存在主义心理学很少用来诊断来访者的心理问题，它更多是帮助每一个人获得更多的生命活力，探索特定的人性维度，反思自身，更勇敢更辩证灵活地看待幸福与痛苦、爱与孤独、成功与逆境、死亡焦虑与生活投入、选择与责任、混乱与意义等议题，坦然地接纳生命里的好与坏，从而更加自由开放地与世界相遇，实现潜能，找到自身存在的意义。

郑世彦，华东师范大学心理学硕士，心理咨询师，编辑，著有《看电影学心理学》，译有《生涯咨询》《选择理论》《爱的先知：弗洛姆传》《成为我自己：欧文·亚隆回忆录》《我们内心的冲突》等。

推荐序一 存在主义心理学的盛宴
推荐序二 无法被定义的存在主义心理学
推荐序三 全然地去活着
前言
第1章 什么是存在主义心理学
存在主义心理学
真实的人和现象学的角色
心理学能够关切生活本身吗
三个基本的生活概念
人生大问题
什么是本真地生活
存在主义心理学为何与众不同
第2章 幸福与痛苦
幸福与痛苦的概念
主流社会学和心理学眼中的幸福
人本主义心理学眼中的幸福
什么是痛苦 对待痛苦的四种方式
幸福在治疗中的角色
第3章 爱与孤独
爱是什么
爱之种种
有可能爱所有的人吗
孤独在人类生活中的角色
为何孤独如此难以面对
人类能否学会独处
个人发展与社会关系能并行不悖吗
爱是一种文化和社会现象
如何解决爱和孤独的问题
第4章 成功与逆境
什么是危机，什么是创伤
有关危机和治疗的其他学派
危机的存在主义理论
危机的三个维度
我们该如何度过危机
危机：要还是不要
第5章 死亡焦虑与投入生活
走近死亡
死亡焦虑的三种理论
接触死亡的影响
怎样才能帮助临终者
与死亡和解
第6章 选择与责任
如何做出重要的人生决定
关于决定的理论
你的决定如何影响你成为自己
真的无法自由选择吗
现在的生活是否由外部力量决定
文化和社会是否决定了现在的生活
我们能否接管自己现在的生活
第7章 混乱与意义
生活的目标、意义和价值
你的生活有什么目标和意义
生活的目标和意义会变化吗
生活价值：跨文化视角和全球化世界
根据生活价值重新定向人生
在纷乱的世界中追求有意义的生活
附录一 存在主义学者及其主要著作
附录二 存在主义治疗的基本特征
参考文献

这本书邀请我们从存在
主义心理学的视角来探索人
类生活的深度和广度。心理
学不仅仅是用来诊断心理疾
病的，更重要的是，心理学
还必须告诉人们如何成为一
个更完整的人，如何获得更
有活力的感觉，如何面对人
生逆境，如何接近幸福和爱
的状态，以及如何接纳生活
中的好与坏。
存在主义心理学强调我
们生活中特定的人性维度，
也就是说，人类与动物的不
同之处。我们固然都有一个
身体，并包含了大量的生物
性过程。然而，使我们成为
人类的并不是那些生物性。
我们之所以成为人类，是因
为我们能够反思自身的生物
性以及生活中的每个方面，
能够与人谈论生活中的各种
问题，能够决定自己想要过
什么样的生活。
现代心理学、精神病学
和心理治疗的一个重要趋势
是，关注生理学上的脑电波
、神经递质和诊断状态的恢
复。所有这些都有合理之处
。然而，人类存在的本质仍
然是：我们的焦虑、痛苦和
烦恼与欢乐和潜力相互交织
，共同潜藏在我们的生活中
。我们所谓的病态与我们的
资源、计划和目标，寻找生
活意义的方式以及应对重大
生活问题的方式，实际上是
紧密相关的。
存在主义心理学专注于
存在性质的生活问题或生活
困境，这些问题在我们这个
时代越来越凸显：如何过上
有意义的生活？在这个世界
上有可能体验到爱和幸福吗
？如何应对孤独？我们能够
相信自己的同胞吗？当遭遇
危机、逆境或丧失时，我们
应该如何应对？当做出基本
的选择和承诺时，如何知道
自己在做正确的事情？我们
在哪里能找到信心、勇气和
决心，让自己以正确的方式
度过一生？
这本书讲的便是如何应
对人类生活中的困境和挑战
。每一章（除第1章外）将
专门讨论一种生活困境，我
们会介绍它的概念、解释它
的理论，用实例说明这种困
境，并阐述应该如何迎接生
活中这种特定的挑战——如
果我们是帮助他人的专业人
士，又应该如何迎接来访者
或病人生活中的挑战。本书
还打算说明这些基本困境在
不同的社会和文化中有不同
的表现形式，而处理这些困
境的不同方法也都有各自的
价值。
这本书邀请你对自己的
生活进行反思，但与此同时
，它也尝试为存在主义心理
学这门学科搭建一个牢固的
框架。事实上，我们有三个
在逻辑上相互联系的存在主
义学科：存在主义哲学、存
在主义心理学和存在主义治
疗。
存在主义哲学和存在主
义治疗这两门学科都有一些
公认的著作，这些著作界定
了该学科中的问题。然而，
存在主义心理学这门学科的
概念、理论和实证基础以零
碎的方式散落在现存文献中
，往往混杂在存在主义哲学
和存在主义治疗这两门学科
中。有时，存在主义治疗的
论述甚至直接从哲学跳到治
疗，而没有具体阐明心理学
层面的概念和理论，但存在
主义心理学实际上是治疗思
想的基础，也是哲学过渡到
治疗的桥梁。我写这本书的
目的就是找出这些心理学元
素，并把它们作为一个整体
，条理清晰地呈现出来。
我研究心理学的方法受
到以前的老师——弗朗茨·
弗罗姆和约翰·阿斯普隆德
教授的影响。我开始学习哲
学是在剑桥大学做研究员时
，师从保罗·赫斯特教授；
而我在存在主义治疗方面的
训练，则得益于约翰·斯米
特·汤姆森、埃米·凡·德意
珍和厄内斯托·斯皮内利的
指导。我从这些杰出的学者
和治疗师身上学到了很多重
要的东西。在此表示万分感
谢！
如果没有我的研究助手
汉妮·贝丝·伯尔斯比耶格、
索伦·拉·加尔和莉斯贝丝
·W.索伦森等人的支持，没
有我的语言顾问马克·海布
斯加德的帮助，这本书就不
会问世。我特别感谢你们所
做的贡献。最重要的是，我
要感谢我的妻子爱尔丝·奥
斯兰德·雅各布森（Else
Ostlund Jacobsen），感谢
她的激励，感谢她的存在。
哥本哈根大学存在主义
和社会学研究中心
博·雅各布森

本书是一部不可多得的存在主义心理学入门读物。存在主义流派国际权威、国内主流人物联袂推荐。
辩证灵活地看待生命里的好与坏，本真地活，负责地活，主动寻找快乐。
在可能的地方创造，在必要的地方忍受，活在此时此地，感受从容快乐的平静。

博·雅各布森对存在主义
心理学这一个重要而庞杂的
领域进行了非常智慧、全面
和紧缺的综合，为广大学生
、治疗师、咨询师、教练、
社会工作者、护士提供了清
晰简明的关于存在主义治疗
的心理学层面的概念和理论
。这也是一本帮助大家获得
本真生活、更好地成为自己
的心灵之书。
——欧文·亚隆 存在主义
心理治疗三大代表人物之一
美国团体心理治疗权威《
直视骄阳：征服死亡恐惧》
《当尼采哭泣》作者
我鼓励心理学专业的学
生、咨询师和督导深入阅读
这本书，以拓宽对存在主义
心理学在欧洲和美国的根源
和分支的理解。同时，我也
鼓励每一个人阅读这本书，
用存在主义心理学的视觉去
看待人生的困境，寻得勇气
与宁静。
——杨吉膺 国际存在-人
本心理学院（IEHP）院长
困境中潜藏着一条建设
性的前进道路，这几乎是我
们生活的全部内容，也是存
在主义心理学的观点。如果
你能在困境中找到自己的方
向，正如这本书中所言，恭
喜你，你过着一种本真的生
活，拥有深入的幸福和持续
的平衡状态。
——樊登 樊登读书首席
内容官
博的这部作品在存在主
义哲学和存在主义治疗之间
架起了一座看得见的桥梁，
让存在主义心理学变得更加
整合、具体。阅读它，我仿
佛正在与各位存在主义哲学
家、心理学大师一起探讨人
性、生活重大议题，以及心
理治疗的核心理论，找到了
思想上的归属感。
——王学富 南京直面心
理咨询研究所所长
鲜活的生命力、全身心
的陪伴、活在当下的果敢，
如果你也期待这些，那就打
开这本书吧。你会看到生命
的宽广与精深。
——李仑 亚洲存在主义
团体学会创立者

存在主义心理学
存在主义心理学是心理学的一个分支，它研究的是每个人与最基本的生活困境之间的关系，也就是每个人如何处理所谓的“人生大问题”。存在主义心理学打算捕捉生活本身给人的感受，而不是将其归入某种系统化的分类。此外，存在主义心理学还打算吸收基本的哲学思考，同时构成存在主义咨询和治疗的基础。
存在主义心理学是心理学的一个忠实分支；也就是说，它研究的是可以通过实证得到验证或反驳的概念和理论。当然，它建立在存在主义哲学的基础上，后者被定义为我们对生活和基本生活困境的思考。由于以这一哲学为基础，存在主义心理学包括了一些概念、理论和实证知识，这些理论和知识告诉我们，人类如何与“人生大问题”互动，以及基本的生活困境在日常生活中如何显现并得到处理。目前，存在主义心理学的主要应用领域是心理治疗。存在主义治疗明确地邀请来访者或病人在面对最重要的生活问题时找到自己的立场。
因此，这里实际上有三门相辅相成的存在主义学科：存在主义哲学、存在主义心理学和存在主义治疗。存在主义心理学是引导读者从哲学走向心理治疗的知识体系。你不需要成为一个“存在主义者”—为了觊觎存在主义心理学的丰富洞见，这个词已经被用滥了—你只需要一个开放的心态。
真实的人和现象学的角色
主流心理学对生活进行了五花八门的分类。这些分类成了我们观察人类生活的有色眼镜。因此，在临床心理学和心理治疗领域，我们主要不是被训练去观察具体的人，观察他们的独特性和复杂性；相反，我们被教导去观察“惊恐障碍”“强迫症”“心境恶劣障碍”和“躯体化”等病例，就像《国际疾病分类》（ICD）和《美国精神疾病诊断与统计手册》（DSM）所概述的那样。
在人格心理学中，我们被鼓励去寻找所谓的“大五”结构；研究指出，人类的人格是根据以下五大特征来组织的：外倾性、宜人性、尽责性、情绪稳定性、对经验的开放性。分类通常是有用的；但是，心理学家、精神病学家和治疗师怎样才能看到独特的个体而不是某种类型呢？这里就有了现象学（phenomenology）的用武之地。
现象学讲究观察或体验现象本来的样子，也就是说，它超越了我们随身携带的并强加于现象之上的许多观点、成见和想象。现象学研究的是现象本身，它让人们尝试去感知一个人、一件事的本来面目，而不是想当然地看待一切。让我们来看一个例子：
临近圣诞节，一位护工到敬老院看望一位老人。“史密斯先生，今年您打算在哪儿过圣诞节呢？”她一边帮老人擦洗，一边亲切地问道。“在这里。”史密斯先生像往常一样没好气地回答道。“好吧，”她继续问道，“那么，也许会有人来这里看望您？”“没有。”老人回答。这位护工感到既气愤又震惊。她知道这位老人有七个兄弟姐妹住在附近的镇子上。他们当中肯定有人可以在平安夜给他提供住宿。于是，她联系了他的全科医生。
这位医生同样很生气，开始给老人的家人打电话。最后，他找到了老人的一个妹妹。可这位妹妹说：“哦，我们非常愿意请他过来，很久之前我们就邀请过他了。但是，他宁愿在敬老院里一个人过圣诞节。我们能有什么办法呢？”
在这里，我们看到了一位负责而能干的护工，她确信自己知道病人想要什么：她不需要去仔细询问他。然而，根据现象学的观点，我们永远不知道别人想要什么，甚至我们的配偶和孩子也不例外。我们必须仔细地询问并倾听。
当两个人交谈时，一方通常会对另一方的世界观做出假设：我倾向于认为，其他人看待世界的方式和我是一样的。当谈话涉及生命的价值和意义时，这种倾向尤其强烈。如果双方来自不同的生活环境或文化背景，很容易产生大量误解。我们在专业谈话中也会看到这种互动模式。
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