《郑振铎讲唐五代两宋文学简史(精)/大师讲堂学术经典》是郑振铎对中国古典诗词发展脉络的研究著作，以全新的视角阐述中国古典诗词之美，堪称研究中国古典诗词的微型百科。

郑振铎，1898年12月19日生于浙江温州，原籍福建长乐。我国现代杰出的作家、文学史家、艺术史家、文物考古学家和翻译家。
1919年参加五四运动并开始发表作品。笔名西谛、CT、郭源新等。五四运动爆发后，曾作为学生代表参加社会活动，并和瞿秋白等人创办《新社会》杂志。1920年11月，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并主编文学研究会机关刊物《文学周刊》。1923年1月，接替沈雁冰主编《小说月报》，倡导写实主义的“为人生”的文学。大革命失败后，旅居巴黎。1929年回国。曾在生活书店主编《世界文库》。1932年，《插图本中国文学史》出版。抗战爆发后，参与发起“上海文化界救亡协会”，创办《救亡日报》。和许广平等人组织“复社”，出版《鲁迅全集》、《联共党史》、《列宁文选》等。抗战胜利后，参与发起组织“中国民主促进会”，创办《民主周刊》。1949年以后，历任文物局局长、考古研究所所长、文化部副部长等职。
1958年10月17日，因飞机失事遇难，年仅50岁。
一生著述宏富，主要著作有《文学大纲》、《中国文学论集》、《中国俗文学史》、《插图本中国文学史》等。创作有小说集《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》，散文集《佝偻集》、《欧行日记》、《山中杂记》、《短剑集》、《困学集》、《海燕》等。

隋及唐初文学
律诗的起来
开元天宝时代
词的起来
五代文学
变文的出现
北宋词人
鼓子词与诸宫调
南宋词人
元及明初的诗词

《大师讲堂》系列丛书
总序
吴伯雄
梁启超说：“学术思想之
在一国，犹人之有精神也
。”的确，学术的盛衰，关
乎一个民族的精神气象与
文化氛围。民国是一个动
荡不安的时代，内忧外患
，较之晚清，更为剧烈，
中华民族几乎已经濒临亡
国灭种的边缘。而就是在
这样日月无光的民国时代
，却涌现出了一批批大师
，他们不但具有坚实的旧
学基础，也具备超前的新
学眼光。加之前代学术的
遗产，西方思想的启发，
古义今情，交相辉映，西
学中学，融合创新。因此
，民国是一个大师辈出的
时代，梁启超、康有为、
严复、王国维、鲁迅、胡
适、冯友兰、余嘉锡、陈
垣、钱穆、刘师培、马一
孚、熊十力、顾颉刚、赵
元任、汤用彤、刘文典、
罗根泽……单是这一串串的
人名，就足以使后来的学
人心折骨惊，高山仰止。
而他们在史学、哲学、文
学、考古学、民俗学、教
育学等各个领域所取得的
成就，更是创造出了一个
异彩纷呈的学术局面。
岁月如轮，大师已矣，
我们已无法起大师于九原
之下，领教大师们的学术
文章。但是，“世无其人，
归而求之吾书”（程子语）
。
大师虽已远去，他们留
下的皇皇巨著，却可以供
后人时时研读。时时从中
悬想其风采，吸取其力量
，不断自勉，不断奋进。
诚如古人所说：“圣贤备黄
卷中，舍此安求？”有鉴于
此，我们从卷帙浩繁的民
国大师著作当中，精心编
选出版了这一套《大师讲
堂》系列丛书，分辑印行
，以飨读者。原书初版多
为繁体字竖排，重新排版
字体转换过程当中，难免
会有鲁鱼亥豕之讹，还望
读者不吝赐正。
吴伯雄，福建莆田人，
1981年出生。2003年考入
福建师范大学古代文学研
究系，师从陈节教授。
2006 年获硕士学位。同年
9月考入复旦大学中文系古
代文学专业，师从王水照
先生。2009年7月获博士
学位。同年9月进入福建师
范大学文学院古代文学教
研室工作。推崇“博学而无
所成名”。出版《论语择善
》（九州出版社），《四
库全书总目选》（凤凰出
版社）。

郑振铎，1898年12月19日生于浙江温州，原籍福建长乐。我国现代杰出的作家、文学史家、艺术史家、文物考古学家和翻译家。
《郑振铎讲唐五代两宋文学简史(精)/大师讲堂学术经典》是郑振铎论述唐五代两宋文学的经典之作。全书包括了“隋及唐初文学”“律诗的起来”“开元天宝时代”“词的起来”“五代文学”“变文的出现”“北宋词人”“鼓子词与诸宫调”“南宋词人”“元及明初的诗词”十个部分的内容。

隋及唐初文学
隋及唐初文学皆受梁陈的影响——南朝文士北上者之多——隋的诗坛——诗人的杨广——北方诗人：薛道衡、卢思道及李德林——杨素与孙万寿——南朝的降臣们：王胄及许善心等——唐初的诗坛——陈隋的遗老们：许敬宗等——长孙无忌、李义府与上官仪——魏徵——王绩——初唐四杰：王杨卢骆——白话诗人王梵志——隋及唐初的散文——玄奘的翻译工作——《大唐西域记》
一
从庾信、王褒入周以后，北朝的文学起了一个很大的变动。几乎是自居于六朝风尚“化外”的北周与北齐的文坛，登时发生了一个大改革，把他们自己掷身到时代的潮流之中，而成为六朝文学运动中的北方的支流。到了隋文帝开皇九年（589年），南朝的陈，为隋兵所灭，自后主陈叔宝以下诸文臣学士，皆北徙。于是跟随了南北朝的统一，而文坛也便统一了。在隋代的三四十年间（581—618）差不多没有什么新的树立。从炀帝杨广以下，全都是无条件地承袭了梁、陈的文风。李渊禅代（618年）之后，情形还是不变。唐初的文士们，不仅大多数是由隋入唐的，且也半是从前由陈北徙的；像傅奕、欧阳询、褚亮、萧德言、姚思廉、虞世南、李百药、陈叔达、孔颖达、温彦博、颜师古诸人，莫不皆然。当然，那时文坛的风气是不会有什么丕变的。及王、杨、卢、骆四杰出现，唐代的文学，始现出从自身放射出的光芒来。但王、杨、卢、骆诸人，与其说是改变了六朝的风尚，还不如说是更进展地把六朝的风尚更深刻化、更精密化、更普及化了。他们不是六朝文学的改革者，而是变本加厉地把六朝文学的势力与影响更加扩大了。他们承袭了六朝文学的一切，咀嚼了之后，更精练地吐了出来。他们引导了、开始了“律诗”的时代。在他们的时候，倩妍的短曲，像《子夜》《读曲》之流是不见了；梁、陈的别一新体，像“沙飞朝似幕，云起夜疑城”（梁简文帝），“白云浮海际，明月落河滨”（吴均），“终南云影落，渭北雨声多”（江总）之流，却更具体地成为流行的诗格。这便启示着“律诗时代”的到来。在这一方面，所谓“四杰”的努力是不能忘记的。
二
先讲诗坛的情形。隋代的诗坛，全受梁、陈的余光所照，既如上文所述。陈叔达、许善心、王胄以及虞世基、世南兄弟，皆为由陈入隋者。北土的诗人们，像卢思道、薛道衡等也全都受梁、陈的影响。当时的文学的东道主，像帝王的杨广，大臣的杨素，也都善于为文。杨广的天才尤高，所作艳曲，上可追梁代三帝，下亦能比肩陈家后主。
杨广为文帝杨坚第二子。弘农郡华阴人。开皇元年（581 年），立为晋王。后坚废太子勇，立广为太子。又五年，杀坚自立。在位十四年。为政好大喜功，且溺于淫乐，天下大乱遂起。广幸扬州，为宇文化及所杀。广虽不是一个很高明的政治家，却是一位绝好的诗人，正和陈、李二后主，宋的徽宗一样，而其运命也颇相同。他虽是北人，所作却可雄视南士。薛、卢之流，自然更不易与他追踪逐北。像他的《悲秋》：
故年秋始去，今年秋复来。
露浓山气冷，风急蝉声哀。
鸟击初移树，鱼寒欲隐苔。
断雾时通日，残云尚作雷。
又像他的《春江花月夜》：
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水共星来。
都是置之梁祖、简文诸集中而不能辨的。又有“寒鸦飞数点，流水绕孤村”的数语，曾为秦观取入词中，成为“绝妙好辞”。惜全篇已不能有。
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