本书是着眼于中国共产党建党100周年所推出的一部佤族题材的儿童文学作品。作品通过佤族小男孩岩布勒与一只小云豹的有趣生活，以及村寨以新木鼓更换老木鼓过程中发生的故事，歌颂了在党的富民政策指引下，佤族人民过上了幸福美好的生活。展示了佤族的生活状态和精神面貌，揭示了木鼓文化之谜，从而掀开了佤族的神秘面纱。作品传递了“在我们的社会进步过程中，精神生态的保护与环境生态的保护同等重要”这一价值观。阅读这部作品，读者将回归大自然，多角度地触摸佤族传统文化的核心。

马瑞翎，回族，中国作家协会会员。鲁迅文学院青年作家班及少数民族作家班学员。已出版小说集《最后的乐园》，学术散文集《原始的终极地——怒苏部落》、长篇小说《怒江往事》、散文集《两肩之上》。2010年获云南省政府文学基金奖，2011年获云南省《百家》文学奖，两次获中国作协重点作品扶持，2012年获怒江地方政府通报表彰，授予“特殊贡献奖”称号。《怒江往事》入围第九届茅盾文学奖，骏马奖提名。

豹子
小豹子来到寨子
大窝朗、老魔巴、姑父和铁匠
快乐的日子也会挨打
生活还会让你尝尝辣椒面
得罪了老木鼓
豹子跟踪人
拜访铁匠铺和姑父
青下巴叔叔
人跟踪豹子
秘密保不住了
上级又来了
爸爸收徒弟
砍木鼓，拉木鼓
换木鼓的日子
尾声 世纪的木鼓

你知道佤族吗？几千年
前他们住在茫茫的雨林里，
同孔雀、大象、老虎、豹子
……在一起。他们并不是站
在生物链顶端，居高临下地
看待动物，也不把动物当作
超人的东西来崇拜，而是与
动物平等、友好地生活。双
方有时候会发生一点小矛盾
，就像人和人有时会闹点小
别扭那样，但他们互相都能
达成谅解。
岁月像水一样慢悠悠地
流过。佤族停留在森林里，
把几千年过得像一年，而山
外大世界的其他民族都已经
走得很远。后来在国家的帮
助下，佤族追上来同大家走
在一起，野生动物也就同人
分开了。再后来，消失了几
十年的老邻居——豹子，又
来到了佤族寨子，同人们打
了一场有趣的交道。
在这个很忙的时代，让
我们坐下来，看看这个神奇
而叉令人震撼的故事——佤
族男孩同豹子的故事。

人与自然万物的关系历来是文学表现的重点，对这一问题的认识与人类不断发展进步的物质创造和精神蜕变息息相关，人类世界观和生态观的转变，往往折射出一个民族艰难跋涉的足迹。马瑞翎的儿童文学作品《木鼓敲响的日子》以看似轻盈的叙述凸显纵深的主题，力图表现佤族人民生态观念转变背后的历史发展规律。

豹子
这是一个森林世界。这儿离缅甸已经很近了。这里的寨子是神秘的寨子。寨墙是用针刺树做的，密得连兔子也钻不进去。寨门是用一整棵巨树雕成的。进寨子的路也是由针刺树组成的一条窄窄的通道。从前，外人只要走进去，头顶上就会传来刀剑声。一切都像电影里演的一样。现在那些寨门、寨墙都还在，但是没有什么刀剑了。
现在是多雨的夏天。青苔大军想霸占整个森林世界，把地面、石头和树干都给裹上了。幸亏这里还有不少花朵、各色果子、羽毛斑斓的鸟儿和身穿华丽皮袍子的动物，要不然，绿颜色就真成了霸主，这地方就要绿得不像话了。
在一个毛茸茸的大绿包(实际上是个大石头)和一些小绿包之间，嵌着一团艳丽的黄色，好像谁把一条黄绒花毯子堆在那儿似的。实际上那是一只豹子，确切地说那是一只死豹子。周围的所有鸟儿——不管是声音清脆动听的还是沙哑难听的，都在叫。它们在议论这只豹子的不幸。当然了，最不幸的还是这只死豹子的孩子。它还小，正处于人类小孩五岁时候的样子。它的饭就是母乳和妈妈嚼碎的肉糜，它的饮料就是猎物的血。在最近的那一餐，妈妈把一只野鸡衔到洞穴里。它舔着野鸡断脖子上的血，很想自个儿把肉撕下来吃，但是它的嫩牙齿还有点吃不消。
现在小豹子很饿，它已经两天没有吃饭了。它用脑袋拱妈妈的肚子，但是妈妈一动不动。妈妈粗大的、有着黑色环状花纹的尾巴像死蛇那样摊在青苔地毯上，再也不像从前那样扫过来、扫过去，在小豹子身上轻轻地拂过。
风在地洞门口再也看不下去了，忍不住跑出来，呜呜地为小豹子哭一场。整个树叶大军也一起喊叫。它们“叶”多势众，声音合起来就跟浪涛似的，把鸟儿们的议论都给盖住了。
母豹子身上的绒毛在风中颤动。小家伙以为妈妈醒了，赶紧绕到前边。大豹子闭着眼睛，紫黑色的舌头斜伸出来，耷拉在地上，眼睛和耳朵里爬满了小虫。不管小豹子用鼻子哼哼，还是用爪子推，用脑袋拱，妈妈都一动不动。小豹子绕到它身后，踩着尾巴爬了上去，趴在妈妈的背脊上。
专管打雷的那位神仙也看不下去了，站在上空打了一个最响的霹雳。这声音镇住了所有声音。小豹子被吓得滚了下来，朝着一个方向拼命地跑。雷神接着又打了两个小一点的霹雳，把小豹子撵进了一个不大不小的石缝。接下来要下大雨了。可怜的小家伙趴在这个还算暖和的地方，把嘴巴搁在前爪上，准备先睡一觉再说。
离这块林中空地不是很远的另一块林中空地上，站着两个人。小的那个刚刚五岁，脖子上挂着银币做成的项链。这在雷雨天气里很危险，但是他自己并不知道危险。他脑瓜顶上的三根翘辫子就像某种虫子脑袋上的触角。这是因为他长着三个发旋。这里的人们认为发旋是住在人身体里的小精灵进出的门。别人脑瓜顶上只有一个门，而这孩子却有三个门。不管门多门少，都得把稳一些不是？于是爸爸妈妈就请理发匠在他的发旋上留了三撮头发，而别的部位都被剃光了。
大风很厉害地吹过来，使这孩子的黑色大短裤像旗帜一样飘扬。黑短褂下边露出一个圆圆的小肚子，肚子上的皮肤就像他的脸一样黑亮，简直像小雀果的叶子。这孩子真是与众不同！一点不错，他是佤族小美男子岩布勒。这名字的意思是：像草木一样茂盛的长子。
大的那位是岩布勒的表哥岩丙，他已经满了十五岁。他穿着普通衣服，一只耳朵上扎了个洞，但是没戴银耳环。一绺红线穿过耳洞，像蚯蚓一样垂在他的耳朵下边。
这表兄弟俩到这儿来，是想“打一场真正的猎”。他们偷偷拿了家里的一支大弩、一支小弩、一把尖刀和一把砍刀，还有一个麻布挂包。他们清晨离开寨子，一直走到傍晚才到达这儿。事先他们并不知道哪里才是“打一场真正的猎”的地方。而事实上，他们所处的这个国度，已经没有能够“打一场真正的猎”的地方了，因为国家已经禁止打猎了。他们只是学着故事里老祖宗打猎的样子，通过很多秘密栈道，到很远的山林里来走一遭。
新的闪电又亮起来了，霹雳咔咔地从上空劈下。一根巨大的树枝落到地上。可怕的暴雨从天空泼了下来。他们就这样在空地上站着，一动也不敢动，简直像是在洗一个很痛快的澡。岩布勒没想到“打一场真正的猎”是这个样子的，于是就哭了起来。岩丙并不理他，而是紧紧地拉住他，不让他跑到树下去。于是岩布勒的哭声渐渐变小了，最后他止住了哭声。
雨停了，大地湿漉漉的，四周变得一点声音也没有，好像刚刚并没有打过雷、扯过闪似的。唉，今天的天气就像一位爸爸，突然发一场脾气，让你吃些苦头，然后就没事了。
这两个孩子走到林子外边去，走进一个窝棚，在这里生起一堆火来，烤干他们的衣服。这个小小的窝棚算是大山里的一个无人旅馆。这里边有柴，有打火机，有一堆干草和一个由三颗石头架起来的旧铁锅，甚至还有半袋子红薯。任何一位过路的人都可以住进来，只要在离开的时候留下一点什么东西就行了。P1-4