大型文化散文《州城时光》以人文历史的演变时间为轴线，作家的叙述从这条轴线依次铺开，这是一部关于州城历史、人文景观、关于州城的过去、现在和未来的文化读本，采用国际流行开本出版。

海男，女，出生于二十世纪六十年代，中国当代著名作家，中国女性先锋作家代表人之一。
曾获1996年刘丽安诗歌奖；中国新时期十大女诗人殊荣奖；2005年《诗歌报》年度诗人奖；2008年《诗歌月刊》实力派诗人奖；2009年荣获第三届中国女性文学奖；2014年获第六届鲁迅文学奖。
海男的跨文本写作《男人传》《女人传》《身体传》《爱情传》等；长篇小说代表作《花纹》《夜生活》《马帮城》《私生活》；散文集《空中花园》《屏风中的声音》《我的魔法之旅》《请男人干杯》等；诗歌集《唇色》《虚构的玫瑰》《是什么在背后》等。
现为云南师范大学特聘教授。

第一章 时间谜史/陈川
1.白羊村新石器遗址的时光镜面
2.穿越秦、汉时期的州城
3.三国两晋南北朝、隋朝时的州城
4.越析诏的影子
5.南诏、大理国时期宾川州城的生活图景
6.筑城记
第二章 州城风物颂 /杨 杨
1.热土神曲——“人神共治”的边城
2.古镇象征—―钟鼓楼
3.人文高地――文庙与武庙
4.文化之窗―—―笔山书院
5.古镇遗梦——济川桥、知政桥和南薰桥
6.人间图像——曹家大院和四川会馆
7.心灵空间——观音阁和天主教堂
8.典藏记忆——古城墙遗址
第三章 州城的红 /陈川
1.田园红
2.红军长征过州城
3.红军攻州城
4.红军走后的州城
5.红军在州城的传颂
6.当兵就要当红军
第四章 现代农业启示录/海男
1.我与州城的渊源
2.走过钟鼓楼再过南薰桥
3.手工摘葡萄的妇女生活现状
4.传统农耕演变下的田野史记
5.人类为什么如此需要果蔬
6.沿着葡萄王国的交叉小径往前走
7.为什么说州城的四野之上是一座葡萄王国
8.一座葡萄王国所需要的自然背景
9.关于天气的话题
10.葡萄是否是神仙赐给人类的果实
11.为什么人类需要现代化
12.另一座现代化的葡萄王国将诞生在州城
13.五孔桥周围的自然生态
14.货运车将把州城的农事果实载往何方
15.黑腰枣的甜蜜素
16.一座古老农事博物馆的原形
17.三代人的农事演变记
第五章 国营宾居华侨农场的生命变奏曲/杨杨
1.边地侨乡——我的乐土我的家
2.逃难归来的“苦侨”——五十余年的生存“变形记”
3.来自加里曼丹岛的“快乐王子”——从向往到现实
4.印度人家——一部活生生的印度传奇电影
5.图像历险记——华侨农场最后的守候者
第六章 味蕾留痕 /张 旗
1.铁城米·离娄米
2.回锅肉
3.乡间盛宴“八大碗”
4.苞麦粑粑
5.那些青蚕豆做的小吃
6.油炸蚂蚱
7.酸腌菜：母亲的味道
8.红薯：最地道的乡土之味
9.柑橘
10.橄榄
11.仙人掌果
12.葡萄美酒自家酿
13.土盐：自给自足农耕文明的碎片
14.昔日古镇的市井乡街
15.茄鲞和茄鱼
第七章 神性州城（长诗）/海男

《州城时光》全面地展现出州城的历史文明传奇，追随从遥远的洱海地区荡漾而来的波涛，诠释州城前历史的渊源及其漫长而艰辛的发展历程，此书充满了州城的繁荣和忧伤以及与二十一世纪州城与世界亲密接触的一幕幕历史场景，此书穿插各种历史时期的美图二百多幅，那些历久弥新的图像在书中向我们不断游移而来，仿佛世界人文历史中最斑斓多多姿的波浪向我们涌来。

1.白羊村新石器遗址的时光镜面
一生所见，有时只为开启一道门，这门一旦打开，就会与从前的事物相遇并经历其中蕴含的情感。这些事物，它们一直寂静无声、模糊不清……时间这条长河，已经远远地将它们抛于黑暗之中。只有这道开启的门，让这些沉寂的事物重拾光亮。走近，研读并抚摸它们，于是，知道了我们从哪里来，又将到哪里去。是的，时间这条河流，记录了人世的痕迹，又以不停“流逝”的方式堆积起自己的宽度和广度，将自己打磨成人世间一本最博大的书，它收纳所有人类的遗骨、遗物，然后静静地等候着有一天去开启这道门，让那丝丝的光亮从黑暗中进发出来，在人们的审视中，寻找到我们所需要的答案。
白羊村新石器遗址仿佛时间的镜面。一个秋日的早晨，我站在这块田野上，我是带着探究它的历史和时间之谜来到这里的。如果不是这样，我相信，在我的视线和内心中，我所看到的白羊村和一个农人所看到的没有什么两样：一样的原野，依循节令生长的植株和庄稼，宾川境内的第一条大河桑园河从白羊村的身边经过，它是时间的使者，千百年以来，一直静默地守望并滋润着这一片土地。置身这里，在这个收获的季节，我随时可以闻到葡萄的甜味。荒草上的露珠还没有散去，早晨的阳光照耀着桑园河和田野，村庄显出宁静……
1973年11月，白羊村新石器遗址考古发掘揭开了帷幕。这次考古发掘，就是打开了历史之门，将人们的认知在时间的简史中拉回了4000年。考古学家轻轻地刨开土层，那些残余的木桩开始显形露相——在这块面积290平方米、厚度4.35米的文化层中，出现了早晚期房屋的遗迹11座、火塘14个，每座房屋长度为5米，宽2.75米。先人们的住房已经有了柱洞和沟槽，在遥远的时光中，他们已经掌握了房屋的建筑方法：四周开沟，沟底掘柱洞，沟槽排列木柱，柱与柱间编织荆条，四千多年前的先人已经懂得用火烤泥做墙的技术，屋顶再盖草顶。相比岩洞和茅棚，先人们的建筑方法显示出了更智慧和进步的一面。而在290平方米内就有11座房屋、14个火塘的建筑，表明了当时的人们不仅仅是渔猎和采集，而是具有了一定规模的农业雏形，说明了白羊村在当时已经是一个定居的村落。
科技的进步让人们掌握了碳14的鉴定方法，那些残余的木桩，经过鉴定距今3770年，又可上下85年。考古学家又进行树轮校正，距今4115年，又可上下105年。这些历史的迹象都表明：距今4000年前的中原夏代，宾川先民已经定居在这块土地上，以白羊村为中心，往东经甸尾、盘口箐就到金沙江，往西经萂村就到洱海，正是在这块土地上，在亘古的时间简史中，白族先人们在这里创造了很有代表性的洱海地区新石器文化。有了这些人类生存的痕迹，我们的想象也就延伸到了漫长的时光之中，先人们的生活场景历历再现，白羊村所延伸出的土地具有了人类的光芒，这光芒温润着我们的心房。在这些房屋的旁边，还发现了40个窖穴，其中23个窖穴内残留着灰白色的粮食粉末和稻壳、稻秆，证明了这里就是云贵高原较早的稻作农业文化遗存，是亚洲稻谷早期产地之一。并且，在这里原始的锄耕农业已经发展到了一定的水平。
人是劳动工具的制造者和使用者，从遗址中发掘出来的生产工具主要以石器为主，梯形石斧是经过打磨的，石刀是半月形的，锛的形状有些粗糙，镰、网坠和轮在久远的生产生活中发挥着作用；骨器锥、凿等已现出，穿孔的蚌壳则显示出人们对饰品具有了美的追求；出土的两万多片陶器碎片及其较厚的胎壁表明当时人们制陶的火候较低，但也证明那时的人们已经开始使用火的技术，手工制造夹沙褐陶，这里的人们已经具有了较高的文化成果。
考古专家在遗址内发现了牛、羊、猪、狗、熊、鹿、兔等动物的骨骸，经专家鉴定，其中的猪和狗已经被人们饲养，可能饲养的还有牛、羊，但没有马。
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