读老课本，可以让我们穿越喧嚣、功利的尘世，在含英咀华中读出课文中的人性，触摸一颗颗鲜活的灵魂，读出属于自己的温暖记忆，从而抛却媚俗，远离浮躁。罗素说：“我可以独立坐在森林中间的茅舍里，在我自己的和平安宁中，富有主见地和完整地廓清我内在的目的。”

亲爱的读者，老课本就在这儿等着你，你不必打招呼，尽可以作“隐身的串门”，说不定，她就成了你的莫逆之交。

这个“世界是平的”。这是一个知识爆炸的时代。这是一个信息过剩的时代。这是一个文字消解的时代。这是一个传统经典被解构的时代。在这样的时代，再来编这样的一本书，有价值吗？

答案是肯定的！

读老课本，可以让我们穿越喧嚣、功利的尘世，在含英咀华中读出课文中的人性，触摸一颗颗鲜活的灵魂，读出属于自己的温暖记忆，从而抛却媚俗，远离浮躁。罗素说：“我可以独立坐在森林中间的茅舍里，在我自己的和平安宁中，富有主见地和完整地廓清我内在的目的。”亲爱的读者，老课本就在这儿等着你，你不必打招呼，尽可以作“隐身的串门”，说不定，她就成了你的莫逆之交。

全书分为语体文和文学两个部分，收录了记叙文、议论文、说明文、知识例话、诗歌、散文、故事这几种文体中学语文课文，这些课文跨越了60年。

一 语体文

 记叙文

流浪

我在美国

爱护伤员

伤亡登记簿上的第一名

一个意志力惊人坚强的人

马克思之为人

雷雨前

列宁在学校里

在雅尔达

给朱德总司令画像

我热爱新北京

白洋淀边

蚕和蚂蚁

童话的时代

挺进报

第比利斯的地下印刷所

普通劳动者

为了六十一个阶级兄弟

奠

我们不是帝王将相

十里长街送总理

小麻雀

猫

挖荠菜

这不是一颗流星

羚羊木雕

花市

山的那一边

傻二哥

母亲架设的桥

七根火柴

 议论文

人民的诗人——屈原

研究中国三千年历史的钥匙

劳动创造了人

不识字的作家

毛主席的话

想和做

给青年们的一封信

谈骨气

说谦虚

短论两篇

谈笑

门外文谈

读一位共产党员的遗嘱

哨子

俭以养德

理解，应该是双向的

 说明文

列宁格勒的普希金博物馆

“天府之国”的意义

十万个为什么

谷象虫

天气陛下

大气

说棉

我们富饶的资源

森林是农业的“保姆”

食物从何处来

蜘蛛

统筹方法

花儿为什么这样红

大自然的语言

回声

影子的故事

故宫博物院

野草芳菲人难识

我国的气候

《文心》序

漫画之真谛

向全国进军的命令

图书的家族

自学的好帮手——工具书

鲁迅自传

柔石小传

 知识例话

古文十弊

谈修改文章

讲述和描写

识字

怎样想就怎样说

怎样说就怎样写

留精去粕

《咏柳》赏析

笑的武器

展开想象 拓宽思路

和青年同志们谈写信

比较阅读

说明事物的特征

说话要讲究方式

说话要注意语调和语态

短论两则

论求知

中央电台“午间半小时”

怎样丢掉学生腔

老想着有别人

说“绰号”

二 文学

 诗歌

渔夫和金鱼的故事

池子和河流

谚语和谜语

黎明的通知

海燕

黄水谣

赣南游击词

周总理，你在哪里？

革命烈士诗三首

月之故乡

诗三首

新诗二首

沁园春 雪

请允许

元旦日记

 散文

回忆鲁迅先生

遥献

哭一多父子

我见到了高尔基

大地山河

白杨礼赞

替俺们好好照料师长吧！

给女儿的信

生命的意义

天安门赞歌

烈日

暴雨

秋

湖上

和爸爸相处的最后日子

香山红叶

济南的冬天

海滨仲夏夜

听潮

菜园小记

十三岁的际遇

榆钱饭

钓胜于鱼

《还乡梦》自序

饮茶

 故事

书的故事

狗约

两面红旗

高尔基

平常的人

王冕

他们和我们

保价邮包

风波

梁生宝买稻种

听说县委书记来了

回想给毛主席做饭的时候

一个奇异的世界

一幅壮锦

一头学问渊博的猪

小雨点儿

煤炭桶和垃圾桶

将相和

两棵奇树

坚强的战士

分马

小小说两篇

落棋有声

到五月花烈士公墓去

高尔基在罗斯托夫住了一时，就离开了。他流浪到乌克兰，又从乌克兰流浪到了贝萨拉比亚，到了多瑙河边，直到罗马尼亚边界。

二三年后，警察给圣彼得堡当局所作的报告上写道：

“皮西科夫从尼几尼·诺甫哥罗德步行到了贝萨拉比亚，目的在进罗马尼亚而最后则到法国，但因没有准许他出境，他就折回，向克里米亚和外高加索那方去了。”

从贝萨拉比亚折回，而向外高加索去的路程，——这是几千俄里的长程呢，——高尔基多多少少是沿着黑海的海岸走的。

他这次流浪的时间很长，差不多两年。

他从这一村到那一村，步步发现着新而奇异的地方：摩尔达维亚和克里米亚，库班和乔其亚。

无数的事物印在他的心上——海，码头，大船，马群，茫茫无际大草原上的篝火，天边隐约的山峰，吉卜西人的篷帐，鞑靼牧羊人，和尚，走私者，渔夫，游手好闲的浪人，朝拜圣地的宗教徒……。

他几乎淹死在克尔奇海峡。他在乔其亚军用公路上碰到了大风雪，被封闭在雪中……。

而且饥饿又常常拖住了他的脚步。

他走过的，是富庶之区，可是他的行囊里常常连一片面包片也没有；他认为这是一种罪恶，但最糟糕的却是饥饿妨碍他的思索。

在阿布哈吉亚是好的。在这里，高尔基大部分是靠野蜜过日子的。蜜蜂采了桂花和杜鹃花的蜜，高尔基就在树洞里探寻，装在他的食钵里。

但在情况最艰难的时候，高尔基就准备任何工作都做一下了。他在高加索的契尔卡斯人的村庄前前后后做过多时的短工，在乌克兰的犹太人居留地他干过厨子，在一个盐场上他做过小工。而在筑路的工程中他又当过苦力，在渔村中他帮人家拉网换一顿夜饭。

有一次，他只得坐在一个死人旁边念祷告文——在这特殊的村子里，竞找不到别的活。于是他就念祷告文，整整一夜，到了早上，他揣了一大块面包却没有肯受人家给他的钱，他就动身，继续他的横渡大草原的旅程。

什么东西在驱使他奔波呢？他时常自己也觉得奇怪。

静静地望着一只土耳其式的小帆船慢慢地驶出海去，静静地听着一只田鼠在大草原的丰草中索索作声，静静地看着树叶飘荡回转在铮铮琮琮的山涧的泛着泡沫的水面，倾听辨认出那丁丁之声是啄木鸟在什么大树上工作，——这一切都是神奇地赏心悦目的……。

但比这一切更为神奇而且更为重要的，是在各处路上踯躅，遇到人，而且竭力去了解他们。

离开尼几尼·诺甫哥罗德以前，高尔基读过波米亚洛夫斯基的所有著作，——这位作家高尔基很喜欢。

波米亚洛夫斯基的一部小说里面说过，一个人必须从生活的各条路上去研究人之本性。——从小铺子的老板，从游手好闲者，从渔夫和走江湖的……。

高尔基就要从生活的各条路上仔细观察那些男男女女，研究这些“人民”，那是他的“指导者们”中的几位曾经讲过得那么多可又实在知道得那么少的。P2-3

这个“世界是平的”。

这是一个知识爆炸的时代。

这是一个信息过剩的时代。

这是一个文字消解的时代。

这是一个传统经典被解构的时代。

在这样的时代，再来编这样的一本书，有价值吗？

当我读到此书的校样时，我的困惑立即消除了，并不由地兴奋了起来。

《第比利斯的地下印刷所》，我至今还记得这篇课文是怎样写空间方位的，这种写作顺序对我今天拥有的写作能力起到了相当影响。是《渔夫和金鱼的故事》，让我爱上了普希金的作品，也爱上了俄罗斯文学。

那《为了六十一个阶级兄弟》，我至今还能复述出个大概。山西平陆的六十一名民工，因食物中毒而生命垂危，中共平陆县委第一书记郝世山连夜组织抢救黎明之前，特效药终于及时送达，六十一名“阶级兄弟”化险为夷。今天.我们已经很少听到“阶级兄弟”的说法了，也有人揭出了该事件的真相，但是我们依然需要“为了六十一个阶级兄弟”中闪烁的人性光辉。

还有《十里长街送总理》《普通劳动者》《俭以养德》这些都是我在二十多年前读中学时所学过的课文。

十多年前，我踏上三尺讲台，和学生们一起学习这些今日看来的“老”课文。

第一次教《花儿为什么这样红》，语文课简直成了生物课。“吃一堑长一智”后，我才教出了“科学小品”的味道来。

《沁园春·雪》，我至今都能倒背如流，为了教出润之的大气魄，我想方设法找来了《毛泽东诗词手迹》，让学生边欣赏那龙蛇飞舞、豪放酣畅的书法，边大声背读“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

当我用心教过那篇富有人生哲理的优美散文《钓胜于鱼》后，我深深地懂得了“钓”的情趣和境界，垂钓的过程是修心养性的过程，也是体悟人生的过程，名与利只能显赫一时，唯有对事业的追求才是永恒。

七八年前，我也有幸成了课本的编写者。刚开始，为了突出课本的“新”，我比较注重选择时文。但教材主编和审查专家的意见让我清楚地意识到，伟大的思想不因时间的流逝而衰老，“老”课文未必无新意，让学生读些“老”课文，同样能获得语言的美感，体验生命的质感。所以，今天课程改革的新课本中，选入了《七根火柴》《谈骨气》《生命的意义》《统筹方法》等“老”课文。在今天读来，这些“老’？课文仍同几十年前在作者的思想胚胎中一样新鲜，令我们有历久弥新之感。即便有个别“老”课文带有个人或历史的局限，但那些文章总能在某个地方打动我们的心扉，或在某个角度带给我们诸多启示。

带给我们启示的还有一系列的“知识例话”，无论是《古文十弊》还是《讲述和描写》，抑或是《和青年同志们谈写信》，既可以“共赏之、同味之”，也可以“深究之、细品之”。

不管怎么说，任何一本老课本中所选的文章，在编写时都经再三斟酌，因为编写者都充分认识到课本的编写是关系到一代人甚至几代人的大事，马虎不得。我们教师和学生与其盲目地读网络文学，不如翻翻老课本，或者读读老课本的精选本。

当我读到吴晗的《哭一多父子》、廖承志的《遥献》、闻一多的《人民的诗人屈原》等课文时，我心灵所受的震撼无以言表。而历史大家范文澜则将深刻的理论，以极其通俗简淡的语言出之，呈献给我们深入浅出之作——《研究中国三千年历史的钥匙》。  读老课本，可以让我们穿越喧嚣、功利的尘世，在含英咀华中读出课文中的人性，触摸一颗颗鲜活的灵魂，读出属于自己的温暖记忆，从而抛却媚俗，远离浮躁。罗素说：“我可以独立坐在森林中间的茅舍里，在我自己的和平安宁中，富有主见地和完整地廓清我内在的目的。”

亲爱的读者，老课本就在这儿等着你，你不必打招呼，尽可以作“隐身的串门”，说不定，她就成了你的莫逆之交。

上海市教委教研室 谭轶斌