《只道寻常(精)》是作者焦增志继《卫城吹尘》后又一关于灵山卫文化的又一力作。作者用文学的笔触，对灵山卫古城的历史、民俗、物产、教育、经济、文化做了细致的描写，充分挖掘了灵山卫文化更深层的产生的原因和发展的脉络。作者还从高屋建瓴的视觉提出了青岛西海岸灵山卫卫城文化旅游构想，对灵山卫旅游业的现状及旅游资源与灵山卫文化相融合的构想，以及对灵山卫卫城文化旅游的商业营销等建设性构想。这部分主要内容有：灵山卫的前世今生；灵山卫卫城文化的成因；灵山卫卫城文化遗存；灵山卫卫城文化与旅游的结合构想。

焦增志

西海岸赋
那片海
旗畔
卫城朝雨
古城旧影
卫城百户印
幽幽小鬼湾
月亮湾，月儿弯
那些老井
城隍庙放龟
麻雀之误
集市的变迁
馇锅子
香油馃子
帝师墓
窝栅山
河边的桑葚
后湾旧事
檐雨叮咚
家乡的样板戏
老磨坊
齐长城
庙会随想
月亮湾里醉月亮
有一种态度叫抵达
一岁货声
《侯方臣篆刻艺术集》序
《骋望琅琊》序
灵山卫城北牌楼记
青岛西海岸灵山卫卫城文化旅游构想
祖茔
乡草依依
校园老柳又吹绵
夏天的况味
一个故事
二爷爷的后花园
无花果
莲花山下
玩伴大勇
车过毛家山
理发往事
墙上的自行车
拉网圈
风河桥西的月色
南山

序
“我与我自己，不见三十年，今日偶相遇，一起
回从前。”从前是什么时候，是哪一年？小时候听老
爷爷讲故事，开篇儿都是“从前，有一个……”没有
疑问，手托小脸儿的童少，目不转睛地盯着老爷爷，
似乎“从前”就在他那长白胡须的深处。
“从前”这个朦胧模糊的时间虚指，忽近忽远，
若即若离，却永远不曾离开永远亲切地在那里，在那
个从前的地方藏着新奇，藏着故事，藏着记忆。
当你知道“从前”是什么时候的时候，你就有了
从前，这时的你，也就老了。这也难怪，一个拥有从
前的人怎么会不老呢？
书里的这些文章大都是近三年从事《问津西海岸
》杂志编辑工作期间撰写的，杂志里有一个专栏叫《
海西记忆》，按要求我每期都要为其写一篇，不经意
间已过去三年，光阴蹉跎中留下了这些文字，在朋友
攒对下结了这本集子。书中的小情节，小情趣，小情
怀都是从前的一些乡关印记。坐在电脑前寂然冥想，
然后将寻常往事剥茧抽丝般缕缕回牵，却蓦然发现，
那些不经意的匆匆过往，那些“当时只道是寻常”的
平凡日子，那些寡淡的生活琐事一旦诉诸文字就开始
有意思起来，童少时的那些玩伴、同学或泡茶或持酒
或煲电话频频与我交流、争论，这儿不对，那儿不是
这样！每每津津不休，侃侃乐道，那光亮的眼神，舒
阔的语调，简直能把人牵回过往，重活一遍。
乱草、碎屑般的生活一旦被热情点燃，便可挥发
出不可思议的光彩。
我们总说时间如流水，一去不复返，其实也不尽
然，有些时间是停下来的，它们没有流走，停留在了
一些拐角，似在山坳，如在水湾，在心窦深处，在梦
的边缘。每个人都有一些这样的时间，它们并非被刻
意保留下来，是不经意的宿命将其驻留在角落里，而
记忆却使它们在暗夜里闪烁着星星一样的光，孤寂时
它们像老友一样陪伴，欢乐时它们像笑靥一样灿烂，
痛苦时它们像臂弯一样温暖。回望、品味这些驻留的
时光总能让你深切地感到生活的乐趣和意义以及生命
的安好与价值。这对每个人都是一样。
家乡灵山卫是一个古代的城市，却是现代意义上
的农村，这里有山，有海，有河流，有湾塘，有草场
，有沙丘，有古城、古街、古树、古寺，我最初的记
忆就在这里，在她的身边萌生、蹒跚、徜徉。
灵山卫这个地方两千年前就是齐长城东海尽头的
一个重要关隘，此间出土的春秋战国时期的青铜器“
陈氏三量”，以及郭沫若先生对我国古代钱币史上著
名的齐国刀币“安阳之法化”的考证诠释足见这里的
重要与不凡。然而，兹斯以降，不知为何，这里竟然
沉寂了一千五、六百年，直到明朝初年才又重新走进
了历史。难以想象，这一千多年里的中国历史波澜壮
阔，载浮载沉，而没有记载没有著述的灵山卫，先民
是什么生存状态？出了些什么人？都干了些什么事？
无从知晓。孟德斯鸠曾经说过，历史苍白的国家是幸
福的。他们幸福吗？面对着卫城氏族大家的磊磊族谱
，摞摞黄卷，我常常这样想。
书中《青岛西海岸灵山卫卫城文化旅游构想》是
在西海岸旅游投资集团董事长、业内专家李彩元先生
的启发下写成的。在倡导文化自信的当下，每一个文
化工作者都在思考文化的传播以及文化与旅游的融合
，毕竟文化是旅游的灵魂，旅游也能为文化插上翅膀
。富有情怀的灵山卫人正热切期盼古城的改造、恢复
，社会上的有识之士也在为之奔走呼吁，出谋划策。
相信用不了多久古城灵山卫的雄姿就会矗立在世人面
前，就会在我们丰富多彩的现代生活中，像一个从记
忆深处显现出来的影像让我们回望、凝视、静思。
海雾迷离，岁月不居。两千年的琅琊台，六百年
的灵山卫，一百年的青岛，仿佛让人看到历史巨人一
路走来的身影，听到似是梦幻却又坚实的空谷足音。
2018—3—15

《只道寻常(精)》收录了《西海岸赋》《那片海》《旗畔》《卫城朝雨》《古城旧影》《卫城百户印》《幽幽小鬼湾》《月亮湾，月儿弯》《那些老井》《城隍庙放龟》等散文作品，是作者焦增志对灵山卫古城的历史、民俗、物产、教育、经济、文化做了细致的描写，充分挖掘了灵山卫文化更深层的产生的原因和发展的脉络。

那片海
2015年秋天，一干酒友在船老大(船长)积米崖码头上的家里痛饮，为船老大禁渔期后的首次远海捕捞壮行。席间酒酣，中国石油大学既文雅又洒脱的阎教授忽然提议，要与我一起随船出海，共同经历一次海上捕鱼作业，感受惊涛骇浪，体验船家生活，借以饱览海上的无限风光，领略大海的无穷魅力，然后，效法前人写一篇同题散文——就像当年俞平伯、朱自清两位先生写《桨声灯影里的秦淮河》那样。此议一出，引来一片附和声，众人纷纷举杯，豪气干云，逸兴遄飞，为似乎立马可就的两篇美文干杯。船老大没有举杯，沉思着，在他看来文人写两篇文章大概不是什么难事，他料定那涛飞浪卷出没风波里的海上生活我们是断然吃不消的，更何况还有那些航海中潜在的无意间就有生命之虞的诸多危险。由于他的反对，一次即兴浪漫、风雅、探险、刺激的远航旋即搁浅，很快便被浓烈的酒气氤氲得缥缈、虚无，一霎而已。
一样的觥筹交错，一样的笑语欢声，一样的醉熏饱足。
席间，阎教授摇晃着从屋里出来，深一脚，浅一脚，满脸酡色，两眼惺忪，船老大恐其失足，紧随其后，阎教授一边扭动着身体大声嚷嚷着：“我要出海！我要出海！”一边来到码头边沿，手在裤裆里忙活了半天，然后，双手叉腰，面朝大海，畅然一撒，全无平素情状。船老大紧紧地搀着他。港湾里停泊着一大批休整完毕的渔船，船头船尾彩旗猎猎，一些渔工、水手在忙碌着，为明后天的起锚远航做着准备。我在不远处的码头边，拖起了一只船老大整日投放在海水里的网笼，提上岸，嗨！网笼居然捕到了一只举着双螯的青壳梭子蟹和一条活蹦乱跳的黑头鱼。
时光总是悄悄溜走，像渔船划过的水面不留痕迹，春夏秋冬的轮换，草木荣枯的更替，永远潜移在我们的左右，伴随着一代又一代人的生老病死，平淡，自然，浑然不觉。我相信那年阎教授的提议将不再被别人提及，就像海面上偶然滚过的浪花，过去了也就过去了，然而，在我的心里却总是来来回回，挥之不去，我不知道曾经生活在渤海边的阎教授对大海抱有怎样的情怀，也无法猜测大海深处的那万千诱惑。站在窗前，海风盈袖，潮涌的澎湃，汪洋的无际，这原本熟稔的亲切的大海记忆，却因了一个读写的念头而倏然变得陌生起来，我该怎样定义和叙写总浮现在眼前和在记忆中荡漾的那片古老的大海呢？
最早将那片海带进历史的是三千年前的“老渔夫”姜子牙，这次，老先生没有垂钓，他昂首站在海边的山丘上，面对着脚下的万顷碧涛，遥望着烟波浩淼云蒸霞蔚的无穷水域，天地间的波澜壮阔，宏宇里的万千气象，使其激情澎湃，感动不已；他近视周遭，海岸旖旎，草木绚丽，满目佳境，美不胜收，不由得脱口赞道：“琅邪！”。美啊！这奇绝远古的一声感叹，历经了三千年的风雨涤荡，仍像如今琅琊台下恒久的潮汐，一声声重复着遥远的回响。姜太公之后的那片海迎来了春秋战国时期的齐桓公、齐景公、越王勾践等王公贵胄，他们或海战、或建都、或为渔盐之利、海陆之便，在此盘桓流连。
秦王赢政扫六合吞八荒，攻城略地，天下一统，“世界这么大，我得去看看”，于是，这位德水尚黑的秦朝始皇帝，亲率大军，黑车黑马玄旗铁甲，像沉沉乌云自西北滚滚而来，东海胜地，美景佳绝，帝“大乐之，留三月”“立石刻，颂秦德，明得意”(《史记》)。和后来循着他的前辙迤逦而来驻跸于此的德火尚红的汉武帝一样，他们都开疆拓土，功高盖世，其雄才大略无愧千古帝王，他们的权力，他们的足迹，已经延伸到了广袤大地的边缘，无以复加。无限的权力伴生着无限的欲望，他们站在大地的尽头，孤傲却又茫然地观望着那片无垠的大海，海空中偶然出现的虚无缥缈的海市蜃楼，隐约诡谲的奇幻景象，确然昭示着方外的洞天或另一种生命空间的存在，反观个人生命的短暂，无上的权力与不尽的财富不能永远地拥有与享用，心底便衍生出难以摆脱的恐惧与不甘，于是，强权从那片海上出发，鼓胀着虚妄的风帆去触及神话的疆界，探寻生命的无穷。
太史公——这位年轻的学者，被后人誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》成就了他的伟大，他也曾以其坚忍不拔满怀激情徒步丈量那个同样伟大的时代，实地考察史料，确认人物事件，历尽艰辛，终于有一天他驻足于此，那片海，那片多情澎湃的海被他久久凝望，他“采撷了浩荡之气；获得了现场感”(余秋雨语)。同样采撷了浩荡之气，获得了现场感的还有后来的李白、白居易，我不敢妄猜他们的情怀，有诗为证。
李白《古风》：秦皇扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断白天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬈鬣蔽青天，何由睹蓬莱。徐市载秦女，楼船几时回。但见三泉下，金棺葬寒灰。P4-7