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书名 | 静致斋哲话静致斋诗稿(精)/赵馥洁文集 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
作者 | 赵馥洁 |
出版社 | 中国社会科学出版社 |
下载 | ![]() |
简介 | 内容推荐 本书为西北政法大学教授赵馥洁先生的文集,赵馥洁先生是我国著名的哲学家,在传统价值哲学方面颇有建树。全书收录了静致斋哲话、静致斋释词、静致斋诗稿三部分。 作者简介 赵馥洁,男,生于1940年11月,陕西富平人,现任西北政法大学资深教授、校学术委员会名誉主任、博士生导师,兼任陕西省社会科学界联合会名誉主席、陕西省哲学学会名誉会长、陕西省价值哲学学会名誉会长、中国价值哲学学会顾问、中国哲学史学会理事、国际中国哲学会中国大陆学术顾问、中国社会科学院哲学研究所研究员等职。代表著作有:《中国传统哲学价值论》《中华智慧的价值意蕴》《价值的历程——中国传统价值观的历史演变》《关学精神论》。 目录 静致斋哲话 哲史篇 哲学篇 哲理篇 哲教篇 哲诗篇 哲人篇 静致斋释词 中国儒学辞典释词 一阳生 一阳复来 一阴一阳之谓道 八卦 八象 人定胜天 九五 三阳 三阳开泰 大象 小六壬 小往大来 小象 上九 六十四卦 六天 六壬 六爻 六龙 元亨利贞 开物成务 屯蒙 屯坎 屯否 屯剥 亢悔 五行 太极 天 天人三策 天人之际 天人相分 天人合一 天人相与 天人相胜 天人感应 天不变道亦不变 朝乾夕惕 象 潜龙勿用 履中 履霜坚冰至 履冰 器 彝伦 中国儒学百科全书释词 五服九族说 婚嫁观 家国观 通经取士 宋学 道学 义理之学 性理之学 功利之学 理学 心学 象数之学 元祐党争 庆元党争 四大书院 象山书院 《大学衍义》 黄斡(1152—1221) 陈淳(1158—1223) 《北溪字义》 李心传(1166—1243) 熊节 蔡沈(1167—1230) 真德秀(1178—1235) 《真西山先生集》 《心经》 魏了翁(1178—1237) 《性理大全》 《理学类编》 黄震(1213—1280) 《黄氏日钞》 方孝孺(1357—1402) 《宋史·道学列传》 朱陆之争 鹅湖之会 薛碹 《读书录》 罗钦顺(1465—1547) 理气为一 理一分殊不相离 《困知记》 格物非格心 静致斋诗稿 题《静致斋诗》 《静致斋诗》序 一九六二年 登将军山遇雷雨倏晴 一九八〇年 兰亭 鲁迅故居 沈园(二首) 绝句 一九八二年 咏王充 咏刘禹锡 一九八八年 白帝城 一九九一年 《中国传统哲学价值论》卷首自题(四首) 一九九二年 女儿十七岁生日贺诗 一九九三年 参加哲学专业1979级毕业10年聚会有赠 一九九七年 庆香港回归 王玉棵先生周年祭 登圜丘 读刘炜评《京兆集》有感 赞金锋同志飞机上针灸治病 长相思·花月吟(四首) 赞《静致斋诗书法选萃》 贺老妻八十华诞 题刘亚谏《立心图》 读红楼梦有感兼和王树人先生 附王树人先生《参加红楼梦艺术节有感》 钟锦远寄贺寿诗,特制小诗志谢 附钟锦诗 八十自寿 白内障手术后感怀 二〇二〇年 子年咏鼠 抗新冠肺炎疫情有感 《静致斋诗》跋 《静致斋诗》附录 哲人本色是诗人 ——赵馥洁老师《静致斋诗》初读 半缘哲理半缘诗 ——读赵馥洁先生《静致斋诗》有感 一位哲人的诗性人生 ——从赵馥洁先生的《诗集》说起 序言 这部文集是我平生从事 哲学教学和研究的记录。我 与哲学结缘始于1960年, 这一年夏天,我高中毕业报 考大学时选择了哲学专业。 当时,考哲学专业必须加试 数学,而我的数学学得并不 好,尽管如此,我还是报考 了哲学。 那一年,在我的家乡富 平县招收哲学专业学生的大 学只有西北政法学院,于是 我毫不犹豫地报考了这所院 校。入学后,适逢大学贯彻 落实“高教六十条”,教学秩 序良好,读书气氛浓郁,师 生关系融洽,同学关系和谐 ,总之,学习环境非常好。 1964年毕业后,我留校从 事教学工作。这时,社会主 义教育运动(“四清运动”)开 始,我被抽调到农村参加“ 社教”,直到1966年8月下旬 即“文化大革命”已开始两个 多月才回到学校。回校后因 为学校已停课“闹革命”,所 以,我未从事任何教学工作 。直到1972年5月,西北政 法学院遵照上级指示停办、 解散。解散时,学校的教职 人员被分配到陕西多所高校 和机关单位,我被分配到陕 西师范大学。到师大后我先 在宣传部工作数月,9月师 大开始招收工农兵大学生, 我即到政教系哲学教研室教 学。当时由于旧教材不能用 ,又无新教材,政教系的马 克思主义哲学课主要是辅导 学生选读马克思主义经典著 作,我先后辅导学生读的著 作有:马克思的《关于费尔 巴哈的提纲》、恩格斯的《 反杜林论》、列宁的《哲学 笔记》(选)和《国家与革命 》、毛泽东的《实践论》《 矛盾论》。收入本文集第七 卷的哲学讲义,有的就是当 时为教学而写的。 在师大工作七年后,适 逢“文化大革命”结束,西北 政法学院复校,我又于 1979年5月被调回。复校后 的西北政法学院设置了法律 系和政治理论系,政治理论 系又设立了哲学和经济学两 个专业,我被安排在哲学专 业从事教学工作。此年9月 政法学院招收了复校后的首 届大学生,我即给这一年级 哲学专业的学生讲授马克思 主义哲学课。1980年9月我 由教研室派往武汉大学哲学 系进修,有幸跟萧蓬父、唐 明邦、李德永等先生学习中 国哲学史,期满归来后我就 专心从事中国哲学史的教学 和研究。开设的课程主要有 “中国哲学(史)原著选读”“中 国哲学史研究法”(包括史料 学)等。20世纪80年代初, 价值哲学在中国蔚然兴起, 我即将自己的治学重点确定 为中国传统哲学价值论研究 ,我给哲学专业的硕士研究 生开设了“价值哲学研究”“ 中国传统哲学价值论研究” 等课程,撰写关于中国传统 哲学价值论的论文,参加有 关价值哲学的学术会议,特 别是申报了1989年的国家 社会科学基金课题:中国传 统哲学价值论研究。1991 年由陕西人民出版社出版了 该课题的最终成果——《中 国传统哲学价值论》。该书 出版后受到了学术界的关注 和鼓励,1994年12月该书 获陕西省政府社会科学优秀 成果一等奖,1995年9月荣 获国家教委全国高等学校人 文社会科学研究优秀成果二 等奖。此后,我继续在这一 领域进行探索和拓展:一是 深化对中国传统哲学价值论 之思维特征的研究,发表了 一系列探讨中国哲学中价值 论与本体论、认识论、历史 观、人性论相融通的论文, 这些论文合编为《中华智慧 的价值意蕴》一书,该书由 中国政法大学出版社于 2002年出版。二是探索了 中国传统价值观的历史演变 ,并以此报批了陕西省社会 科学基金项目,其最终成果 为《价值的历程——中国传 统价值观的历史演变》一书 ,该书由中国社会科学出版 社于2006年出版。 作为陕西的学者,我十 分关注陕西历史上的哲学遗 产,因此在研究中国传统哲 学价值论的过程中,我把张 载及其关学作为自己治学的 重要内容,既将关学研究作 为一门课程给哲学专业的研 究生开设,又撰写发表了不 少学术论文,这些论文运用 的仍然是价值论方法,其主 题则聚焦于关学的基本精神 ,在此基础上撰成《关学精 神论》一书,该书2015年 由西北大学出版社出版。其 后,我又编著了《关学哲人 诗传》一书,于2020年1月 由陕西人民出版社出版,在 这次汇编文集时我对上述两 部著作进行了增订、修改和 充实,取名“关学研究”。 在从事教学和研究的同 时,我还参与了诸多社会性 学术活动和学术组织工作, 兼任了一些学会的职务,参 加了多次学术会议,举办过 多场学术讲座,撰写了不少 有关学术发展和社会发展的 论文、评论、发言、讲话, 这方面的成果汇集成了《哲 苑耘言》和《中华文化的价 值观念》两个论文集。 阅读和吟咏诗词是我平 生的爱好,也是我业余调剂 精神生活的重要方式,我的 诗词习作曾编为《静致斋诗 》,于2015年由上海中西 书局出版,今又增入新作, 辑成《静致斋诗稿》收入文 集。静致斋是我的书斋名, 此文集中冠以“静致斋”的著 述还有《静致斋哲话》,这 是我多年来写的哲理性札记 ,因记述的所感所思为零散 无主线、零碎无体系、零杂 无统摄的随时心得,类似古 代的诗话、词话、文话之属 ,故名日“哲话”。与上述著 作一起编人文集第八卷的还 有我为《中国儒学辞典》《 中国儒学百科全书》所写的 |
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