这本著作是以传统文化中以生命哲学为本的中医学为源泉，建构中医生命伦理学体系，对于解决本土的生命伦理议题具有重要价值，更为具有世界共识意义的生命伦理学研究提供了中国智慧，为中国生命伦理学的发展开辟了一个新的领域。作者从中医学这一中国独特的生命科学体系出发，梳理中国文化传统“生生之道”的源头，基于生命伦理学视阈“生命意义”、“生命价值”、“善”与“恶”、“是”与“应该”、“应然”与“实然”的结合，借助东方智慧研究生命本质与生命伦理，以及健康问题、医疗实践与环境问题，搭建了以气一元论、阴阳法则解说生命起源、生命“应然”问题的“生生之理”，以“尊生守仁”解说生命价值的“生生之德”，以及遵循“天地之大德”而追求“生生之效”的天人合德的“实然”的生命境界的理论体系，跳出西方生命伦理学之窠臼，辨析了中医生命伦理学与其他应用伦理学的异同。
本书在体现应有的学术价值的基础上，又被赋予了当代重要的“生命问题”的实践价值，对于中国语境下解答临床实践中的伦理问题，是一项具有开拓意义的创举。

杨静，毕业于四川大学，教授，研究生导师。现为成都中医药大学副校长，全国中医药高等教育学会临床教育研究会第十届理事会副理事长，四川省医院协会中医医院分会会长，四川省社会科学重点研究基地（扩展）主任，四川中医药文化协同发展研究中心主任。近年来致力于生命伦理与中医文化研究。曾获中华中医药学会科学技术奖二等奖、四川省哲学社会科学很好成果奖等部、省级学术奖励6项。

绪论 中医生命伦理学：从“生生之道”“生生之德”到“生生之效”
第一章 中医生命伦理学的基本问题
第一节 生命伦理学概述
第二节 中医生命伦理学的构建
第三节 中医生命伦理学的基本任务
第二章 中医生命伦理思想溯源
第一节 儒家生命伦理思想
第二节 道家生命伦理思想
第三节 佛家生命伦理思想
第三章 中医生命伦理规范
第一节 中医生命伦理规范的性质与功能
第二节 生生
第三节 顺道
第四节 执中
第四章 中医生命伦理范畴
第一节 中医生命伦理范畴的一般性问题
第二节 和合
第三节 尊生
第四节 仁义
第五章 中医生命伦理学原则
第一节 生命伦理学原则的基本问题
第二节 仁的原则
第三节 和的原则
第四节 精的原则
第五节 诚的原则
第六章 中医生命伦理与临床问题
第一节 中医生命伦理与临床医疗
第二节 中医生命伦理与生命科学技术
第七章 中医生命伦理与健康问题
第一节 生命伦理、健康权与健康责任
第二节 中医生命伦理与健康
第八章 中医生命伦理与生命教育
第一节 生命教育
第二节 中医生命伦理视域下的生命教育
后记

生命伦理学是医学的重
要组成部分，也是医学研究
的重要内容，近年来，其重
要性愈加突显，成为一个非
常重要的研究领域。随着工
业化、人口老龄化加速，疾
病谱、生态环境及生活方式
不断发生改变，人与自然、
社会、环境等相互影响，围
绕生命问题的研究不断展开
，对人体自身、人与自然、
人与社会的关系已形成了相
对深刻的认识。现亟需从以
“医疗”为中心的疾病防治、
以“健康”为中心的全方位的
战略策略及其治理的角度，
深入生命哲学、生命伦理的
视域去反思与建构生命伦理
观念、规范、责任及体系，
以调整与规范生命与健康领
域的各种关系及问题，形成
促进民众健康、预防疾病与
防止伤害必须遵守的价值原
则和行为规范。
生命伦理学在西方兴起
，以后现代思想为根基，是
西方哲学、人文及文化孕育
的产物。如何在生命伦理语
境中理解“中国问题”、建构
“中国理论”、提出“中国规
范”，构建中国生命伦理学
？记得1999年，美国生命
伦理学会主席恩格尔哈特教
授到上海访问，我全程陪同
。我向教授请教了一个问题
：我们中国学者应该怎样研
究生命伦理学？恩格尔哈特
教授很郑重地告诉我：要挖
掘本国的伦理资源。20世纪
80年代，我们不再给人文学
科贴上阶级的标签。一批懂
外语的学者将西方的医学伦
理学、生命伦理学引人国内
，得到了国内学界的积极响
应，设课程、编教材、开展
研究、著书立说，形成了一
支具有中国元素的理论队伍
，促进了学科的形成和发展
。但我们不应满足于照搬西
方的理论，引用西方的案例
，应当结合国内丰富的医疗
实践，努力发掘本国的伦理
资源，形成具有中国特色的
生命伦理学理论。从那时开
始，国内学者多以中华文化
为基础，在相对宽广的历史
视域中推进跨学科研究、跨
文化研究等，从不同的视角
提出了不同的理论观点、理
论构架和解决路径。但鲜有
学者从学科建构出发，选择
中医生命伦理思想来打通中
华传统哲学理论与中国医学
实践，把中国哲学的基本原
理与中医学这门具体学科相
联系，把中医学体现出的生
命哲学原理与伦理学学科的
具体方法结合起来。本书作
者以极大的热情投入这项极
具意义的研究，并围绕此做
了很好的尝试。
首先是思想源头与理论
框架的顶层设计，使得本书
的学理在理论建构与学科价
值上有了重要拓展。作者从
中医学这一中国独特的生命
科学体系出发，梳理中国文
化传统“生生之道”的源头，
基于生命伦理学视阈“生命
意义”、“生命价值”、“善”
与“恶”、“是”与“应该”、“应
然”与“实然”的结合，借助
东方智慧研究生命本质与生
命伦理，以及健康问题、医
疗实践与环境问题，搭建了
以气一元论、阴阳法则解说
生命起源、生命“应然”问题
的“生生之理”，以“尊生守
仁”解说生命价值的“生生之
德”，以及遵循“天地之大德
”而追求“生生之效”的天人
合德的“实然”的生命境界的
理论体系，跳出西方生命伦
理学之窠臼，辨析了中医生
命伦理学与其他应用伦理学
的异同，有助于形成系统的
中医生命伦理思想，建构中
医生命伦理学的逻辑起点和
理论体系。
其次是原则、规范与范
畴的建构，使中国本土生命
伦理学的问题域有了较大的
延展。本书不仅是中医学生
命伦理观念的整理，更是“
返本开新”式的反思与理论
的重新发现。它注重实践理
性与道德评价，伦理价值与
事实、理性与现实的结合，
将研究厚植于中医学传统生
命文化的土壤，提出了中医
生命伦理学的基本问题、价
值原则、基本规范、伦理范
畴等，探讨与建构了较为系
统的概念体系和基本的分析
框架，借拷问与规范以生命
为核心的临床问题、健康实
践、生命教育的表现及解决
途径，为生命伦理学者、I
临床医师、大众提供了生命
实践中对伦理问题的思辨路
径和解决方法。将学理与实
践联通分析，形成了很好的
范例。
更为难得的是，本书的
研究进路择取“生命伦理学”
与“中医学”交叉的新领域，
构建了中医生命伦理学体系
，对于探寻当今人类生存、
发展之道，具有重要的启发
意义。中医学作为中国传统
学科中专注于研究医疗、健
康、生命问题的学科，既是
一门实践性很强的实证学科
，也是具有丰富文化价值和
传统哲学底蕴的思维学科。
本书既有从本体论的维度，
基于从医家的实证科学到中
华传统哲学形而上的论域对
于生命的考证，展开生命本
质的研究与反思；也有从认
识论的维度，对传统医学中
生命认识、生命实践的原则
、规范、范畴的重构与探求
；并从方法论的维度，立足
于当下疾病问题、健康问题
、现实社会与生活中中医生
命伦理学应用价值的考察，
解答了生命实践中的诸多问
题，这就使得本书在体现应
有的学术价值的基础上，又
被赋予了当代重要的“生命
问题”的实践价值，对于中
国语境下解答临床实践中的
伦理问题，是一项具有开拓
意义的创举。这既是中医人
义不容辞的责任，也是当代
中医人的骄傲，可喜可贺！
是为序。
樊民胜