人判了无期徒刑。”在我们
的痛苦中存在我们的救赎
。正如他所展示的，统治
创伤状态的心理和生理系
统也是核心的善良和归属
感的媒介。
在观察和描述他的来访
者的“解冻”（unfreezing）
过程时，彼得对微小细节
的惊人觉察和关注力，与
他引导和协助这个过程的
技术，同样是他的指导核
心。在阅读这本书时，我
常回想起自己治疗受创伤
并常常难以走出来的人时
的观察，并经常在阅读中
有所顿悟。正如彼得意识
到的，治疗师与他自身经
验的协调是极为重要的，
它可以成为走上正确疗愈
之路的指引之光。

本书是美国躯体性心理治疗协会终身成就奖得主、身体体验疗法创始人莱文集大成之作；本书是身体体验疗法的宝典。它结合动物行为学、神经心理研究、及作者丰富的临床经验，详细讲解了如何通过唤醒人体自然的疗愈本能来有效处理因创伤而引发的病症。不论是医生、心理学家、临床医学家、有抱负的治疗师，还是对此感兴趣的普通人，都会因作者对自身所学的总结而受益匪浅。

在这部杰作中，彼得·莱
文抓住了创伤本质，它存
在于我们身体中的无声的
语言里。将对动物行为学
、大脑研究和天生疗愈程
序的全面研究与大量的临
床知识结合在一起，莱文
提供了一个非凡和原创的
视角，告诉我们创伤引发
的伤害可以被转化和疗愈
，方法是关注那些深植于
每个人体内的自然疗愈能
量。
——巴塞尔·范德考克（
Bessel van der Kolk）
如果你想理解创伤反应
如何且为什么会帮助人们
康愈，请读一读这本书。
如果你想在创伤发生时，
帮助他人摆脱创伤的影响
，请读一读这本书。如果
你想理解自己走过那些压
力和创伤的历程，请读一
读这本书。在从分离之迷
茫到深层生命与精神感之
重现的这条路上，如果你
想于其间做一些标记，请
读一读这本书。
——玛丽安娜·本特森（
Marianne Bentzen），神经
情感心理疗法国际培训师
莱文博士《无声的语言
》一书是身体体验疗法的
宝典。它结合动物行为学
、神经心理研究、及作者
丰富的临床经验，详细讲
解了如何通过唤醒人体自
然的疗愈本能来有效处理
因创伤而引发的病症。身
体体验疗法与中华传统的
太极和气功等冥想相通，
都注重人内部觉察的力量
。感谢译者，这本译著必
将拓展国内心理治疗界的
方向，成为创伤治疗的必
备工具。
——谢刚博士，加州执
照教育心理学家，《我在
美国做学校心理学家》作
者

我走上人行横道……
下一刻，我躺在路上，全身麻木、无法动弹，呼吸困难。我搞不清楚刚刚发生了什么。我怎么会躺在这里？在天旋地转的困惑和难以置信中，好多人跑过来。他们停在我身边，面露惊骇之色。突然，他们紧紧地围住我，盯着我的软绵绵且扭曲的身体。从我无助的视角看来，他们像一群食肉乌鸦，俯冲向受伤的猎物——我。我慢慢地缓过神来，认出了真正的攻击者。如同那种老式照相机拍出来的照片，我看到一辆带着利齿一般的保险杠和破碎的前挡风玻璃的浅褐色汽车在向我逼近。车门突然打开，一个瞪大眼睛的少女冲了出来，她的脸上写满了迷茫和惊恐。说起来有些奇怪的是，我既知道也不知道刚刚发生了什么。当这些记忆逐渐拼凑起来后，可怕的现实浮现出来：我肯定是在过马路时被车撞了。在困惑与怀疑中，我又置身那个模糊的傍晚。我发现自己无法清晰地思考，无法从这场噩梦中醒来。
一位男士跪在我身边。他告诉我他是碰巧路过的急救医生。当我试着去找声音的来源时，他严厉地命令道：“不要动你的头。”他尖利的命令和我身体的自然反应(移动头部，朝向他的声音)使我受到惊吓，进入一种僵直状态。我的知觉奇怪地被分离，我感受到一种离奇的“离解体验”。我好像飘到了自己身体的上方，从空中俯视着正在发生的一切。
当他抓住我的手腕测量脉搏时，我一下子回到自己的身体中。然后，他变换了位置，直接坐在我身上。他用双手固定我的头部，不让其再移动。他突然的动作和严厉的命令吓到了我，进一步让我陷入僵直状态。恐惧渗入了我恍惚且模糊的意识中：我的脖子可能断了。我不能自已地要将自己的注意力放在另一个人身上。简单地说，我需要被充满安慰的眼神注视，这如同我的救命稻草一般。但是由于过度惊吓，在僵直状态中的我绝望得无法动弹。
一位好心的见义勇为者马上一个接一个地提问题：“你叫什么？你住哪里？你要去哪里？今天几号？”然而我的头脑无法与自己的嘴巴建立连接，根本说不出话来。我并没有回答这些问题所需的能量。他向我提问的方式让我更加晕头转向，对一切困惑不解。最终，我成功地让话语在口中成型，将其说了出来。我的声音非常紧张且不自然。我手嘴并用地告诉他：“请退后一些。”他依从了。我好像一个中立的旁观者，向他保证这个躺在沥青马路上的人不会移动头部，并且稍后会回答他的问题。亲切感的力量
几分钟之后，一位女士静静地穿过人群，坐在了我身边。“我是医生。儿科医生，”她说，“我能帮上什么忙吗？”
“请陪着我就好。”我回答道。她简单而亲切的脸庞看起来忧心忡忡，但令人感到安慰。她握住我的手，我攥紧她的手，她轻柔地用手势做出反馈。当我将目光投向她时，我感到自己的眼泪已在眼中打转。她那淡雅且令人熟悉的香水味让我知道，自己并不孤独。她不断地鼓励我，让我在情感上对她产生了一些依赖。一波震颤从我身体中释放出来，我做了第一次深呼吸。随后，一股恐惧的战栗传遍了全身，眼泪随之夺眶而出。我听到自己在心里说，难以置信这居然会发生在我身上，这不可能，这可不是在布奇生日这天晚上计划该发生的。我被一股难以名状的后悔感卷入谷底。我的身体继续战栗，让我慢慢回到现实。
过了一阵，更轻微的颤抖开始取代猛烈的战栗。我感到一阵阵恐惧和悲伤袭来。我猛然意识到自己有可能伤势严重，可能我下半辈子要在轮椅上度过，或者走路会一瘸一拐，随时需要依赖他人的帮助。一股深深的悲痛再一次吞噬了我。我害怕被它吞没，目不转睛地注视着那位女士的双眼。我轻吸一口气，闻到了她的香水味。她一直陪伴和支持着我。慢慢地，我的情绪不再难以控制，尖利的恐惧感也逐渐消退。我看到一丝一闪而过的希望，伴随而来的是排山倒海的愤怒。（P3-4）