库兹涅佐夫这部《伽利略传》以整个科学技术发展史为背景，根据伽利略的全部著作，以及保存下来的往来书信和意大利国家档案资料记述他的生活、他的科学研究、科学实验和科学发明及发现，特别阐明他的科学成就是在与以亚里士多德为代表旧物理学和旧天文学作斗争的过程中、在科学实验和天文观测中成长起来的；特别阐明他的科学成就对近代科学和现代科学的启发作用；特别阐明他的科学活动和科学思想对牛顿的经典物理学，以及对爱因斯坦的相对论的巨大影响。
从这部《伽利略传》中，我们可以看到在许多方面都是伽利略首先从质的方面批判了亚里士多德体系中的谬误，而后又由牛顿加以发扬并提出经典物理学的完整体系；我们也可以看到，虽然在伽利略那里只提出一些最基本的观念，还没有构成一个完整体系，但是伽利略所奠定的一些观念不仅适用于牛顿力学而且在相对论中仍然保持其正确性。伽利略的相对性原理是这样，惯性定律也是这样，甚至在相对论中牛顿的绝对时空观和他的力学已经被修正了，但是伽利略提出的那些观念仍然可以不加修正地继续生效。

译者前言
第一章 曙光照耀在佛罗伦萨上空
第二章 青年时代在托斯卡纳
第三章 博学多才
第四章 科学和审美标准
第五章 帕多瓦
第六章 《星际使者》
第七章 逍遥派哲学和反宗教改革
第八章 斗争重起
第九章 玛丽娅·塞莱斯特的家书
第十章 《对话》
第十一章 空间的均匀性
第十二章 1633年的审判
第十三章 “地球依然在转动!
第十四章 物质论
第十五章 无穷观念
第十六章 晚年岁月
第十七章 经典科学的开端和终结
附：伽利略生平大事年表

伽利略(1564-1642)是意大利伟大的物理学家和天文学家。世界科学技
术史上称他为近代科学之父。他开创了以实验事实为根据并且具有严密逻
辑体系的近代科学。他把科学实验方法首次引入物理学中。他应用数学知
识首次提出了惯性、加速度等概念，他发现了自由落体定律、运动叠加原
理和单摆的周期性等等。他在人类历史上首次用自制的望远镜观测天体，
获得许多重要发现，给哥白尼的日心说以有力的支持。他的发明和发现扩
大、加深并改变了人类对物质运动和宇宙的认识。牛顿是近代科学集大成
的科学巨匠。他曾经说过：“如果我看见的比笛卡尔更远一点，那是因为
我是站在巨人肩上的缘故。”他这里所说的巨人，伽利略就是其中位居前
列的一个。
伽利略不但对近代科学作出了巨大的贡献，而且对于现代科学也起了
先驱的作用。作为现代物理学理论基础之一的爱因斯坦的相对论，就是以
伽利略的相对性原理为出发点创造和发展出来的。
库兹涅佐夫这部《伽利略传》以整个科学技术发展史为背景，根据伽
利略的全部著作，以及保存下来的往来书信和意大利国家档案资料记述他
的生活、他的科学研究、科学实验和科学发明及发现，特别阐明他的科学
成就是在与以亚里士多德为代表旧物理学和旧天文学作斗争的过程中、在
科学实验和天文观测中成长起来的；特别阐明他的科学成就对近代科学和
现代科学的启发作用；特别阐明他的科学活动和科学思想对牛顿的经典物
理学，以及对爱因斯坦的相对论的巨大影响。
从这部传记中，我们可以看到在许多方面都是伽利略首先从质的方面
批判了亚里士多德体系中的谬误，而后又由牛顿加以发扬并提出经典物理
学的完整体系；我们也可以看到，虽然在伽利略那里只提出一些最基本的
观念，还没有构成一个完整体系，但是伽利略所奠定的一些观念不仅适用
于牛顿力学而且在相对论中仍然保持其正确性。伽利略的相对性原理是这
样，惯性定律也是这样，甚至在相对论中牛顿的绝对时空观和他的力学已
经被修正了，但是伽利略提出的那些观念仍然可以不加修正地继续生效。
在引力理论发展中，情况也完全相似。我们将看到，在广义相对论中
牛顿提出的万有引力具体表达方式已经不再十分正确。但是伽利略在比萨
斜塔上发现的真理却成了广义相对论的最原始的出发点。
库兹涅佐夫在这本传记中指出：他是根据科学现状去研究现代科学的
起源的。通过这个研究去阐述伽利略的生平、学术成就、世界观和作风，
从而使他的天才特征在现代评价的探照灯照射下闪闪发光。历史的回顾也
使得他这些特征更加壮丽辉煌，更加受人重视。
尽管伽利略在近代、现代科学中作出的贡献如此巨大，所起的先破后
立、承先启后的作用如此重要，但他个人的命运却十分悲惨。他27岁时，
父亲文森西奥逝世，全家生计及弟妹婚嫁从此完全归他负责，以致债台高
筑，家庭经济长期拮据。他1599年结婚，此时年龄已达35岁。由于结婚没
有进教堂举行净化仪式，被认为是非法婚姻。两个女儿因为是“非法”婚
姻所生，加上缺少妆奁，竟不能出嫁，后来都进修道院当了修女。他的非
婚妻子不见谅于母亲，也不见容于社会，后来分居改嫁，所以他长期过的
是孤独寂寞的生活，这已经够悲惨的了。可是这还不算最悲惨，最悲惨的
还是他晚年因科学研究、科学信仰而遭受教会的残酷迫害。
1633年伽利略已近古稀之年(69岁)，而且重病在身，罗马宗教法庭竟
因为他在其传世名著《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》中用他
人的口吻宣传了地球自转并绕着太阳公转的内容，认为违反圣经教义，是
“异端邪说”，不顾时值严冬，鼠疫流行，硬是勒令这位体弱有病的年迈
科学家去罗马受审。在审判中，法庭不听他申辩，蛮横无理地将他判处“
终身监禁”。后来经他的朋友学生多方设法缓颊，才获准回到家乡在宗教
法庭官吏的监视下进行科学研究以终余年。
伽利略曾被迫下跪表示忏悔，当他站起身时口里喃喃地念着“地球依
然在转动！”这句话。的确，地球依然在转动，她无时无刻不在转动，她
的转动不是宗教法庭的判决能够阻止得了的。可笑宗教法庭那些主教、枢
机主教愚昧无知，刚愎自用，妄想借宗教权势来推翻真理，真是蜉蝣撼大
树，可笑不自量。
地动学说现在是一个连小学生也懂得的真理，而宗教界那些“权威”
之士却把这个错案坚持了360年，直到1979年10月31日，罗马教廷才设立一
个特别委员会对此案进行“复查”，“复查”了整整13年，才于1992年年
底作出决定，认定伽利略的巨著《关于两大世界体系的对话》并非“异端
”。10月30日，教皇约翰·保罗二世在教廷科学院全体会议上正式为伽利
略“平反”。一个冤假错案经过360年罗马教廷才鼓起勇气，承认错误，虽
然为时已晚，但毕竟显示了科学的伟大力量，真理毕竟战胜了罗马教廷的
谬误。
为了弘扬尊重科学、尊重知识、尊重人才的社会风尚，表达我国人民
对古今中外杰出科学家及工程技术专家的尊敬和爱戴，中国科协已在八达
岭长

伽利略不但对近代科学作出了巨大的贡献，而且对于现代科学也起了先驱的作用。作为现代物理学理论基础之一的爱因斯坦的相对论，就是以伽利略的相对性原理为出发点创造和发展出来的。
库兹涅佐夫这部《伽利略传》以整个科学技术发展史为背景，根据伽利略的全部著作，以及保存下来的往来书信和意大利国家档案资料记述他的生活、他的科学研究、科学实验和科学发明及发现。

伽利略是在这样一种文化环境中成长起来的。这种文化环境的出现和发展在文艺复兴史上至今仍然是最引人人胜的篇章之一，也是意味最深长的问题之一。从历史分析研究中发现导致托斯卡纳文化诞生的某些动力。穷根究底，这些动力来自十字军东征后意大利、地中海沿岸地区和全欧经济发展形势。这个论断一点也不会使佛罗伦萨的形象减色。真正的科学方法并不限于借复杂多样规律性的描写去发现更普遍的存在规律。物理定律与分子力学相联系这个事实并不妨碍看清未简化成力学的热力学和电动力学的相互关系。生命的物理化学基本原因不会消灭它的独特的规律性。社会的文化基础和经济基础之间的历史联系用分析方法去研究不会抹煞科学和艺术进步的特点。关于佛罗伦萨文化的生产技术和经济根源的概念不会阻塞对但丁诗篇、对乌菲齐艺术宝库作审美分析的道路。正如对费耶佐列的岩石作矿物学分析、对托斯卡纳大地作自然地理及植物学研究不会妨碍从米纳托丘陵上欣赏地平线上金褐色山岭、橄榄色小树林和蓝色阴影的和谐美景一样。关于文艺复兴时代的历史制约性的清晰概念不会消除伟大的佛罗伦萨的阴影，相反，会把阴影变成更加清晰、更加丰富多彩的形象。
中世纪意大利工商业中心的发展不仅是数量上的增长。每一个新中心的出现都与经济发展新的素质特点相关联。作为地中海商业中心的亚马尔菲，其居民是拜占庭人和阿拉伯人的直接后裔。威尼斯在和整个南欧建立十分广泛而密切的联系在地中海北岸开始兴旺发达起来以后，就成了非常重要的东方贸易中心。在这方面一种新的经济发展素质特征出现了。但托斯卡纳的经济发展在素质上却是另外一个样子。
当十字军东征夺取了拜占庭的商业霸权，把它转交给意大利和法国南部各城市的时候，这件事在那些商业最早、最快促成较大工业诞生的地方，产生了最大的文化效果。佛罗伦萨位于托斯卡纳公国几条最重要公路的交汇点上，和地中海商业中心之一的比萨紧紧毗连。这两个城市在地理上和经济上关系密切，是促成文艺复兴几个极重要进程之一的历史见证，也是从还不曾改变其参加者的内部结构的繁荣商业过渡到蓬勃发展的手工业、再过渡到工场手工业的历史见证。
比起托斯卡纳来，无论什么地方，其资本主义制度都不曾建立得这么早、形态没有这么高、社会斗争没有这么激烈。社会改革的文化及科学成果在某种程度上不仅取决于社会形态所达到的水平，不仅取决于生产发展水平，而且还取决于空间梯度(即某个地点和其邻近地点的高程差)和按时间计算的发展速度(在随后一个接一个的历史进步时机上的差别)。还在12世纪，佛罗伦萨的市民(银行家、商人、呢绒绸缎工场老板、一切作坊中的手艺工人)就已打破了老爷先生们的城堡。从那时起，社会冲突就变得越发尖锐起来了。
14世纪，这儿已出现了大工场和“现代无产阶级的胚芽”。在这个世纪的上半期已宣传过罢工，在后半期更举行过起义斗争。至于谈到空间梯度，那么，佛罗伦萨和整个托斯卡纳都处在封建国家的包围之中。这种情况就使得那儿产生一些复杂的、和国内阶级斗争交织在一起的外交政策事故。
归根到底，在这些条件下，结合空间梯度大及经济发展快来考虑，科学的社会功能就非常明显了。在16至17世纪，佛罗伦萨人民不仅贪婪地接受新的科学概念，而且很快就把天文学问题、力学一数学问题转变成宗教、道德、哲学和政治问题。如若不记得他们这些情景，就不可能理解佛罗伦萨在这两个世纪中对科学发展所起的作用。在佛罗伦萨，从13世纪起，多数人民(比其他城市多得多)把自己的命运和城市里的社会斗争联系在一起，和邻近国家及较远国家的政治联系在一起。这儿战争、起义、政治阴谋、宫廷政变等等一切事变、这儿一切精神生活事件如教堂布道、街头演讲、宗教改革运动余波和即将到来的反宗教改革激进行动、新书和新艺术作品的发行，总之所有这一切立刻都成了大家热烈争辩的话题。成千上万的人都投身到这种争论中去。P18-20