本书是作者对家乡无限热爱的深情流露。作者用33篇文章以笔记体形式分别从家庭、工作、城市生活等方面，用饱含深情的文字娓娓述说浓浓亲情，赞美家乡美丽风景和富饶资源，感悟与深思历史文化，展望未来美好生活。语言质朴却富含深情，感情淳朴而深沉，向唠家常一样讲述亲人间感动的瞬间，细腻的情感像清泉般沁人心脾，让人随之产生共鸣。动情之处会用歌曲直抒胸臆，最后用8首歌曲直接表达出了作者对家乡的深深眷恋。

葛健，男，汉族，1960年6月出生，内蒙古人，中共党员，经济学博士，高级工程师。现任内蒙古仕奇集团有限责任公司董事长、内蒙古草原文化保护发展基金会理事长。先后担任全国政协委员、内蒙古青联副主席、呼和浩特市政协副主席等职务。曾被评为“中国十大杰出青年”，并荣获“全国新长征突击手”“全国劳动模范”。曾主持拍摄大型电视连续剧《成吉思汗》、《忽必烈》以及多部以蒙古族历史文化为题材的电影和音乐剧。

妈妈最想让孩子知道的幸福密码
父亲的初心
With Love——给女儿的一封信
源泉
我是那棵树
我的父亲
草原文化是内蒙古得天独厚的资源优势
站在未来的高度看历史
让草原文化插上钱学森思想的翅膀
昂首阔步，走进新时代的春天里
草原的思念——致武汉的朋友们
战车和翅膀
你当像一棵树
“五星”内蒙古味道
内蒙古味道
内蒙古饭店小夜曲
温暖的家
仰望星空的人
我是蒙古族人
在新文化的春天里
如果你也和我一样
再现大元王朝的辉煌——致电视剧《忽必烈》剧组后期的工作者
大哉乾元
道行之而成，物谓之而然——庚子新春祝愿
I am John
父亲
这片森林，给岁月以文明
致《海林都之燃情岁月》剧组
森林之恋
又见胡杨——致《阿拉腾·陶来》剧组
看胡杨
向世界展示草原文化魅力
蓝天白云
构建人类命运共同体
内蒙古品牌的打造与草原文化的建设
共同拥有
蓝蓝的天上白云飘
天人合一敬畏自然
发展与回归：草原文化与生态文明
牧区现代化随感
阿尔山记
后记

《传承笔记》是一本仅
看书名会产生疑惑的书。传
承于谁？传承什么？如何传
承？笔记为什么出书？……
其实是否要整理成册甚至出
版，我自己纠结过一段时问
。因为大家即将看到的是“
文章”集锦，源于我在不同
会议、论坛、活动上的主旨
发言，一些生活中有感而作
的杂文及工作中因需而作的
诗词歌赋等。这些题材不同
、体裁各异的文字拿来出书
，从文学的角度显然难以过
关。
1977年中断十年的高考
制度得以恢复，1978年我
幸运并顺利地参加了高考，
成为全国改革开放以来的第
一批大学生，高等教育改变
了我的一生。遵循“学好数
理化，走遍天下都不怕”的“
时代至理名言”，我在天津
大学学的专业是自动化仪表
。毕业参加工作之后，我又
考取了吉林大学的研究生，
并获得了企业管理硕士学位
和经济学博士学位。虽然20
世纪吉林大学这些专业的课
程设计有很多也是偏理工科
的，但高等教育还是培养了
我简单的写作能力及终身学
习的态度，更重要的是——
拓宽了我对世界多样性的认
知，激发了我对科学文化知
识的渴望和为祖国挥洒青春
的巨大热情。回想起从小就
开始阅读的那些书籍，探究
了它们会存在并且广为流传
的原因，深思了作者的写作
目的，然后我就想通了：这
本《传承笔记》虽然记录的
是我对个人、对内蒙古仕奇
集团企业转型以后的发展、
对内蒙古草原文化保护发展
基金会成立近二十年来的所
思、所想、所考、所得。那
么，梳理和出版它们，是为
了让更多的读者从我们的角
度去看世界，理解世界的真
善美。此为目的之一。
《传承笔记》所希望传
承的内容，是真善美的草原
文化。在我的脑海中，草原
文化像一条从远古时代汹涌
澎湃奔流而来的大河。它有
丰富的支流，充沛的内容，
源远流长，最终汇聚到了中
华文明和人类文明的海洋。
所以出版这本书的第二个目
的是希望它能够成为我们还
在创作中的与草原文化息息
相关的三大部分书籍的一个
“引子”，作为一个主编者的
内心独白。
第一部分，是流淌在草
原上的经济学。多年来，我
和同事们一边研究历史文化
，一边研究各个年代的经济
学现象；一边不断学习理论
，一边与时俱进地推行实践
，对经济学产生了很多新思
考、新认知。针对其中很多
平时可能被人们忽略却非常
有意思又有意义的，甚至对
今天仍影响深远的问题，我
们正在进行梳理、回答，有
的在国际会议、论坛上已集
中阐释。比如：纸币为什么
在元朝开始盛行？驿站和冶
炼又如何在元朝得以演变和
发展？南宋消亡后元朝沿海
货运的起点是上海，终点是
天津，这对两座城市的发展
具有哪些意义？元朝在整修
京杭大运河时为何弃洛阳而
取直至北京？海上丝绸之路
为什么在宋元时期发展成为
覆盖大半个地球的人类历史
活动和东西方经济文化交流
的重要载体，甚至一度被称
为“海上陶瓷之路”？同时，
我们还梳理了党和国家百年
巨变历程中发生在当代草原
上的一些重大经济事件，比
如乌兰牧骑对经济发展有何
影响，如何从制度经济学的
角度看待“三不两立”政策等
等。美国著名经济学家本杰
明·弗里德曼在他的著作《
经济增长的道德意义》中阐
述：“简单的经济增长可以
使一个国家的公民更加自由
，国家更加开放、更加民主
。更何况若是经济系统的增
长导致我们应重新审视它们
。”因此，无论是对元朝历
史，还是对内蒙古近几十年
的发展，我们应该从经济学
的视角加以审视、认识。
第二部分，是流淌在草
原上的我们的时代和青春。
我的家乡呼和浩特曾经是毛
纺织基地。20世纪后半叶，
上一代人所做的工作是将千
百年来草原上的羊毛纺成纱
、织成布，让内蒙古的老百
姓都能穿上毛料；而我们这
一代人，是将毛料做成西服
，创造出自己的产品品牌乃
至企业品牌，让仕奇西服走
进千家万户，名扬海内外。
在产业发展的过程中，全国
各地的有志青年纷纷来到大
草原，来到呼和浩特，走进
毛纺大院，编织出了很多可
歌可泣的故事。从而涌现出
一大批杰出的毛纺人，如李
云、刘秀英、朱金慧、姜培
芬等知识分子，毕喜勒图、
贺希格、李慧来、李同悦等
各族革命干部，他们将全部
青春都奉献给内蒙古的毛纺
织业和服装服饰行业。我们
将用文字把他们的故事讲述
出来，用《青春无悔》书写
他们无悔的青春，或用适合
的文艺形式表现出来，让他
们的精神流传下去。在深化
国有企业改革方针政策的指
引下，我们的企业积极探索
发展之路，逐步将发展重心
转移到文化产业上来，大家
继续用努力拼搏的汗水一次
又一次地洗去转制的艰难和
创业的艰辛，做到了问心无
愧。我们所做的这些努力，
以期给呼和浩特这座城市和
内蒙古大草原的“岁月”以“
文明”。
第三部分，是流淌在草
原上的英雄故事。团队正在
将多年来拍摄成的《成吉思
汗》、《忽必烈》、《海林
都》系列等影视剧和即将拍
摄的十几部电影的几百万字
的剧本重新整理，创作成书
，进行再次传播。美国学者
杰克·威泽弗德在《成吉思
汗：比武力更强大的是凝聚

本书就是作者对家乡热土的赞歌。
本书记录的是作者对个人、对内蒙古仕奇集团企业转型以后的发展、对内蒙古草原文化保护发展基金会成立近二十年来的所思、所想、所考、所得。
草原文化像一条从远古时代汹涌澎湃奔流而来的大河。它有丰富的支流，充沛的内容，源远流长，最终汇聚到了中华文明和人类文明的海洋。

幸福密码
茨威格在《人类群星闪
耀时》一书中曾经写道：“
一个人最大的幸福莫过于在
人生的中途，富有创造力的
壮年，发现自己此生的使命
。”这样看来，葛健同志无
疑是一个幸福的人。传承和
发展草原文化是他的人生源
泉和幸福密码，这是多年来
令我羡慕无比的事情。最近
了解到哈佛一个始于20世纪
30年代、如今已进行八十余
年、耗资超过两千万美元的
“幸福人生”项目，研究结果
表明，人生一项非常重要的
幸福指标是达到人生里的“
传承”阶段，不仅能关爱并
帮助自己的子孙后代，还能
关照到其他青少年和年轻后
辈。葛健同志的这本书恰恰
名为《传承笔记》，初成于
2020庚子鼠年，他的花甲
之年，算是近些年他的某一
方面思想小结。
作为女儿，我被选中书
写后记，很长时间不知如何
下笔。说到“传承”的内容，
书中这些熟悉的文章几乎是
关于国家、民族和事业的大
爱，但也仅仅是多年来我从
父亲、从其他长辈、从中华
五千年悠悠历史和文化中传
承到的一小部分。若将“传
承”看作一种行为，就是说
把祖先创造的灿烂文化，经
过我们的手能够积极地、健
康地、真实地、完整地传给
我们的子孙后代，这才是“
传承”的终极目标，我们脚
下的路还很漫长。
达到“传承”的终极目标
，并不轻松。
2021年是建党一百周年
，也是中国现代考古学诞辰
一百周年。1921年，瑞典
的地质学家安特生和中国的
考古学家一起发现了河南的
仰韶遗址，拉开了中国现代
考古学的序幕。百年来，中
国现代考古学不断发展，考
古学家在中华大地上勤奋地
发掘、研究、探索，证实了
中华文明在五千年前就已经
存在，如满天星斗，遍及长
城内外、大江南北。
2004年，世界遗产大会
首次在中国召开，会上制定
了一项规定：无论国家大小
，每个国家每年只能申报一
项文化遗产，以平衡文化的
多样性。从这个角度出发，
将视角锁定中国北方草原，
将传承的内容聚焦到“草原
文化”，仍需要很多人为之
倾注多年时问和心血。我们
不仅需要重视各种物质形态
文化遗产的保护，更要关注
和重视精神层面文化遗产的
保护、发展和传承。因为它
们和我们每个人的社会生活
都有着千丝万缕的联系。物
质生活在改变，生产力和生
产关系也在改变。而从古至
今，有些社会关系和传统美
德是一脉相承的，构成了我
们从小学习和认知的根基，
甚至是力量源泉。比如，草
原文化中所提倡的爱护自然
环境、敬畏生命和死亡、“
尊重不同、积极融合”、“热
烈奔放、勇猛刚健”、艰苦
朴素和责任担当……不胜枚
举，不如讲两件日常生活中
的小事吧。
阅读可以说是我最大的
兴趣爱好，而《傲慢与偏见
》是我非常喜欢的一本书。
它讲述了傲慢的男主角与带
有偏见的女主角之间曲折动
人的爱情故事，告诉我们人
与人之间应该摒除成见、积
极沟通的道理。受葛健同志
从事草原文化事业的影响，
我也会阅读一些相关书籍并
和大家交流。在这个过程中
我发现，很多人看待成吉思
汗、忽必烈等草原文化代表
人物以及他们的民族和历史
，还是带有较深的偏见的。
很少有人去思考，如果成因
中仅是那些“所谓的”偏见，
13世纪，一个生产力非常落
后的中国北方草原民族，如
何能迅速崛起并建立起庞大
的军事集团？在唐宋之后的
元朝，如何能在发展经济和
世界贸易之余，使得艺术文
化领域也得到了空前的发展
？成吉思汗因何会赞叹丘处
机道长？忽必烈和马可·波
罗怎能成为君臣好友？《忽
必烈的挑战：蒙古帝国与世
界历史的大转向》一书，将
蒙古族人的形象不再局限于
“野蛮入侵者”或“军事破坏
者”。它描述了1276年的杭
州，伯颜所率的蒙古大军没
有面临或者发起暴动，所到
之处，军民不战而降，开城
欢迎，没有沾染任何血腥，
占领了这座南宋的首都，并
维持了城市秩序和发展，后
续也都是极为和平地收服了
南宋旧领的江南全部地区。
本书另辟蹊径，再现了当年
忽必烈以及蒙古民族应对重
重挑战，成立新的王朝，构
建地跨欧亚大陆的经济体系
、陆上海上的军事和商贸体
系的历史。反观现代生活中
的我们，应该如何融人一个
新的集体？创办一家新的公
司？开拓一个新的客户？学
习一门新的技能？发展一项
新的爱好？交一个新的朋友
？很多时候，尤其是遇到困
难的时候，我都会告诉自己
，要努力学习和思考，摒除
偏见，以一颗平常心，积极
应对挑战；与人交往要多些
同理心，充分尊重不同，因
为发展是需要团结团结再团
结的。
另外一件事，葛健同志
一直教导我，与人交往要多
付出、多欣赏、多替他人着
想。从小到大，家里的东西
，新的、好吃的、好玩的、
好穿的，只要有亲戚朋友在
，分配的时候，总是最后一
个轮到我，很多时候还轮不
到。小时候我曾经很费解这
种分配方式，但又无可奈何
，只能强颜欢笑，自从得知
了草原母亲和三千孤儿的事
，我就豁然开朗了。真正的
爱，无论是亲情、友情，还
是爱情，都是无私的，付出
的时刻，就是幸福的时刻。
只有胸怀像草原一样

妈妈最想让孩子知道的幸福密码
现在人们常说“官二代”“富二代”，我则是一个农民的儿子，可称为“农二代”。中国农民那种质朴、吃苦耐劳的精神，伴随了我父母的一生。常言说“近朱者赤”，父母的言行对我们的影响，我们都有着深刻的印象。无论是我们内心还是身体的记忆，都留有父母的味道。
我的父亲、母亲对于物质生活没有什么过多要求。他们都经历过20世纪那段黎明前的黑暗，所以对于他们而言，幸福和快乐不是去好的馆子吃点什么、穿几件名牌衣服，也不是住大房子和坐高级车。我们平日交谈甚多，却几乎从未谈起这些，我深知他们对现在生活的满足。在他们的骨子里还保留着中国农民的精神，他们只是希望在岗位上很好地完成任务，离开岗位后能老有所用，继续发光发热，若让他们闲下来，恐怕才是对他们最大的折磨。
每一位中国母亲，都和自己的儿女有一个共同的梦，这个梦要自己和儿女共同来圆。每一位中国母亲，都是在望子成龙、望女成凤的过程中，实现了与儿女共同成长的理想。可以说，中国母亲是在自身实践的过程中，逐渐成为家庭教育专家的。其他子女眼中的“专家”是否合格我不得而知，但我的母亲在我心中成绩是优+。母亲告诉我以及我孩子的那些道理，虽然都很浅显，但都是她长年累月求证过的，被我们深深地记在心里且终身受益。
我经常自诩是一个“农二代”。其实，更准确地说是一个“革命的二代”，这是父母亲对我们最大的期待。“革命的二代”对于一些年轻人来说，这个名词已经有些陌生，但对于我却始终不会远去。革命事业的传统不能丢，为他人着想，为人民服务，这是作为儿子的理解。
无论是童年还是现在，父母留给我最大的印象，莫过于他们是地道的共产党员。他们对党的感恩，习惯用行动去表达。他们喜欢“共产党员”这个称谓，因为这是曾经让他们兴奋得彻夜难眠、遵守一生的承诺。
母亲参加革命多年，在工作的舞台上唱了大半辈子的主角。她认为自己十三岁参加儿童团，就可以视为在新中国成立前参加革命工作。后来组织说不能从那时起算参加工作，为此她曾心里很纠结，还是我做通了她的思想工作。我说：“参加革命和参加工作不是一回事，参加革命是不需要回报的。”后来她再没去找组织说什么。她想通了，我也很高兴。这是我为母亲做的最满意的一件事儿。
一天，看到母亲花费数十年时间剪得厚厚的几沓剪报，我心中暖流涌动，不禁热泪盈眶。因为以前只是零星读过这些剪报，但从未想到有如此之多。想到她离开工作岗位后，还每天用心搜集、整理这些她阅读后觉得可能对家人、朋友有用的东西。我突然明白了，为什么母亲身边会有那么多朋友，为什么我的同学、同事甚至是我孩子的同学、朋友都愿意和母亲聊天，亲切地叫她一声“杨姨”或是“奶奶”，为什么我的一位朋友曾把我们家餐厅比作“社会主义大食堂”……
我无法用煽情或是矫情的文字来表达我的心情，于是萌生了鼓励她出书的想法。母亲听后谦虚地说“都是些粗浅的东西”，我却觉得阅读的角度不同，所读到的心情和感觉都会不同。如果大家都能站在为子女的角度去阅读，就当作聆听一位妈妈想对孩子们说的一些话吧，起码会觉得很温暖。
2011年11月·呼和浩特市
（本文原为《一沓剪报——妈妈最想让孩子知道的幸福密码》序言）
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