红色六安是红色安徽、红色中国的一个重要组成部分。《红色六安》全书共分为八章，以时间顺序为主线，记述了新民主主义革命时期六安人民在中国共产党领导下为实现民族独立、人民解放而英勇奋斗的历史，是安徽红色历史记忆中耀眼的篇章。

导语
第一章 五四惊雷——马克思主义的传播和皖西党组织的建立
一、马克思主义的传播
二、皖西党组织的创立和发展
三、皖西地区国共两党的第一次合作
第二章 红土狂飙——六霍烽火燃遍皖西
一、六霍起义的准备
二、六霍起义全面爆发
三、红三十三师的创建
四、皖西革命根据地的形成
第三章 红色中心——皖西革命根据地的发展与鼎盛
一、红一军东征与皖西革命根据地的巩固
二、第一次、第二次反“围剿”的胜利
三、皖西革命根据地的曲折发展
四、苏家埠战役与第三次反“围剿”的胜利
五、第四次反“围剿”斗争失利及红四方面军的西撤
第四章 苏区典范——党在皖西地区执政的成功实践
一、苏区的政治建设
二、苏区的武装建设
三、土地革命的开展
四、苏区的经济建设
五、苏区文化教育和卫生事业的发展
第五章 浴血前行——为保卫皖西苏区而斗争
一、红二十七军东线转战
二、红二十八军的组建与打破划区“清剿”
三、第五次反“围剿”的开展
第六章 艰苦卓绝——皖西北三年游击战争
一、主力红军的重建与游击根据地的开辟
二、便衣队的组建和游击根据地的扩大
三、敌后游击战争的胜利开展
第七章 同仇敌忾——皖西军民抗战始末
一、鄂豫皖边区国共合作的初步形成
二、安徽省动委会的成立与皖西抗日民主运动的高涨
三、皖西军民奋起抗击入侵日军
四、桂系破坏统一战线与党组织、新四军的转移
五、克服困难争取抗战胜利
第八章 千里跃进——刘邓大军经略皖西
一、解放战争初期皖西革命斗争形势
二、刘邓大军千里跃进大别山
三、皖西根据地的重建
四、坚持斗争迎来最终胜利
结语

2016年7月1日，习近平
总书记在庆祝中国共产党成
立95周年大会上的讲话中指
出：“我们党已经走过了95
年的历程，但我们要永远保
持建党时中国共产党人的奋
斗精神，永远保持对人民的
赤子之心。一切向前走，都
不能忘记走过的路；走得再
远、走到再光辉的未来，也
不能忘记走过的过去，不能
忘记为什么出发。面向未来
，面对挑战，全党同志一定
要不忘初心、继续前进。”
中国共产党一贯重视对党史
国史的学习和研究，从这些
历史中，可以看到中国共产
党人的初心和使命，可以获
得面对各种挑战所应具备的
经验与勇气。
“安徽红色历史记忆丛书
”在原有的安徽革命历史研
究基础上，充分利用近现代
历史文献、档案资料，真实
全面地反映了安徽革命斗争
历程。丛书试图构建一个红
色文化研究平台，连点成线
，系统地对安徽省内各地红
色文化予以陈述。丛书选取
安徽省最有红色革命历史传
统的十个县市，即合肥、宿
州、六安、黄山、寿县、定
远、金寨、无为、泾县、岳
西，对1912至1949年间这
些地区的红色革命历史予以
梳理叙述。为避免与以往出
版的同类型书籍同质化，本
丛书在体例上采取专题叙事
方式，即每本书均以专题方
式，突出该地区重大主题的
红色革命历史。各专题之间
，有一定逻辑关系，按照事
件的先后关系，分章叙事论
述。丛书强调权威性、学术
性和社会大众性有机结合，
希望能够打造既有学术含量
，又有文宣效果，能够深入
人心的系列图书。
一、安徽红色文化的富
矿，有待深入挖掘。
安徽是新民主主义革命
时期的重大事件发生地、重
要历史人物出生地和革命家
活动地，是闻名国内外的红
色文化资源大省，因此，研
究和保护、开发和利用好红
色文化资源，打造和传播好
具有安徽特色的红色文化，
既有重要的文旅经济价值，
也有深远的社会意义和历史
意义。
安徽红色历史文化除具
备中国革命共通特征之外，
另有几个主要特点：
首先，安徽是马克思主
义思想传播较早，地方党组
织组建较早的省域。有先进
思想武装的革命组织是革命
事业发展的发动机。1921
年10月，当时的省城安庆即
成立了安徽社会主义青年团
组织，1923年安庆成立中
共安庆基层支部，寿县乡村
小甸集成立中共特别支部。
这样一个特点与皖籍出身的
中共早期创建者有着紧密关
联。我们从《红色岳西》《
红色合肥》等卷帙对王步文
、蔡晓舟等早期接受新文化
思潮的安徽人物的叙述中，
可以了解马克思主义思想在
安徽传播的概况。
其次，安徽是贯彻八七
会议精神，较早进行土地革
命，用武装暴动方式发动农
民群众，建立独立乡村红色
政权的革命先进地区。大革
命失败之后，安徽地区的革
命者没有被白色恐怖所吓倒
，发动了皖西大别山商南立
夏节暴动、六霍暴动和请水
寨暴动三大农民暴动，成立
了红色苏维埃政权和建制的
军事武装，如红三十二师、
红三十三师。1928年4月9
日，皖北阜阳爆发著名的“
四九”武装起义，成立了皖
北苏维埃政府，建立了皖北
工农红军。
第三，在1930年代初期
，依托大别山区建设的鄂豫
皖红色革命根据地，是仅次
于中央苏区的红色苏维埃革
命政权，覆盖了湖北、河南
、安徽的广大地域，是土地
革命战争时期中国共产党探
索由农村包围城市革命新路
径的另一个重要实验区；以
红二十五军、红二十八军为
主干建立的红四方面军，是
发挥了红色种子作用的军队
，是中国革命军队的一支源
泉队伍。
第四，全国抗日战争爆
发后，皖南泾县新四军军部
成为大江南北新四军抗战的
指挥中心，解放战争时期皖
西、淮南、蚌埠、合肥瑶岗
相继成为革命武装千里跃进
大别山、挺进豫皖苏、淮海
战役、渡江战役的指挥枢纽
之地。横跨江淮的皖北、皖
南是中国革命战争年代革命
志士抛头颅洒热血，为建立
新中国英勇奋战的热土，是
追随中国共产党的革命群众
贡献聪明才智的沃壤。
二、要认识到安徽红色
文化的时代价值。
安徽是红色文化的富矿
，值得研究者条分缕析，阐
发隐微。红色文化作为一种
独特文化标识，得到党中央
的高度重视，其时代价值应
该被清晰认知：
第一，安徽红色文化展
示了20世纪革命年代以陈延
年、陈乔年、王步文、曹渊
、许继慎、胡底、陈原道、
刘淠西、周维炯、漆德玮、
舒传贤、王效亭等为代表的
安徽革命志士，为了民族独
立和人民解放，前赴后继、
无畏牺牲的革命英雄主义气
概和血战到底的对敌战斗意
志；为了追寻国家光明前景
和革命真理，宁肯舍弃一切
献身革命事业的崇高革命信
仰和历史情怀。这是新时期
安徽人民仰之弥高的精神财
富。
第二，安徽红色文化展
示了革命年代安徽进步人士
，始终以爱国主义为精神内
涵，为了追求社会进步、国
家富强，勇于走在反帝反封
建斗争的时代前列，极大地
丰富了20世纪安徽思想文化
历史，为新时期安徽人民树
立了力学笃行的精神丰碑。
第三，安徽红色文化展
示了革命年代形成、新中国
成立之后不断被阐释宣扬、

革命老根据地的皖西，是鄂豫皖革命根据地的最重要组成部分，今所辖境内的霍山、霍邱、舒城、六安市区（不与金寨县内容重复）在土地革命战争期间，境内和西南边区相继成立多处县级革命政权。本书主要围绕土地革命战争时期六霍起义以及鄂豫皖苏区根据地建立、抗战时期对敌斗争、刘邓大军在六安大别山战斗等重要事件，分专题，综合所辖霍山霍邱等县区（不与金寨县内容重复）革命历史作撰述。

红色六安是红色安徽、
红色中国的一个重要组成部
分。《红色六安》全书共分
为八章，以时间顺序为主线
，记述了新民主主义革命时
期六安人民在中国共产党领
导下为实现民族独立、人民
解放而英勇奋斗的历史，是
安徽红色历史记忆中耀眼的
篇章。
在六安这片红色热土上
，无数共产党人和革命志士
为了民族的解放和人民的幸
福，用鲜血和生命谱写了一
曲曲惊天地、泣鬼神的英雄
赞歌，他们不仅开创了人民
的千秋大业，而且培育了崇
高的革命精神。中国共产党
领导六安人民革命所创造的
红色历史、红色文化、红色
精神，与全国其他革命老区
的红色精神一起，已经融入
中华民族的血脉、中华民族
的文化和中华民族的情感之
中。
本书在编写过程中，得
到了中共六安市委党史和地
方志研究室及蒋二明、汤祖
祥等同志的大力支持，采用
了六安市委史志室（原市委
党史研究室）征集、保存的
文献资料，参考了《皖西革
命-史》《皖西革命回忆录
》等图书资料，也得到了中
共安徽省委党史研究院第七
研究室、安徽大学历史系专
家的支持和帮助。在此，向
所有关心、支持本书编辑出
版的单位和同志，向以上所
参考图书的原作者表示崇高
的敬意和衷心的感谢！
因考虑到“安徽红色历史
记忆丛书”已将《红色金寨
》《红色寿县》单独成册，
故本书所述地域范围主要为
六安、霍山两县区域以及霍
邱、舒城部分区域，以求不
与上述两书内容重复。由于
撰写时间仓促，加上水平有
限，书中难免会有缺漏、错
误之处，恳请广大读者批评
指正。
苏明波

第一章 五四惊雷——马克思主义的传播和皖西党组织的建立
六安不仅风光秀丽，资源富饶，而且历史悠久，人杰地灵，文化底蕴厚实。几千年来，六安人民辛勤开拓了这片沃土，在中华文明史上留下璀璨的一页。但长期沉重的封建剥削，尤其是近代帝国主义和封建势力的双重压迫，使六安人民长期陷入水深火热之中，不甘屈服的六安人民进行了一次又一次反抗。但由于时代和阶级的局限，六安人民参加的一系列反帝反封建斗争，都以失败而告终。十月革命一声炮响，给中国送来了光明与希望。在五四运动影响下，马克思主义开始在六安传播，六安人民在中国共产党的领导下，前仆后继，浴血奋战，开启了新民主主义革命的新篇章。
一、马克思主义的传播
1.新文化运动的影响和六安三农的创办
在辛亥革命和反军阀的斗争中，新文化运动逐渐影响六安。早在1908年，高语罕、朱蕴山就主办了《安徽通俗公报》，宣传自由与革命。1915年9月，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，高举民主和科学的旗帜，标志着新文化运动的开始。六安青年学生，除一部分到安庆、芜湖等地求学或出国留学外，大部分在本地与进步知识分子一起努力探索救国救民的真理。
1917年2月初，在芜湖从事教育工作的高语罕、刘希平、朱蕴山等人磋商，从改革教育、培养青年人手，通过普及国民知识，提倡新文化，竭力而慎重地介绍新思潮，增强青年们的社会责任感。11月，朱蕴山和刘希平去安庆同安徽公立法政专门学校校长光明甫等人筹划，决定由朱蕴山回六安筹建安徽省立第三甲种农业学校（简称“三农”）。1918年9月，朱蕴山邀请六安教育界知名人士桂月峰来到六安，筹集5000元的开办费，借赓飚书院旧址为校址。1919年春，三农正式开学，由时任安徽省教育会总干事的沈子修任校长，桂月峰任学监，朱蕴山任文牍兼修身教员，其他教员也多是思想进步的教育界名流。在治校上，三农发扬民主，废除封建教规，实行师生平等，成立教职工联合会和学生自治会，参与决定学校的大事；在生活上，校长和教员以身作则，不用雇员，外出不坐轿子，自背行李，与学生同桌共餐，一起过简朴生活；在教学上，取消尊孔读经，侧重于新思想、新文化的传授，不学文言文，教以白话文，还开辟100亩田地，作为学生实习的农、林场所；在社会活动上，成立爱国剧社，指导学生上街演出《不平鸣》《新家庭》等文明新戏，并在六安城内举办工人、职员和失学青年夜校，宣传革命。
当时，六安以清朝翰林王畹香为代表的地方封建势力，仍然顽固地坚持尊孔读经的封建考试制度。对此，三农师生联合校外学生，冲破一切阻挠，派代表团到省里告状，终于将此制度废除。三农学生在学习和斗争中逐步觉醒，翟其善、黄人祥、桂伯炎、刘淠西、吴干才、吴岱新、陈绍禹（王明）等成了当时六安新文化运动的坚强骨干。
六安青年中的进步分子为了探求救国之路，先后出国学习西方的政治学说和自然科学。1903年至1918年，仅东渡日本留学的就有寿县高语罕、舒城陶环中和六安刘希平、高一涵、王肖山、高可鸣等10多人。他们学成回国后，有的从事教育工作，有的参加辛亥革命和讨袁战争。1906年春，刘希平同朱蕴山、王肖山等在六安毛坦厂召集群众，宣传民主思想，遭到当地封建势力的反对。因此，刘希平认为当务之急是“先开民智，而开民智又必自兴学始”。但兴学必须有合格的师资，刘希平自己亦深以学业未成为恨，乃于当年东渡日本，先后人东京弘文学院和明治大学攻读法律专业，获法学学士学位回国。1912年民国初建，他拒绝担任安徽省司法筹备处处长及高等检察厅厅长，却应聘到江淮大学任教，决心以教育为终生事业。
新思想的宣传是由学校进而发展到社会的。1917年，舒城第二高小校长王蔼如通过在北京大学读书的弟弟王天羽，获得《新青年》《改造》《解放》等进步刊物供师生阅读。全校200多名师生在学习宣传新文化、新思想的文章后逐步觉醒，不久即创办了校刊《桃溪浪》。1918年夏天，毕业于北京女子师范学校的高君曼，与丈夫陈独秀回家乡霍邱探亲，随身带回一些进步书刊。陈独秀应邀在霍邱讲学，揭露帝国主义和封建军阀的罪行，号召青年学生和各界人士冲破封建思想的束缚，革新教育和政治。
六安的新文化运动对封建思想无疑是一次空前的冲击，不仅促进了人民的觉醒，也为马克思主义在皖西的传播创造了有利条件。
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