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内容推荐 “四书”之首的《大学》,自宋以后被视为儒学的入门读物,童子都能熟读成诵。但很少有人知道,常见的《大学》,是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的,与《大学》原文、原旨有重大不同。南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密,文气通顺,粲然可观,不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示,旁征博引,辨析入微,取精用宏,妙语连珠。千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径,自立立人、自达达人的自我期许,其道德修养与社会政治的关系,昭然俱在。 本版《原本大学微言》与之前大陆通行的简体字版有较大的差异,我们根据南师最早的底本重新加以整理,还原了《原本大学微言》的“原本”风貌。 目录 《原本大学微言 上》 上册 关于《原本大学微言》 出版说明 编辑说明 第一篇 开宗明义 一、原本《大学》的原貌 二、从教授来访说起 自幼诵读益处多○但开风气不为师 三、沉冤莫白的“四书” 被误用于考取功名○变本加厉的新八股 四、书生大半出农村 传统的农村生活○农村自动自发的教育 五、启蒙教育的审思 一夜发白《千字文》○先学做人,再谈政治 六、乌鸦式的读书法 但求能够写信记账○学童“齐放好喉咙” 七、先摆几个方块阵 “道”字的五个内涵○“德”字的内涵○“天”字的五个内涵 八、大人之学的探讨 怎样才算是“大人”○《乾卦·文言》新解○还它本来面目 九、中原文化的精品 北方与南方的文学风格○《大学》首文竟可以治病 十、《大学》修养的次第 四纲、七证、八目○自立立人而达于至善○自觉觉他而觉行圆满 十一、朱晦翁昧改《大学》 “亲民”改作“新民”○擅自改编《大学》次序○一字之差的故事 十二、“明明德”要“明”什么 宋儒理学兴起的背景○朱子“虚灵不昧”说的探究 第二篇 七证的修养功夫 十三、千古难明唯自“知” 谢谢你没有说破○“浑沌”竟不得好报 十四、沿流不“止”问如何 “知”与“止”的互动关系○吹毛用了急须磨 十五、实在难能说一“定” “止”与“定”的因果关系○九次第定的修证功夫 …… 《原本大学微言 下》 |