本书主要以故事的形式梳理出夏、商、西周这段历史的发展脉络。作为中华文明的开端，夏、商、西周对于许多人来说都是中国历史上最神秘的一个时代。本书按照历史事件的发展时间顺序，将影响这一时期历史发展走向的大事件、大人物以通俗易懂的小故事的形式展现出来，通过这一系列的故事，读者可以理清夏、商、西周的历史发展脉络，了解这一时期各个王朝的兴起、发展以及衰落情况，进而了解中国历史发展概况，明晰历史走向及其原因。

上古神话：人类对自然与自身的探索
盘古开天辟地
女娲造人
炼石补天
三皇之首伏羲氏
人文始祖
“巢皇”有巢氏
“燧皇”燧人氏
“炎帝”神农氏
神农尝百草
精卫填海
夸父逐日
五帝之首黄帝
黄帝战蚩尤
阪泉大战
涿鹿之战
刑天舞干戚
嫘祖养蚕
丑妃嫫母
仓颉造字
老人的告诫
伶伦作律
宁封制陶
杜康酿酒
赤帝祝融
鸟王少昊
颛顼主天下
绝地天通
共工筑堤蓄水
怒触不周山
帝喾高辛氏
天下大治
大尧继位
千古贤帝
围棋教子
许由洗耳
大羿射日
嫦娥奔月
舜帝出世
百业兴旺
为爱殉情的娥皇、女英
皋陶断案
大禹治水
尧舜禅让
中国首位女诗人涂娇
怒斩防风氏
廪君徙族：爱江山不爱美人
夏朝：开启世袭制的王朝
禹的家天下
夏启固位
中国最早的刑法：《禹刑》
《甘誓》：讨伐有扈氏
武观叛乱
后羿代夏
胤侯征羲和
后羿之死
权倾朝野的寒浞
少康复国
孔甲养龙
夏桀误国
太史终古离夏投商
《夏小正》：夏文化
殷商：有文字记载的王朝
商族起源：玄鸟之子
商汤崛起
相土驯马：开启定居生活
商人的始祖王亥
上甲微为父报仇
广施仁义的商汤
夏朝覆灭
贤相仲虺作
桑林祈雨
伊尹辅政
太戊中兴
九世之乱
盘庚迁殷
武丁举傅说
武丁盛世
文武双全的王后——妇好
武乙射天
帝乙归妹
暴君商纣王
比干剖心
微子逃亡
箕子佯狂远走他国
商朝的文化
西周：奴隶社会的鼎盛
周的崛起
文王拘羑里
圣母太姒
姜太公钓鱼
武王伐纣
牧野之战
周成王桐叶封弟
周公东征
营建东都
召公奭甘棠遗爱
伯禽治鲁
姜太公治齐
分封天下
宗法社会
井田制
制礼作乐
夷齐之风
成康之治
熊绎封楚
昭王南征，去而不返
穆王远征
造父：技术高超的“老司机”
熊渠兴兵
厉王暴乱
宣王中兴
姜后脱簪待罪
召公虎得王三锡命
烽火戏诸侯
二王并立
经典之作《周易》
西周大事纪年表

上古时期，由于人类的
认知水平十分低下，对各种
自然现象和生活中的事件无
法做出科学的解释，只能借
助想象和幻想来给予解释。
神话便是远古人类理解自然
的产物，如马克思所说：“
一切神话都是在想象中和通
过想象以征服自然力、支配
自然力……”神话传说尽管
扑朔迷离，也体现了上古时
期先民渴望征服自然、改造
自然、利用自然的愿望和精
神。
我国神话传说的内容非
常广泛，有关于人类和世界
起源的，如女娲造人、盘古
开天辟地等；有关于自然现
象的神话，如女娲补天、后
羿射日等；有关于同大自然
斗争的神话，如大禹治水、
精卫填海等。神话传说对于
后世的文学、艺术等创作产
生了重要影响，也是研究原
始社会宗教信仰和风俗习惯
的重要资料。
随着生产力的发展，原
始社会末期，中国开始进入
奴隶社会时期。“禹传子，
家天下”，此后，世袭制代
替了禅让制，标志着中国进
入了阶级社会。夏朝从大禹
开始，传了十四代，十七王
，至夏桀灭亡，共有四百多
年的历史。
夏启死后，太康继位，
但太康贪玩，不理朝政，被
后羿夺权，出现了“太康失
国”的事件。直到少康长大
复国，夏朝才结束四十年“
无王”的动乱，一度出现中
兴局面。
夏朝发展到孔甲时，孔
甲“好方鬼神，事淫乱”，社
会矛盾开始激化。孔甲乱政
后夏朝的统治日益衰落，到
夏桀时，由于夏桀荒淫无度
，残暴无道，引起了奴隶和
平民的反抗，最后被汤所灭
。
夏朝的农业生产有了较
大的发展，为了适应农业生
产的需要，夏人总结出季节
规律，编制出历法《夏小正
》。
汤灭夏后，建立商朝。
商朝都城频繁迁移，经过盘
庚迁殷，才稳定下来。武丁
幼时曾在民间生活，深知民
众生活的艰难。因此，武丁
即位后，励精图治，四处征
伐，扩大了领土，同时俘获
大量奴隶充当劳动力，社会
生产得到迅速发展，开创了
盛世局面。
武丁死后，他开创的盛
世未能长久延续下去。商朝
对奴隶与平民的剥削和压迫
十分残酷，商朝统治者大部
分迷信鬼神，用大量的奴隶
进行祭祀和陪葬。奴隶为了
反抗奴隶主贵族的统治和剥
削，不断进行反抗斗争，这
种阶级斗争也推动了奴隶社
会的发展。商朝前期的统治
者能够励精图治，但是到了
后期，出现武乙射日这种在
当时看来大不敬的行为，以
致后世称之为昏君。商朝最
后一位君王商纣王更是残暴
，以至于箕子佯狂、比干剖
心、微子出走，纣王被称为
暴君。
商朝农业、畜牧业有了
较快发展，手工业分工更细
，且由官府管理，工艺水平
较高。青铜器的铸造技术更
是达到了世界先进水平，成
为商代文明的象征。商朝农
业和手工业的发展还促进了
贸易的发展，出现了专门从
事各种交易的商人。
商朝出现了甲骨文，甲
骨文是目前所知我国最早的
文字。甲骨文当时是用来记
录占卜的结果，也称为卜辞
。甲骨文是了解商朝社会的
重要资料，具有重要的历史
价值和文化价值。
西伯昌为了灭商，被拘
羑里，隐忍七年。最后终于
在武王的讨伐下，存在将近
六百年的商朝灭亡。周武王
建立了一个统一的奴隶制国
家，西周也是我国奴隶制发
展的鼎盛时期。周武王灭商
后仅两年便病逝了，周公旦
辅佐成王，为西周的发展做
出了重要贡献。经过成王、
康王时期的发展，西周出现
了成康之治的盛世局面。
周昭王统治时，国家处
在一个相对稳定发展的时期
，这导致昭王从小养成了穷
奢极欲的习惯，不但养尊处
优，还好大喜功。在对南方
的楚国进行征伐时，依然讲
排场，铺张浪费，引起沿途
诸侯国和百姓的不满，以至
于丧身于江水，落了个“昭
王南征，去而不返”的结局
。昭王南征损失惨重，周朝
开始由盛转衰。
昭王南征不返，由其子
姬满继位，即周穆王，周穆
王是西周在位时间最长的一
位君王。穆王西征，虽然征
服了西部的犬戎，但也为周
朝的衰败埋下了祸根，被征
服的附属国后来变得越来越
强大，反过来开始不断侵扰
周朝边境。
周厉王是西周第一个被“
流放”的君王，由于周厉王
残暴专横，且剥夺人们的“
言论自由权”，引起了我国
历史上第一次的“国人暴动”
。此次暴动，极大地动摇了
周朝的统治基础。“国人暴
动”发生在公元前841年，这
一年，我国开始有确切的纪
年。
此后，西周虽然出现了
宣王中兴的局面，但也只是
短暂的现象，只是暂时缓解
了社会矛盾。
周幽王作为西周最后一
个君王，昏庸残暴，且十分
不“靠谱”，为博美人一笑，
竟做出“烽火戏诸侯”的荒唐
事。在内忧外患中，被申侯
和犬戎的军队杀死，西周灭
亡。
西周是我国奴隶社会发
展的鼎盛时期，经济文化有
了进一步的发展。西周实行
的分封制，是把周王室的土
地分给诸侯，诸侯向周王室
缴纳一定的供赋的制度。分
给诸侯的土地在其死后可以
由周王室收回重新进行分配
，不过一般是世袭给其子孙
后代。
西周实行分封制的同时
，还推行宗法制。宗法制是
建立在血缘关系的基础上，
其主要内容为嫡长子

极简故事，道尽一千余年华夏起源文明共祖！
我国神话传说的内容非常广泛，有关于人类和世界起源的，如女娲造人、盘古开天辟地等；有关于自然现象的神话，如女娲补天、后羿射日等；有关于同大自然斗争的神话，如大禹治水、精卫填海等。神话传说对于后世的文学、艺术等创作产生了重要影响，也是研究原始社会宗教信仰和风俗习惯的重要资料。
本书以故事的形式梳理出夏、商、西周这段时期历史的发展脉络。

盘古开天辟池
据《三五历纪》记载：“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。”也就是说世界最初的样子是混混沌沌，漆黑一片，没有天，没有地，如同一个鸡蛋一样。不知道从什么时候开始，这个“鸡蛋”里出现了一个“人”，名叫盘古。盘古就在这一片混沌中成长着，过了一万八千年，盘古突然觉得这世界实在让人憋闷，希望能够改变现状。
盘古不知从哪里拿来了一把斧头，朝四周一阵猛砍，伴随着一声巨响，这个如鸡蛋一般的世界碎裂开来，慢慢变化起来。轻而清的阳气上升，变成了高高的蓝天；重而浊的阴气下沉，变成了广阔的大地。从此，世界便有了天地之分。
见到分出了天地，盘古很是满意，就想站立起来。可没想到，这新生的天竟如此低矮：盘古刚站起来，头就顶到了天上。而且这新生的天地很不牢固，似乎还想着重新聚合在一起。于是盘古头顶着天，脚踏着地，用自己的身躯将天和地分开。盘古每天长高一丈，天就每天增高一丈，地也每天增厚一丈。就这样又过了一万八千年，天高得不能再高，地也厚得不能再厚，天地相距九万里，盘古自己也长成了一个九万里高的巨人。
盘古抬头看看天，又俯首看看地，确定他们不会再聚合起来后，就躺倒在地上。原来，开天辟地耗费了盘古所有的精力，如今天地已成，盘古再也支撑不住倒下了。
临终前，他用尽最后一丝力气，将自己的头化作了高山，四肢化成了四根柱子支撑天地，身上的肉变成了土地，左眼变成太阳，右眼变成月亮，头发、胡子变成了漫天星辰，汗珠变成湖泊，血液化成江河，骨骼变成了花草树木，呼出的气变成了风和雾，声音变成雷霆，泪水化作甘霖雨露滋润着大地。从此天地间便有了阳光雨露，有了江河土地，有了山川树木，有了万物赖以生存的一切。
据说，盘古开天辟地的传说最早是在中国南方的少数民族中间流传，虽然只是个神话故事，但在一定程度上也反映了我国古代劳动人民对所生活的世界的探索。
女娲造人
盘古开天辟地之后，因精力耗尽倒下了，自己的身体却化作世间万物。天上有星星、月亮、太阳，地上有山川草木、江河湖泊等。不知道什么时候，世界上出现了一位美丽的人首蛇身女神——女娲。她生活的世界已经是山清水秀、鸟语花香，一片美好了。可是生活久了，女娲便感到有些无趣，虽然环境很美，却很孤寂，无人分享她的喜怒哀乐。
有一天，女娲正在湖边戏水，突然看到水中自己的倒影。她想，要是有一个和自己一样的生物，会说话、会思考，就可以陪她解闷，陪她玩耍了。于是，她便就地取材，挖了一些身旁的黄土，浇上湖水，调成了半凝固状态的泥巴，然后按照自己的样子开始捏起来。
不一会，一个泥巴小人就被捏了出来，长得和女娲一模一样，两只眼睛、两只耳朵、一个鼻子、一个嘴巴。但此时这个泥巴的小人只是直挺挺地站立在地上，不会活动，也不会说话。于是，女娲朝泥巴的小人吹了一口仙气。没想到这个泥巴的小人竟然活了，还张口喊她“妈妈”。女娲为这个泥巴的小人起名叫“人”。
有了“人”的陪伴，女娲开心极了。但是时间一长，“人”却变得寂寞了起来。为了让“人”不再孤独，女娲决定做更多的人来给“人”做伴。女娲没日没夜地捏着，捏出了几百个小泥人，她朝其中一半的泥人吹了一口阳气，这些泥人就变成了男人；她又朝另外一半的泥人吹了一口阴气，这些泥人就变成了女人。
可是女娲还不满足，她想捏数不尽的人，让这个世界到处都有人的存在。但是以她目前的捏法，效率还是太低。于是她找来一个藤条，蘸着泥水挥动，就出现了许许多多的泥点子。这些泥点子一落到地上，也都变成了蹦蹦跳跳的小人。世界上因为出现了这么多的小人，而变得欣欣向荣起来。
有一天，女娲外出游玩，结果在山谷里发现了很多躺在地上僵直不动的小人。这些人都白发苍苍，失去了生命。而世上的小人也因为会老去，越来越少了。女娲很伤心。她左思右想，终于想到了解决办法，就是让男人和女人结合，生小人，这样人就可以靠自己力量繁衍下去了。
为了区别人和禽兽，女娲又为人制定了一套专门的嫁娶制度，因此女娲也被奉为“神媒”。在古时候，人们为了求得佳偶或者是求得孩子，都会去女娲庙祭祀，祈求女娲降福。
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