公元500年开始，罗马帝国在西地中海的统治逐渐崩溃，基督教在西欧兴起。罗马教廷成为中世纪欧洲最大的金融机构中心，与此同时，神权、君权与货币逻辑三者之间的紧张关系，逐步建立。
作为完善欧洲货币体系的最重要因素之一——金币，成为6世纪拜占庭帝国统治下财务系统的基础，苏勒德斯金币在整个中世纪都占据着中心地位。黄金被用于支付在欧洲内部以及与中东地区的远距离贸易，推动了“商业革命”的爆发。
当货币进入欧洲经济，引起了环境的根本性变化，一个建立在账户、联系人和信用基础上的全新货币体系逐渐成型。西方的分治以及最终不同货币区的形成是这个时期最重要的突破。

比尔·莫勒（Bill Maurer），斯坦福大学人类学博士。美国著名法律与经济人类学学者，加州大学尔湾分校（UCI）社会科学院院长、人类学和法学教授。他被称为金融人类学的“元老”，曾任美国政治与法律人类学协会主席，创立了加州大学尔湾分校货币技术和金融普惠研究所。
研究领域横跨货币、金融、经济、法律与人类学，包括加勒比地区离岸金融服务行业、替代货币、伊斯兰金融、移动货币、传统和新兴支付技术，以及比特币等加密货币和相关区块链技术。

丛书序言
概述 走近中世纪货币
第一章 货币及其技术：中世纪的铸币工艺
第二章 货币及其理念：中世纪的支付方式
第三章 货币、仪式与宗教：神学与管理之间的经济价值
第四章 货币与日常生活：谁的货币？
第五章 货币、艺术与表现形式：中世纪货币强大而实用的外观
第六章 货币及其阐释：教会对货币的态度
第七章 货币与时代：货币的多元性
图表注释
参考文献
译名对照表
关于各章作者

2012年，大英博物馆决
定重新设计陈列硬币和奖章
的68号展厅。当时，其策展
人大胆摒弃了传统的钱币陈
列方式，决定另辟蹊径。以
往，古代欧洲的金币、银币
和铜币一排排地陈列在展柜
中；而在新的展厅中，不仅
有硬币和纸币，而且从贝壳
到手机，所有的展品都有自
己的展柜，呈现了用于交易
的古器物和设备的历史沿革
。每个展柜都有一个主题：
展厅中，一侧的展柜陈列突
出了货币的制度基础和发行
机构，另一侧展柜则展示了
人们使用货币的多种方式—
—货币不仅用于交换或付款
，还可用于典礼或宗教仪式
、政治竞争、装饰和故事叙
述。
编写这六卷《货币文化
史》的目的是给读者提供一
种类似的体验，邀请他们参
观这些神奇的货币展柜，走
近形形色色、错综复杂、色
彩缤纷的货币，看到货币不
可化简的多元性，聆听货币
讲述的多重故事。货币也让
我们得以窥见多元经济和道
德世界，以及估值与评价、
财富与价值体系。货币绝不
仅仅是狭义的经济术语中的
硬币、现金或信贷，它的含
义远远超过“货币拥有四大
职能：支付手段、价值尺度
、流通手段、贮藏手段”这
句对仗工整的习语的定义。
货币同时也是一种交流的媒
介、一组工具——人们以此
交换信息，不仅仅是价格信
息，还有政治信仰、权威、
忠诚、欲望和轻蔑。货币也
是纪念过去的一种方式，它
使人、制度、神灵和祖先之
间建立的关系超越现在，迈
向临近的、遥远的，甚至想
象中的未来。
从这个意义上说，货币
不可避免地被赋予了“文化”
和“历史”的色彩。因而，六
卷本《货币文化史》主要聚
焦于货币与宗教、技术、艺
术和文学、日常生活、形而
上学的阐释，以及与各种时
代事件的关系。前几卷的编
者是钱币学家和考古学家，
他们与大量钱币和金银的实
体史料打交道。此外，很多
数字基础设施（digital
infrastructures）研究者、
文学和法律史学家、科幻小
说研究者、社会学家、人类
学家、经济学家和艺术家也
为本系列书的编撰作出了贡
献。
绝大部分博物馆或私人
收藏的古钱币，在被发掘出
来时，考古学家都没有收集
到有关其周围环境的任何数
据。这使许多古代甚至近代
历史成为谜团，长期以来，
考古学家对此无不扼腕叹息
。即使某个考古发现只在特
定环境中存在，对其解释也
往往模棱两可。在当代社会
，货币处在诸多环境之中—
—电缆和无线信号、数据协
议和计算机服务器、游说团
体和立法者卷帙浩繁的文字
材料、肥皂剧和在线社交媒
体。然而，如同在阐释古代
窖藏的钱币时那样，我们自
身很难摆脱什么是货币、人
们用货币做什么，以及如何
使用货币等对货币的一些假
设。
以实体收银机前一笔简
单的信用卡交易为例，对于
这种日常付款设备而言，有
多少用户可以解释其工作原
理？博物馆又该如何组织策
划类似的技术性展览？除了
简单的付款行为之外，我们
再来看一看更加复杂的货币
互动。例如，在某些中亚穆
斯林移民社区中的“伊玛目·
扎明”（Imam Zamin），移
民们用一块布将一枚硬币包
裹起来，绑在上臂，希望以
此保护旅行者。又比如，
2005-2009年，在韩国首尔
，人们用丙酮溶解塑料交通
支付卡，取下射频识别天线
（RFID）和芯片，然后创
造性地缝入自己的皮夹、手
链或夹克肘部的贴布内，这
样就可以轻而易举地穿过（
地铁）旋转栅门，人们称之
为“调优”。那么，未来的考
古学家如何演绎推断诸如此
类的行为呢？
深陷于我们自身的“硬币
意识”中，我们认为货币应
该是，或者其价值应蕴含于
一种有形的东西，即使在网
络世界中，我们与货币的互
动已日益脱离物质形态；我
们一直坚守金银通货主义的
观念，即使我们不断见证货
币的价值随着政治动荡而波
动；我们认为货币是抽象的
，即使我们在具体的人际关
系中使用实体钱币；我们认
为货币可与价值相称，商品
和服务可以用同一种价值尺
度衡量，即使我们用货币来
界定差异——民族差异、宗
教差异、代际差异、阶级差
异、种族差异和性别差异。
六卷的时期断代或有武
断，但地理上基本以欧洲为
中心。本系列书对作者和主
题的选择旨在打破这种西方
主导的历史叙述，着力展现
一种全球化视野，将政治、
帝国和种族动态纳入研究框
架。
分卷内的各章从实质和
形式上体现了货币的复杂性
。实质上，对货币技术和文
化的跨文化、跨历史研究，
揭示了货币的多样性和复杂
性。形式上，虽每卷书选取
的主题相同，但若通读各卷
，读者会发现这些主题本身
是复杂的，因为不同时代的
人对同一主题的理解往往很
不一致，但又常常被置于一
起。如分类账簿——货币记
录工具最基本的表现形式之
一，本系列书可以“纵向”阅
读，即通读一个历史时期的
各个章节；也可以“横向”阅
读，即阅读每卷书中相同主
题的章节。相信读者最终会
发现：货币本身就是一部文
化史。
比尔·莫勒（Bill Maurer
）
加州大学尔湾分校

本书的目标是舍弃粗略的脉络，而将中世纪的货币发展置于具体的情境中——这与本系列其他几卷作品要解决的问题是一样的。
本书将使读者获知中世纪货币的特性。它的特性，在一定程度上是历史的两个维度的发展结果：一个是起源，其货币和金融体系仍然很明显地支撑着现代的体系；一个是差异，即在尚未被认知，以至看上去具有威胁性的社会和思想中，不同的货币与金融体系是彼此陌生的。事实上，故事远不止于此。货币是了解中世纪思想和社会的一个窗口，是经济对日常生活产生重大影响的途径，是大多数人与统治者最密切的接触媒介，是君王实现勤政或赚取额外收入的手段。它的制造、发行和使用都承载着象征意义。

从物物交换到黄金交易
再到移动支付，本书从多维
角度探讨了货币的起源、发
展、流通以及这些因素对人
类历史的深刻影响。货币是
人类文明发展的助推手，它
在表达价值的同时验证价值
，一边打破规律，一边却又
重塑秩序。
——华东师范大学历史学
系教授 朱明
《货币文化史》全六卷
各自以古代、中世纪、文艺
复兴、启蒙运动、帝国时代
、现代为历史语境，将货币
的丰富性、复杂性、趣味性
娓娓道来。其中深刻的学术
思索与广阔的学术视野交织
，最新的学术前沿与古老的
学术传统辉映，不仅补充汉
语读者的思想世界，也促使
我们抚卷沉思，发出最熟知
而又最无知之问：何谓货币
？由此，我们或可抵达人类
生存的基本方式以及人性内
在的明暗交错。
——复旦大学哲学学院教
授 刘平
这是一部精心架构的恢
弘之作。从炫亮可感的海贝
，到神秘莫测的虚拟货币，
它所讲述的不单单是一部货
币史，甚至也不仅仅只是一
部经济史，而是一部跌宕起
伏、波澜壮阔的人类文明史
。它意在告诉我们：货币不
仅仅关乎交换、财富和价值
，它还从根本上形塑了我们
的心智、道德和政治。
——华东师范大学政治与
国际关系学院副教授 周保
巍

1486年，后来的神圣罗马帝国的统治者马克西米利安一世（Maximilian I，公元1459-1519年）开始执政，这段话是他在虚构性自传中对自己所接受的教育以及之后施政的一段重要描述。在这本自传里，他将自己描绘成“白王”。文艺复兴时期著名的艺术家用插画对马克西米利安一世的施政进行了大量的描绘，再现了本章开头引用的那段情节。下面，我们将跟随马克西米利安进行探究。我们将研究他年轻时向父亲的官员询问的“铸币工艺”。那一次，他不仅学习了用于生产硬币的工具和手段，还请教了关于货币政策的基本问题。统治者应该发行什么样的货币单位？铸币厂应该使用哪些金属？硬币的生产，是为了增加统治者的财富，还是为了增加臣民的财富？最后（但并非最不重要）的一点是，应该以何种方式为铸币厂提供铸币所需的原材料？马克西米利安，这位“最后的骑士”，正是在中世纪末，在古罗马帝国在西方垮台一千多年后，知道了如何回答这些问题。在他之前的时代，皇帝、国王和其他统治者，以及许多改变欧洲政治格局的发行硬币的城镇和城邦，都已经走过了漫长的道路，其间他们就上述问题给出的答案在不断变化，不断发展。在很大程度上，这是由于不断变化的经济环境影响了人们对货币的需求。因此，在讨论铸币工艺之前，我们需要先考察一下这些情况。
货币不仅是储存财富和衡量价值的工具，也是一种交换的媒介，因此人们对货币的需求在很大程度上体现了其交换功能的重要性。在中世纪的欧洲，人们普遍意识到以物换物是不方便的，而利用货币这一手段则可以减少不便。而这种不便，用现代的话语来说，就是交易成本（cf.e.g.Biel，1930：19ff；Johnson，1956：4）。人们多久去一次市场，所购买的商品于自给自足的物品而言有多么重要，都会影响他们的支付规模以及对支付工具的需求。问题是，整个社会需要多少货币？其中有多少是日常交易中所需要的小额零钱，有多少是诸如在批发贸易中所需要的高购买力的货币？必须指出，在这一点上，因果关系并非单向的：贸易增长固然引发了对更大数量货币和更具差异性的货币体系的需求，但对这种需求的满足反过来又促进了商业的进一步发展。
交换在中世纪早期的重要性，是一个有争议的话题。有研究者认为，当时并不存在实际的市场；也有研究者认为，早在8世纪和9世纪，交换就已经很繁荣了（cf. e.g.North and Thomas，1971：782；Verhulst，2002：113）。加洛林王朝治下的大型修道院和贵族庄园确实出售了他们的剩余物品，消费者可以在每周开放一次的小规模市场上买到简单的商品。加洛林帝国在其边界与英格兰、北非、西班牙和拜占庭帝国有贸易往来（Verhulst，2002：97ff.）。事实上，现代的研究（McCormick，2002：778）显示，贸易已经走出7世纪的低谷，向前发展。然而，毫无疑问，贸易的总量仍然偏小，与人们为自己消费而生产的物品相比，他们在市场上购买商品的数量无足轻重。
罗伯特·S.洛佩斯（Robert S.Lopez）所提及的“商业革命”，即本地、附近地区和远距离贸易的惊人增长，在10世纪才开始兴起（Lopez，1976：56ff.）。首先是在意大利，然后是在更远的北方，商人们开发了新的融资方式（Hunt and Murray，1999：61）。其结果是，波罗的海地区、俄罗斯和中东首次与西欧、南欧建立了紧密的联系。与此同时，越来越多的人从农村搬到如雨后春笋般出现的城镇。在那里，他们需要购买生活所必需的物品。到了公元1400年，居民规模超过5000人的城镇数量在加洛林时代几乎为零的基础上显著增加：在比利时，这样规模的城镇占所有城镇近40%的比例；在荷兰，这一数字是30%；在意大利，比例超出20%；即使在英格兰，50000人规模的城镇也占到了8%（Allen，2000：8ff.）。
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