本书是《百年巨匠》丛书之一，在同名纪录片《百年巨匠·赵朴初》的基础上，采取历史文献、口述历史与真实再现三种呈现方式相结合的方式，对赵朴初漫长而丰富的一生和俊朗神秀的书法进诣做了全方位、多角度的展示，形象生动地展现了赵朴初作为著名的社会活动家、伟大的爱国主义者、中国民主促进会的创始人之一、爱国宗教领袖、著名作家、诗人以及一代书坛巨匠的艺术历程及传奇一生。赵朴初早年从事佛教和社会救济工作，1936年后参加抗日救亡活动，1945年参与发起组织中国民主促进会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国成立后，历任华东军政委员会民政部副部长，华东生产救灾委员会副主任，中国作家协会理事，中国书法家协会副主席，中日友好协会副会长、顾问，中国佛教协会副会长、会长，中国红十字会名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长等。他致力于慈善救助和中外友好交流活动，并将这两项事业和佛教结合在一起，推动了佛教在当代的复兴、促进了善念在社会的增长，同时将中华优秀传统文化与中国人民爱好和平的思想传播到整个亚洲以及全世界，留下了不朽的精神遗产。

第一章 诗礼传家
降生天台里
状元公的状元府
自家塘畔
始习诗书
少年诗境梦初还
第二章 志士佛缘
觉园之光
活菩萨·赵朴老
送战友
有教有养
无常
从上海到北京
第三章 人间护法
佛牙出国巡礼
要取和平十万年
留声印度
盲圣敦邦谊
恢复刻经，助兴佛教
人间佛教
第四章 滴水片石
雅什民谣相会处
闲情与幽梦
爱憎分明
《片石集》
学书非小道
第五章 典型今在
云淡淡，水潺潺
传承岂止八家法
老翁似童儿
金石交
古今两典型
超以象外
敢将退笔写华笺
遗嘱
第六章 行愿无尽
众生无尽愿无穷
老大始还乡
报我乡邦
丝路之行
再护佛宝
永怀巨匠
后记
参考书目

1993年8月，87岁的赵朴
初在上海黄浦江边掉落了一
颗牙齿，他寻到一处合适的
地方，将堕牙掩瘗起来。忽
然之间，赵朴初想到自己多
年前访问日本唐招提寺时，
也掉落过一颗牙，住持请他
将之埋藏在寺内鉴真和尚墓
旁。回忆起当年的非凡因缘
，眼望着黄浦江逝水滔滔，
赵朴初心绪起伏，吟出一首
《牙堕》诗：
昔年堕一牙，埋之盲圣
墓。
曾因天平甍，两国腾欢
舞。
悠悠千载情，蔼蔼东邻
土。
今朝又堕一，将以盟黄
浦。
五十五年前，于此送朋
侣。
群英得长缨，大助军威
武。
平生此两事，差可告父
祖。
何必俟盖棺，叩齿功过
数。
老年牙堕，成为赵朴初
忆述旧事的契机：1962年
，他以纪念唐代渡海传道高
僧鉴真的一系列活动，推动
了中日邦交的恢复，为两国
和平事业开启新篇章；
1938年，他在黄浦江边为
新四军输送大批青壮军力增
力助威。事隔55年之后，赵
朴初再次来到这里，抚今追
昔，感慨万分。
出身于四代翰林之家的
赵朴初，自幼娴习诗书，所
到之处、所历之事，多留迹
于诗词，他每将之写成书法
作品，或赠人，或自存。晚
年的赵朴初偶尔回忆生平，
自我评价也系于其间，像这
首《牙堕》便是一个很典型
的例子。此外，他还在一首
作于90岁时的述怀七律里，
自道平生功业三事：
九十犹期日日新，读书
万卷欲通神。
耳聋不畏迅雷震，言笑
能教远客亲。
曾助新军旗鼓振，力摧
谬论海天清。
千秋盲圣敦邦谊，往事
差堪启后生。
“曾助新军旗鼓振”和“千
秋盲圣敦邦谊”，《牙堕》
中也已提及，而“力摧谬论
海天清”一句，指的则是
1961年出访印度参加纪念
泰戈尔诞辰100周年大会。
当时面对现场突然发难的主
持者，赵朴初据理驳斥，最
终赢得国际友人的认可和尊
重。在赵朴初自己看来，这
些经历最为值得回忆，不待
“盖棺定论”，他已感到足可
告慰先祖、启发后进。
《牙堕》和《九十述怀
》诗中写出的这些事，都发
生在赵朴初的青年和中年时
期，事实上，赵朴初生命的
最后二十年，也非常充实而
有光辉，他为全国各大寺院
的恢复、宗教政策的落实不
遗余力，并且高瞻远瞩地提
出要加强佛教自身建设，引
导佛教走与社会主义相适应
的道路，为佛教的发展创造
了新局面和新机遇。赵朴初
倾力于慈善救助、文化教育
和中外友好交流活动，更将
这些事业和佛教结合在一起
，推动了佛教在当代的复兴
、促进了善念在社会的增长
，将中华优秀传统文化与中
国人民爱好和平的思想传播
到整个亚洲以及全世界，留
下不朽的精神遗产。
赵朴初93年的人生漫长
而丰富，与20世纪几乎同步
，其生命轨迹，也与和他同
时代的近百年间中国政治、
宗教、文化领域中的重要人
物多有重合。走近赵朴初，
我们不仅能够谛视世纪风云
变换的种种缩影，寻证近代
以来思想文化的数度变迁，
更可以明显地感受到一个完
美结合了修身与济世的典范
是如何化养而成的。

赵朴初93年的人生漫长而丰富，与20世纪几乎同步，其生命轨迹，也与和他同时代的近百年间中国政治、宗教、文化领域中的重要人物多有重合。走近赵朴初，我们不仅能够谛视世纪风云变换的种种缩影，寻证近代以来思想文化的数度变迁，更可以明显地感受到一个完美结合了修身与济世的典范是如何化养而成的。

乡贤赵朴初先生是20世
纪中国佛教界的领袖，他以
护持和复兴佛教为一生之职
志，由于其特殊的文化身份
、高超的政治智慧和杰出的
社会才能，影响力遍及多个
领域，深受人们的尊崇和爱
戴。
2007年朴老百岁诞辰，
我试作一篇《赵朴初书法精
神探论》，后与汪远定兄合
力扩写成同名专书，于
2010年出版。过了一两年
，东方出版中心邀写朴老传
记，我仍约请远定兄共同完
成，《赵朴初传：行愿在世
间》定稿后，在2014年的
元旦和读者见面。虽然至今
偶尔还会收到一些师友对这
两本小书的评赞，但自己回
看前作，总觉得不如意处太
多。今年年初，朴老生前秘
书、中国佛教协会副秘书长
宗家顺先生通过余世磊先生
联系我，希望由我为文物出
版社撰写“百年巨匠”丛书中
的赵朴初卷，并言明已向出
版社作了推荐。我没能找到
推辞的理由，也想借此机会
重新走近和理解朴老，就接
下了宗先生交付的任务。感
谢宗先生的信任和嘱托，《
百年巨匠·赵朴初》始能以
如此之样貌呈现。
半年多时间过去，本书
顺利竣稿，此际我该再向余
世磊先生表达衷心的谢意。
世磊先生和他的尊人传明先
生很早开始研究朴老，二十
余年多方搜讨文献资料，不
遗余力地宣传朴老，向大家
普及朴老的思想和成就，是
朴老的大功臣。十多年前我
刚刚立意研究朴老，世磊先
生即予以热情鼓励，我第一
次到太湖，那时他腿伤未愈
，一手拄着拐杖、一手提着
大捆送我的书刊蹇行而来的
情景，于今犹然在目。在写
这本小书时，我也得到世磊
先生很大的帮助，他提供不
少来之不易的图片，无偿供
我使用，以使本书内容更为
丰富充实。另外，杨运、金
建荣、齐凯、蒋朝显、黄福
强、王学琛、周全、高鹏、
吴欢等师友亦赐下有关朴老
的诸多资料和信息，包括以
往未见公布的照片，此处一
并致谢。
当年撰成《赵朴初书法
精神探论》后，曾向朴老好
友、前辈学者叶尚志先生请
益，先生不唯欣赐序言，更
时颁嘉言勖勉，两地鸿雁往
还，逾四五载。今值先生诞
辰百年，愿以此书为心香一
瓣，谨志纪念。
谷卿
2019年7月于北京

降生天台里
1907年，赵朴初来到人间。这一年是光绪三十三年，农历丁未羊年。
此时的大清帝国已经日薄西山、风雨飘摇。就在赵朴初出生地安庆，当时发生了一起震动中国的重大事件：安徽巡抚恩铭遭徐锡麟刺杀。
徐锡麟虽击毙恩铭，但他和秋瑾领导的起义没有成功。即使如此，安庆一击已然“震动全局，立懦夫之志，而启义军之心”，革命党人一次又一次的起义接踵而至，清王朝的大厦正在加速坍塌。 就在安庆天台里，有一座大宅“世太史第”，朱漆大门之外是一大片空场，前设照壁屏护，西边有水井，大门两旁为抱鼓形石门墩，石柱门框前上方高悬横匾一块，大书“四代翰林”四字，因主家赵氏四代直系之中连出四位翰林，故有此匾。翰林旧称“太史”，“世太史第”因此得名。宅院一共七进，天井各植梧桐树，高大参天，东西两边还有旁院、厢房，后有花园，园中遍栽群树，池塘种荷，四时花讯不断，绿荫满园。虽然此时安庆城的局势已动荡不堪，人心惶惶，但这座占了两条街的堂皇府邸之中，仍然显得相当安宁，直到被一声婴儿的啼哭打破。
说起这座世太史第，它曾被称作“遂园”。同治三年(1864年)，赵家第二代翰林赵昀面对宦海浮沉、人世离乱，充满倦意地离开官场，回到乡邑，在此购买杨氏旧第建成赵府，取名“遂园”，其意由杜甫《羌村》诗中“世乱遭飘荡，生还偶然遂”得来，赵昀从此自号“遂翁”。辞官退隐、专心讲学乡里的赵昀很享受在遂园的美好时光，他“优游林下者十六年，闭户罕通外事，惟以读书临池自遣”，遂翁遂意，尤感欣慰。
古代文人士大夫大多向往陶渊明式的田园生活，赵昀也是如此，他在讲学之外的时间，几乎全用在布置庭园、莳花种草上。楼阁池榭既成，满心欢喜的赵昀身在其间，欢喜适意，写下一组《遂园杂咏》寄怀，诗前小记云：
人生溷迹风尘，职司所在，国计民生，身家性命系焉，不能避劳苦，耽闲放，势也，亦理也。然终日扰攘，总必有息机静坐之一刻，以养天和。当静坐时，能令此心澄然如止水尚已，次则胸中构一清静境界，竹篱茅舍，净几明窗，山静日长，鸟啼花落，尘事少暇，即心入其中。一竹一石、一树一花、一禽一鱼、一图一史，凡所应有，随事位置妥帖，或二三知己，徜徉其间，或独自嬉娱，逍遥半晌，满腔热恼，自然冰释雪消。以此养生，
不烦不费，视衮衮名利场终年无醒时，自谓胜之。
《遂园杂咏》一共六十四章，赵昀为园中的每一处建筑和事物都取了别致的名字，如半觉龛、盎春窝、静观梁、坐啸台、话雨窗等，一一题咏，又优雅地写出园中各类花木和灌花、扫地、作字、剪茆、读书、负暄、卧游、听鸟诸事，真可谓触目皆景，物我同春。这般恬静的世外桃源，正是这位历经磨难、漂泊大半生的翰林理想的终老栖息之所和心灵的归宿之地，不论外面的世界如何扰攘，这里始终像个封闭自得的小天地。
赵昀是名副其实的饱学之士，晚年执教省学，培养了不少人才，对于自己的子女，他也悉心教导，未敢有半点疏失。在《遂园诗钞》里，收录了他的一首《题青灯课儿图》诗：
一星灯火数椽庐，为课双雏读父书。傅教不辞奇字酒，诵声长答纺丝车。芸编压架探无尽，蔬食加餐乐有余。细剔短檠谈世业，愿儿孝德继权舆。赵昀出世时，父亲赵文楷已经病逝，《青灯课儿图》所画，就是他和哥哥赵畯在母亲的陪伴和教育下读书习字的景象。聪颖刻苦的赵睃28岁中举，34岁中进士，多赖慈母调教。而当他成家生子之后，也在培养后代的事上花费大量心血，其长子赵继元和长孙赵曾重，均为进士出身，赵家的文脉书香得以赓续四世。赵昀还生有两个女儿，次女赵继莲嫁李鸿章为妇，先后被封为一品夫人、一品伯夫人、晋一品侯夫人。
遂园建成的这一年，赵继元已有举人功名，五年后中进士时，长子赵曾重中举，又五年，次子赵曾裕亦中举。赵家人不但性聪慧、善读书，更为难得的是个个宅心仁厚：赵昀在广东做官时，用自己的俸银为乡人建造义庄；赵唆之子赵继俭曾在太湖捐金数百倡建育婴仓，收留救济孤贫；光绪八年(1882年)太湖县洪灾，赵曾裕设法筹集大批银两用于赈灾，救下不少灾民的性命。这些事不但见载方志和笔记，更长久传扬于当地乡民之口。
赵曾裕的次子赵恩彤(字炜如)也是一个读书种子，科举废后，他考入安徽高等学堂，以优异成绩毕业。虽被任命为湖北省候补知县，但向无宦情的赵恩彤并未踏足官场，而是一直在家，课徒为业，生活状态与晚年的赵昀很是相近。
1907年11月5日，赵恩彤的妻子陈慧(字仲碹)诞下一个男婴。听着新生小儿响亮的啼声，赵恩彤感觉生命进入了新阶段，打开了新世界，他借意“混沌初开”，给儿子取乳名“小开”，又名晋，并拈“返朴归真，悟初笃静”中的“朴”“初”，作为小开之字，后改作学名。长辈们寄望这个新生命能承续赵家的荣名，于是为之取谱名“荣续”。
赵朴初，就这样降临在了四代翰林之家。
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