邵正春选注的《家校共读中国古代格言》从中国古代的典籍中选取格言，分为修身、尚志、笃学、力行、广孝、友贤、明耻、立诚、为政、履道十类，进行译解和注析。
此十类者，以修身为本，故始于修身。志不立，则身无由行，故次以尚志。志不虚行，待博识而弘毅者，故继以笃学、力行。孝为百行之先，贤乃人中之杰，故申之以广以友。知耻可以克己，唯诚可以复礼，故亟须明之立之。君子既善其身，当有兼济天下之心，故承以为政。既徵于外矣，复反视于内，虽明夷而未济，其贞行无悔，故终之以履道。此全书之大体也。
格言原文，均采自校雠严谨的古籍整理本，并注明篇章出处，原文下出译文和注析，原文重要的异文，在注析中说明。每类下的格言，一般按所出典籍成书时代的早晚排列，以便检阅。
译文部分，直译、意译兼用，力求传达原文的含义及意蕴，不拘泥于与原文的语法结构完全一致，以免胶柱鼓瑟。格言中涉及的名物训诂、典章制度、文化常识，及修辞上的特殊意义等，译文不足阐明者，则复以注析明之。
注析部分，有注音、释义，也有分析和讲解。注音采用汉语拼音方案，除注生僻字、通假字音外，也注字义的区别音及文言旧读音。释义中略及古文字、训诂的知识，皆简明易了，信将有助于读者古籍阅读能力的提升。注析为省读者翻检之劳，一般不避复出，但视其与原文的关系，详略和侧重点会有所不同。

一、修身
二、尚志
三、笃学
四、力行
五、广孝
六、友贤
七、明耻
八、立诚
九、为政
十、履道
后记