记录非物质文化遗产传承人的相关情况是一项良心工程，也是抢救性工程，记录者要对历史负责，充分采集传承人的相关信息，确保真实性，体现完整性，达到传承性。为了梳理“非遗”传承人抢救性记录的资源，进行部分成果转化，浙江省非物质文化遗产保护中心编撰了《浙江省国家级非物质文化遗产代表性传承人口述史丛书》，以传承人为分卷，一人一书，形成系列。丛书以传承人、传承人弟子及相关人员的访谈口述、项目实践、传承教学为主，项目概述、文献记录、新闻报道等为辅，图文结合。本书为其中一册，介绍了九狮图代表性传承人胡金超的生平事迹和个人成就。

序 言
第一章 项目概况
一、地理人文
二、历史沿革
三、项目特色与文化价值
四、存续状况与保护传承
第二章 人物小传
第三章 胡金超口述访谈
一、九狮图寓意与基本表演形式
二、村落与祖籍家庭与童年
三、九狮图的传说及少年学艺
四、抗美援朝保家卫国
五、恢复九狮传承后人
六、国内巡演走向世界
七、九狮图的核心技术
八、九狮图传承中的困惑
第四章 周边采访
一、胡双钱(胡金超长子，原九狮图演员)访谈：我爸一生为村里服务，对九狮图情有独钟
二、胡双福(胡金超次子，原九狮图演员)访谈：从父辈手里继承九狮图民间艺术我义不容辞
三、胡根基(九狮图浙江省省级代表性传承人)访谈：传承九狮图，是胡金超一生的梦
四、翁苏安(九狮图永康市市级非遗代表性传承人)访谈：老书记是个慈祥的长者，是个用心做事的人
五、吴露生(浙江省文化馆研究馆员、浙江省民间艺术研究会会长、浙江省非遗保护工程专家)访谈：胡金超对九狮图的传承与发展功不可没
六、陈爱宝(原永康市文化局副局长、文化馆馆长)访谈：胡金超是个非常敬业的人，他对九狮图的传承发展贡献很大
七、胡位强(九狮图金华市市级非遗代表性传承人)访谈：结缘九狮图是我的荣幸
八、胡玲丽(九狮图永康市市级非遗代表性传承人)访谈：从长辈手里继续九狮图民间艺术，是我们的责任
九、施祖新(唐先镇文化站站长)访谈：非遗工作离不开政府的支持，更离不开传承人的努力付出
附 录

国家级非物质文化遗
产代表性传承人抢救性记
录是新时期非物质文化遗
产保护的一项重要工作。
自2015年起，国家级非
物质文化遗产代表性传承
人抢救性记录工程全面启
动，针对非物质文化遗产
代表性传承人，采用数字
化多媒体等现代信息技术
手段，进行人物访谈、传
承实践、带徒教学的全方
位记录，并对已有文献资
料进行搜集，建立传承人
专项数据库，将记录成果
编纂成书。
国家级非物质文化遗
产代表性传承人掌握着丰
富的知识与精湛的技艺，
是历史文化的重要承载者
和传递者。代表性传承人
所承载的精湛技艺、实践
经验、文化记忆和传承能
力，是非物质文化遗产传
承发展的核心内容与动力
来源。由于代表性传承人
在非物质文化遗产传承中
的核心作用与不可替代性
，加之国家级代表性传承
人普遍年事已高，对他们
及其技艺的记录任务尤为
紧迫。全面、真实、系统
地记录国家级非物质文化
遗产代表性传承人掌握的
知识和技艺，不仅可保留
中华优秀传统文化基因，
也为后人研究、宣传、利
用非物质文化遗产留下宝
贵资料，对传承和弘扬传
统文化、构建中华民族优
秀传统文化传承体系具有
重要意义，这是一项与时
间赛跑的工作。
将抢救性记录中的口
述访谈内容梳理转化成口
述史，这是一项极为繁重
的工作，不仅要保留口述
真实的特点，还要强调语
言文字的严谨。该套丛书
是浙江在开展国家级非物
质文化遗产代表性传承人
抢救性记录工作的基础上
，组织专家、专业人员撰
写，在编纂过程中，既尊
重传承人口述的真实性，
又兼顾可读性，在不改变
传承人原意的前提下对文
字进行了部分调整。
该套丛书以传承人为
单元，一人一书，单独成
卷。从传承人第一人称口
述的角度，记录国家级非
物质文化遗产代表性传承
人传承实践的丰富历程，
讲述他们多彩的人生故事
。该书还对传承人所属的
项目进行介绍，从文化价
值、存续状况、传承保护
等方面叙述项目的基本情
况，从生平事迹、学艺师
承、授徒传承等角度阐述
传承人的生平经历。丛书
的重点定位在传承人的从
艺经历、实践经验、传承
状态等内容，此外，与传
承人相关的人员分别从不
同角度多层次地补充了传
承人的经历。书中还附有
传承人个人年表、文献图
录等，提升了丛书的学术
价值。
该套丛书由浙江省非
物质文化遗产保护中心主
持编纂，组织非物质文化
遗产专家、文化学者、出
版社编辑等讨论丛书的框
架、体例、版式；丛书分
卷作者用心编撰书稿，反
复斟酌文字，不厌其烦地
查阅资料、核对内容；代
表性传承人及其家人也积
极主动参与了丛书的编撰
过程。各方的共同努力，
终于促成了该套丛书的付
梓。
我们相信，“浙江省国
家级非物质文化遗产代表
性传承人口述史丛书”能
为非物质文化遗产保护工
作者、研究者铺路搭桥，
提供丰富、翔实、鲜活的
第一手资料，同时也希望
能让记录成果更好地发挥
作用，让非物质文化遗产
保护成果惠及大众，为社
会共享。
丛书编委会

《浙江省国家级非物质文化遗产代表性传承人口述史丛书》是浙江在开展国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作的基础上，组织专家、专业人员撰写，在编纂过程中，既尊重传承人口述的真实性，又兼顾可读性，在不改变传承人原意的前提下对文字进行了部分调整。
该套丛书以传承人为单元，一人一书，单独成卷。从传承人第一人称口述的角度，记录国家级非物质文化遗产代表性传承人传承实践的丰富历程，讲述他们多彩的人生故事。该书还对传承人所属的项目进行介绍，从文化价值、存续状况、传承保护等方面叙述项目的基本情况，从生平事迹、学艺师承、授徒传承等角度阐述传承人的生平经历。
本书为胡金超卷分册。

第一章 项目概况
一、地理人文
永康地处浙江中部，金衢盆地东部边缘，东与磐安县接壤，南与缙云县毗邻，西与武义县相连，北与义乌市交界，东北与东阳市相依，总面积1049平方千米，人口61．5万。
三国吴赤乌八年(245)，分乌伤县南界上浦乡置永康县，唐武德四年(621)擢永康县为丽州，四年后州废复为永康县。1992年，永康撤县设市。自置县到建市，永康已有1700多年历史。
永康地属浙中低山丘陵，四周群山环抱，中为河谷平原，呈现出小盆地地形。仙霞岭与括苍山余脉在这里交会融合，孕育出了许多奇峰幽谷，碧涧清流。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，气候温和，佳山秀水蕴藏着丰富的名胜古迹和人文景观。
城南有石城山、方岩山。石城山，相传黄帝曾于此采铜铸鼎。方岩山，被称为浙东名山，是国家4A级旅游风景名胜区。其山岩皆平地拔起，丹霞峭壁，峥嵘突兀，犹如石柱擎天，山顶有始建于唐大中四年(850)的广慈寺和兴于宋代的胡公祠。方岩山北侧之寿山，五峰环立，丹霞翠谷，飞瀑流泉，奇特而壮美。屡有骚人墨客，寄情山水，谈经论道，诗文唱和，游憩于其间。宋朱熹、陈亮、吕祖谦尝在此设席讲学，极论世事，岩壁问至今留有“兜率台”三个大字，相传为朱熹手书。至明正德间，有许多学者在此研探王阳明学说。明嘉靖年间，婺州太守姚文火召令永康县令洪垣、甘翔鹏建“五峰书院”。嘉靖十五年(1536)，五峰书院正式建成，从此，四方学者云集于此．文风鼎盛。在烽火连天的抗战岁月里，为躲避日寇空袭，“浙江省政府”于1938年搬迁于此地办公。
一、历史措荜
永康九狮图始于何时，因何而形成，没有明确的文献或文物记载。在九狮图的主要发源地永康市唐先镇石桥头村，祖辈们流传：九狮图起源可追溯到宋朝。石桥头村村民多姓胡，为永康龙山胡氏中的一支，在宋时有族人在朝里为官，曾受奸相秦桧欺压，家中族人为祈求在外为官的亲人平安，就把石雕狮子摆放在屋顶，用布片制作的狮子旗悬挂在家门1：1。时族中有一年仅14岁的男孩，看到狮子旗在风中不停地飘摆，好像狮子在跳舞，心中突然有了一个想法。他跑到野外摘了一些野花，割了一些野草，用野花扎了一个彩球，用野草扎了一只草狮子，然后用一条四尺板凳仰放在地上，用竹竿挑起彩球，用绳子把野草狮子拴在凳脚之间，进行前后拉动，以“狮子”碰到彩球为赌胜。此举很快引起了大人和孩子们的注意，一时成为村中儿童的主要游戏项目。
到了明朝洪武年问，石桥头村有个叫胡大棠的篾匠师傅，他用竹篾编扎了红、黄、绿三只道具狮子，把一张八仙桌仰放在路旁，桌子横档上绑起一根长竹竿，竿端挂上彩球，桌脚中间用纤绳悬挂上三只道具狮子，拉动纤绳，使“狮子”上下左右跳动争抢彩球，以此来配合村中石井娘娘庙会。他的这一创意得到了当时金华府太爷的赞赏。此后，石桥头人按八仙桌的样式，专门制作了狮架和道具狮子，并以图“吉利、平安、丰收”为主旨，取名为“三狮图”。清朝光绪年间，石桥头村胡坑公经过多年来对三狮图的观察和思考，重新制作了一个狮子架，装有三根挑头，用六线纤绳维系三个绣球，“狮子”由三只增加到五只，由五个人操纵，从而由“三狮”演变成“五狮”。1938年，胡望仪、胡新妙总结了多年的实践经验，再次对五狮图进行改造，三根挑头缩减为一根，绣球也改为一个，“狮子”增加到七只，又在狮架上方绑扎上两只固定的“守门狮子”，从而号称“九狮图”。狮架由四个彪形大汉扛抬，七人操纵纤绳。而此时在象珠镇横渡村，人们已将原来的“子母双狮”发展为四人扛抬狮架，十八人操纵纤绳，九只“狮子”都能活动自如的“九狮图”了。
石桥头村的九狮图于1977年恢复活动后，由胡金超、胡根基对其进行了再一次的改造提升……
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