我国幅员辽阔，水域众多，不同地区受地理、气候、物产、民族等因素的影响，水文化各具特色。本书放眼中华大地，以水文化为基点，阐述了全国各地尤其是长江流域水文化的历史、现状以及与治理洪水相关的知识。本书重点揭示了古代长江洪水被称为“蛟水”或“蛟害”、治理洪水即“镇蛟”的缘由，而牛、马、龙和蛟之间有相生相克的关系。另外，本书还探讨了水神崇拜的流播与国家的认同问题。
本书可作为相关专业师生的辅助读物，也适合水文化爱好者阅读。

黄权生，重庆巫山人，复旦博士毕业，三峡大学文学与传媒学院副教授，三峡大学水文化研究所副所长，重庆师范大学兼职教授，西南大学兼职研究员，三峡大学国家精品课程“三峡文化”主讲老师；主持两项国家社科基金，其中一项以“免于鉴定”结项；践行“读万卷书，行万里路”的水文化学术研究之路，公开发表学术论文60余篇。

前言
第一章 引论
一、地域水文化的定义
二、地域水文化的划分
三、一方水土养一方人
四、水得“天地”：万物之本原
第二章 地域水文化的地理差异
一、水之纬度：北马南舟
二、水之海拔：西高东低
三、水之气候：北寒南暖
第三章 水对地域文化的影响
一、水量不均
二、水质与性格
三、水产与物产
四、木以安水
五、水以养物
第四章 中国地域水神文化
一、湖广大禹
二、巴蜀李冰
三、江西许逊
四、吴越伍子胥（张夏）
五、五溪（岭南）马援
六、长江水神信仰与祭祀
第五章 马为龙图腾之原型
一、马“逐水而居”
二、马为“国之武备”
三、白马崇拜
四、与白马相关的地名
五、龙是复合图腾
六、龙与马的图腾关系
七、神（天）马通天
八、龙马祥瑞与国家认同
九、乘驭龙马的政治意义
十、“马化龙”与“龙脉”之说
十一、天子与“甲马（竹马）”之说
十二、牛与镇水
第六章 长江蛟文化
一、“蛟”的得名
二、蛟的形态和种属
三、蛟毒与蛟害
四、镇蛟英雄和斩蛟英雄
五、“走蛟”与“蛟水”之说
六、伐蛟、避蛟和镇蛟之法
七、铁牛镇蛟
八、铁牛成为镇蛟神物的原因
第七章 多元一体水神崇拜的流播和国家认同
一、多样性和主体性的选择：农业立国
二、水文化主体性的拓展：以龙治水
三、水神崇拜和流播
四、国家对地方水神的册封和推广
后记

本书是2012年湖北省社
科基金一般项目“中国长江
流域水文化研究”的部分研
究成果。前两章从历史地理
的视角考察地域水文化的地
理差异和水对地域文化的影
响，后四章紧密围绕长江水
崇拜、兼顾其他地域水崇拜
展开论述，主要对长江水神
崇拜、治蛟防洪文化、镇水
铁牛文化等进行系统探讨。
首先，本书是笔者十余
年来开设“三峡文化”“水文
化”“长江水文化”等课程教
研的总结性成果。其次，本
书受到了西南大学历史地理
研究所所长蓝勇先生“读万
卷书、行万里路”治学理念
的影响，本人读硕期间，曾
在蓝勇先生的带领下前往川
北、滇东北、川西南、三峡
等地考察。在三峡大学工作
期间，笔者考察了洪泽湖、
洞庭湖、鄱阳湖、滇池、抚
仙湖、都江堰、石龙坝、太
湖、大运河、嘉兴海塘、荆
江大堤、蒲州铁牛遗址、洪
泽湖铁牛遗址、颐和园铁牛
、宜昌黄陵庙等诸多水利文
化遗址及水域，努力践行“
读万卷书、行万里路”的学
术理念。再次，本书主体内
容是在复旦大学完成的，撰
写过程中得到了笔者的博士
生导师张海英先生的指导和
帮助，以及复旦大学授课教
师葛剑雄、杨伟兵、冯贤亮
、余蔚、温海清等老师课堂
教授和课后的指导。从次，
本书在撰写和考察过程中，
还得到中国水利文协水文化
研究会会长、中华水文化专
家委员会副主任委员靳怀堵
老师和中国写作学会现代写
作学委员会会长、中华水文
化专家委员会副主任委员尉
天骄老师的关心和指导。最
后，2013年，本人和罗美
洁邀请中国古都学会会长朱
士光老师一起考察三峡、荆
江、当阳等地，朱老师对本
书给出了诸多有益的建议与
指导。此外，特别感谢历史
地理学理论家侯甬坚先生的
指导和帮助，本人非常荣幸
能多次跟随侯老师一起考察
，并得到侯老师的指导与帮
助。借本书结集出版之际，
对上述师长的关爱和付出表
示衷心感谢。
是为序。