《中国古代寓言故事》主要内容有五十步笑百步、揠苗助长、何待来年、校人烹鱼、《中国古代寓言故事》所选书目均为“新课标”所推荐。为帮助学生阅读，每部书前都有一篇“导读”文章和“知识链接”，深入浅出地介绍《中国古代寓言故事》的有关内容重点，提示相关知识点。

熊江平，著名语文教育专家，人民教育出版社中学语文室编审，课程教材研究所研究员。毕业于北京大学中文系，从事语文教育研究和语文教材编写工作至今已有三十多年。曾主持或参加人民教育出版社多套初中、高中、中师语文教材的编写，并多次担任高考命题专家组成员，连续参与高考语文命题。在语文教育教学和教材编写方面有深入研究，是目前国内语文教育领域内的权威专家之一。

《列子》
关尹子教射
两小儿辩日
愚公移山
九方皋相马
歧路亡羊
纪昌学射
薛谭学讴
燕人返国
杞人忧天
朝三暮四
《论语》
道听途说
《阙子》
金钩桂饵
《左传》
唇亡齿寒
《庄子》
东施效颦
邯郸学步
不龟手药
鲁侯养鸟
井底之蛙
涸辙之鲋
庖丁解牛
《孟子》
校人烹鱼
弈秋诲弈
揠苗助长
五十步笑百步
何待来年
《韩非子》
曾子杀猪
棘刺母猴
心不在马
守株待兔
二人相马
狗猛酒酸
水蛇装神
画鬼最易
郑人买履
买椟还珠
自相矛盾
郢书燕说
扁鹊治病
滥竽充数
不识车轭
宋玉
曲高和寡
《吕氏春秋》
疑邻盗斧
利令智昏
掩耳盗钟
良狗捕鼠
生木造屋
刻舟求剑
逐臭之夫
表水涉滚
投婴于江
次非斩蛟
回生之术
强取人衣
黎丘丈人
穿井得一人
《淮南子》
塞翁失马
《战国策》
南辕北辙
鹬蚌相争
马价十倍
千金买首
伯乐怜马
狐假虎威
画蛇添足
惊弓之鸟
亡羊补牢
三人成虎
刘向
曲突徙薪
炳烛而学
叶公好龙
各有所长
猫头鹰搬家
司马迁
卞庄子刺虎
后来居上
负荆请罪
毛遂自荐
邯郸淳
鲁人执竿
魏人钻火
一叶障目
陈寿
曹冲称象
符朗
与狐谋皮
郑人乘凉
后羿射箭
大鳌和蚂蚁
《世说新语》
望梅止渴
《弘明集》
对牛弹琴
刘昼
公输刻凤
房玄龄
杯弓蛇影
柳宗元
虫负蝂
罴说
黔之驴
临江之麇
永某氏之鼠
欧阳修
卖油翁
沈括
恃胜失备
《艾子杂说》
蛤蟆
营丘人折难
非其父不生其子
林昉
墨鱼自蔽
钓鱼
义鹊
宋濂
剜股藏珠
迂儒救火
束氏狸生
越人溺鼠
白雁落网
蜀鸡遇难
刘基
蒙人遇虎
窃糟
虎驱
象虎
救虎
食蛇
蜈蚣自大
饿死狙公
患在鼠
荆人畏鬼
常羊学射
古琴价高
耿定向
孔雀爱尾
鹳鸟中计
刘元卿
可笑的南岐人
执泥绘像
楚人学舟
疑人窃履
田杨画本
高听嗜杀
小犬复仇
猩猩嗜酒
黠猱媚虎
猫号
黠儿窃李
山魅漆镜
客套误事
万字难写
争雁
庄元臣
鸲鹆学舌
探玄珠
江盈科
蛛与蚕
医驼背
自护其短
外科医生
冯梦龙
蝙蝠
养凫搏兔
大王降祸
浮白斋主人
猫祝鼠寿
蒲松龄
螳螂捕蛇
大鼠
骂鸭
藏虱
牧竖
夜郎自大
彭端淑
蜀鄙之僧
乐均
世无良猫
宋玉
曲高和寡

随着社会的飞速发展，提倡读书的各种活动正在越来
越受到重视。显然，我们追求的有中国特色的社会主义现
代化，我们所企盼的全面小康，离不开文明，离不开阅
读，离不开民智的开发与愚昧的消除。毛主席讲过，随着
经济建设的高潮将会出现文化建设的高潮；邓小平讲过，
物质文明与精神文明两手都要抓，两手都要硬。“三个代
表”的重要思想里包含着对于先进文化的追求。文化自信
则是所有自信中最根本的自信。阅读的提倡，是“中国
梦”的题中必有之义。
早在二十年前，国家图书馆馆长任继愈先生就提出，
我国需要脱贫，同时需要脱愚。
脱愚需要多方面下手，其中不能无视的一条就是读
书。因为书是文化的载体，是思维的荟萃，是智慧与品德
的结晶，是精神遗产的大成，是人类发展自身的精神品质
精神能力，提高自身精神境界，改善自身精神面貌的必由
之路。当然，仅仅读书是不够的，人需要总结实践经验，
需要融会贯通，需要实事求是，需要通情达理，需要以世
界为师，以自然为师，以人民为师。同时，你仍然找不到
比读书更重要更切近更普及的走上智慧与文明的入口。
我常常被青少年问及有意欲向他们推荐的书目。尤其
在这个信息爆炸，新媒体正在便捷舒适轻松海量、平面地
与碎片化地整日提供真伪莫辨、优劣难分的年代，在人们
日益以浏览手机屏幕代替郑重阅读，在涌现出大量人云亦
云的“万事通”的年代，我们更要回归经典，补上经典，
补上那些经过干百年的历史的考验，确已证明了它的价值
与不朽的经典书籍。
太好了，出色的教育家朱永新先生与优秀的作家、出
版家聂震宁先生挑起了为青少年造福、为阅读烛照、为未
来奠基的大梁。他们策划的书目，繁简合度，雅俗适当，
中外兼顾，古今通达，而且本本都是久经考验、充实精到
的上品，是人类文明、中华文明的花朵与骄傲。它们首先
是适合青少年阅读，同时也适合全民提高上进。有这样一
个书单和没有这样一个书单，显示了知性的程度；出这样
一批书与不出这样一批书，显示了出版的眼光；读还是没
有读过这样的书目，也标志了国人阅读与文明的水平。正
像我提出过“吐槽”《红楼梦》是中国的“网耻”一样，
朱、聂二位的贡献则是中国文化建设不可不书的一笔。我
为之欢呼，我为之推荐，首先我自己也要从中补课！岂止
要亲近经典，更要通经用典，呈现一个更文明更智慧更有
魅力的伟大中华！
王蒙
2017年5月16日于北京

《中国古代寓言/引读者》收录了《九方皋相马》《唇亡齿寒》《鲁侯养鸟》《井底之蛙》等故事。
本书以生动形象的比喻教人生活的哲理和智慧；讽刺现实及人性的弱点，劝善惩恶，给人以警醒；讲述学习态度和方法，给人以借鉴意义。

《列子》
关尹子教射
列子跟随关尹子学射箭。有一天，列子在练习射箭的时候，接连几箭都射中了靶心，他高兴地跑去向关尹子请教说：“老师，我现在可以算学会射箭了吗？”
关尹子问列子：“你知道你射中靶心的道理吗？”
列子摇摇头说：“我不知道。”
关尹子说：“你不知道射中的道理，就不算学会射箭。”
列子听后，回去认真地琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。
这时，他才再次去向关尹子请教自己的学习成果。
关尹子又一次问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗？”
列子说：“我知道了。”
关尹子高兴地说：“好，这样你就算学会射箭了。无论做什么事情，我们都应该去探索它背后隐含的道理。学习射箭是这样，治理国家和做人更应该这样。”
两小儿辩日
孔子向东游历，途中遇见两个小孩在激烈地争辩，便上前去问他们争辩的原因。
其中一个小孩说道：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人比较近，而到中午的时候距离人比较远。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人远，中午的时候距离人近。”
第一个小孩补充道：“早上太阳刚升起来的时候，看起来就像车的车轮一样大，到了中午，又变得跟盘子一样小了。这不正是远时看起来小，而近时看起来大的道理吗？”
另一个小孩反驳道：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却热得像是把手伸进了热水里面。这不就是近时热，而远时凉的道理吗？”
孔子听了，也不能判断他们两个到底谁对谁错。
两个小孩笑着说：“是谁说您知识渊博的呢？”
愚公移山太行和王屋这两座山，方圆七百里，高七八干丈。它们原本都坐落在冀州以南、河阳以北的地方。在这两座山的北面，住着一位叫愚公的老人，他的年纪快到九十岁了。因为他的家前面是高山，每次出门，家里人都得绕很远很远的路才行。愚公觉得不能再这样下去了，他召集全家人来商量说：“我打算和你们一起，用尽一切力量将门口的两座大山移开，让道路可以直通豫州南部，到达汉水南岸，你们说好不好？”
大家都纷纷表示赞同，只有愚公的妻子提出疑问：“凭你的力气，恐怕连魁父这样的小山丘都无法铲平，对太行、王屋这样的大山又有什么办法呢？再说，就算动工了，那些挖出来的泥土和石块，你又能扔到哪里去呢？”
愚公笑着说道：“那有什么困难的，我们可以把它扔到渤海的后面，隐土的北边。”于是，从第二天开始，愚公就带着他的儿子和孙子，三个人一起扛着锄头，挑着担子，到山上敲打石头，挖掘泥土，用簸箕把他们运到渤海的后面。他的邻居的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年纪，也蹦蹦跳跳地跑来帮忙。夏去冬来，一年过去了，他们才往返了一次。
住在黄河弯曲处的智叟知道了愚公的事情，用讥笑的口气来劝阻愚公：“你真是太傻了，就凭你这年老体衰的力气，恐怕连山上的草木都动不了，对那山上的石头和泥土又有什么办法呢？”（P1-3）