《后汉演义》主要写刘秀光武中兴至三国混战一段历史，共一百回。作者秉持“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的原则，全书文笔亲切自然，通俗易懂。

蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，号东藩，浙江萧山人，卓越的演义小说家、历史学家。1916年开始，历时10年，蔡东藩将秦朝到民国2000余年历史尽书于笔下，成书11部，21册，1000余回，合称“中国历代通俗演义”。该书“以正史为经，以逸闻为纬”，“语皆有本”，较之《三国演义》，更忠实于历史；较之“二十四史”，更通俗易懂；较之《国史大纲》，自评自注更加生动有趣。此书一经出版，即受到顾颉刚、二月河等众多名人的推崇，风靡全球，重印几十版，累计销量逾千万册，实为通俗史著之经典巨著。蔡东藩因此而被誉为“一代史家，千秋神笔”。

第一回 假符命封及卖饼儿 惊连坐投落校书阁
第二回 毁故庙感伤故后挑 外衅激怒外夷
第三回 盗贼如猬聚众抗官 父子聚鹰因奸谋逆
第四回 受胁迫廉丹战死 图光复刘氏起兵
第五回 立汉裔清水升坛 破莽将昆阳扫敌
第六回 害刘绩得计 诛王莽乱刃分尸
第七回 杖策相从片言悟主 坚冰待涉一德格天
第八回 投真定得婚郭 平邯郸受封萧王
第九回 斩谢躬收取邺中 毙贾强扬威河右
第十回 光武帝登坛即位 淮阳王奉玺乞降
第十一回 刘盆子乞怜让位 宋司空守义拒婚
第十二回 掘园陵淫寇逞凶 张挞伐降王服罪
第十三回 诛邓奉惩奸肃纪 戕刘永献首邀功
第十四回 愚彭宠卧榻丧生 智王霸举杯却敌
第十五回 奋英谋三齐地 困强虏两载下舒城
第十六回 诣东都马援识主 图西蜀冯异定谋
第十七回 抗朝命甘降公孙述 重士节亲访严子陵
第十八回 借寇君颍上迎銮 收高峻陇西平乱
第十九回 猛汉将营中遇刺 伪蜀帝城下拼生
第二十回 废郭后移宠阴贵人 诛蛮妇荡平金溪穴
第二十一回 洛阳令撞柱明忠 日逐王献图通款
第二十二回 马援病殁壶头山 单于徙居美稷县
第二十三回 纳直言超迁张佚 信谶文怒斥桓谭
第二十四回 幸津门哭兄全孝友 图云台为后避勋亲
第二十五回 抗北庭郑众折强威 赴西竺蔡情求佛典
第二十六回 辨冤狱寒朗力谏 送友丧范式全交
第二十七回 哀牢王举种投诚 匈奴兵望营中计
第二十八回 使西域班超焚虏 御北寇耿恭拜泉
第二十九回 拔重围迎还校尉 抑外戚曲诲嗣皇
第三十回 请济师司马献谋 巧架诬牝鸡逞毒
第三十一回 诱叛王杯酒施巧计 弹权戚力疾草遗言
第三十二回 杀刘畅具罪请师 系郅寿含冤毕命
第三十三回 登燕然山夸功勒石 闹洛阳市渔色贪财
第三十四回 黜外戚群奸伏法 歼首虏定远封侯
第三十五回 送番母市恩遭反噬 得邓女分宠启阴谋
第三十六回 鲁叔陵讲经称帝旨 曹大家上表乞兄归
第三十七回 立继嗣太后再临朝 解重围副尉连毙虏
第三十八回 勇梁懂三战著功 智虞诩一行平贼
第三十九回 作女诫遗编示范 拒羌虏增灶称奇
第四十回 驳百僚班勇陈边事 畏四知杨震却遗金
第四十一回 黜邓宗父子同绝粒 祭甘陵母女并扬威
第四十二回 班长史捣破车师国 杨太尉就死夕阳亭
第四十三回 秘大丧还宫立幼主 诛元舅登殿滥封侯
第四十四回 救忠臣阉党自相攻 应贵相佳人终作后
第四十五回 进李固对策膺酋选 举祝良解甲定群蛮
第四十四回 马贤战殁姑射山 张纲驰抚广陵贼
第四十七回 立冲人母后摄政 毒少主元舅横行
第四十八回 父死弟孤文姬托命 夫骄妻悍孙寿肆淫
第四十九回 忤内侍朱穆遭囚 就外任陈龟拜表
第五十回妒 定密谋族诛梁氏 嫉忠谏冤杀李云乏
臻五十一回 受一钱廉吏迁官 劾群阉直臣伏阙
第五十二回 导后进望重郭林宗 易中宫幽死邓皇后
第五十三回 激军心焚营施巧计 信谗构严诏捕名贤
第五十四回 驳问官范滂持正 嫉奸党窦武陈词
第五十五回 驱蠹贼失计反遭殃 感蛇妖进言终忤旨
第五十六回 段颍百战平羌种 曹节一网殄名流
第五十4z~ 葬太后陈球伸正议 规嗣主蔡邕上封章
第五十八回 弃母全城赵苞破敌 蛊君逞毒程璜架诬
第五十九回 诛大憝酷吏除奸 受重赂妇翁嫁祸
第六十回 挟妖道黄巾作乱 毁贼营黑夜奏功
第六十一回 曹操会师平贼党 朱偏用计下坚城
第六十二回 起义兵三雄同杀贼 拜长史群寇识尊贸
第六十三回 请诛奸孙坚献议 拼杀贼傅燮捐躯
第六十四回 登将坛灵帝张威 入宫门伺进遇救
第六十五回 元舅召兵泄谋被害 权阉伏罪奉驾言
第六十六回 逞奸谋擅权易主 讨逆贼歃血同盟
第六十七回 议迁都董卓营私 遇强敌曹操中箭
第六十八回 入洛阳观光得玺 出磐河构怨兴兵
第六十九回 骂逆贼节妇留名 遵密嘱美人弄技
第七十回 元恶伏辜变生部曲 多财取祸殃及全家
第七十一回 攻濮阳曹操败还 失幽卅刘虞絷戮
第七十二回 糜竺陈登双劝驾 李佳郭汜两交兵
第七十三回 御跸蒙尘沿途遇寇 危城失守抗志捐躯
第七十四回 孟德乘机引兵迎驾 奉先排难射戟解围
第七十五回 略横江奋迹兴师 下宛城痴隋猎艳
第七十六回 策十胜郭嘉申议 劝再进贾诩善谋
第七十七回 愎谏招尤吕布殒命 推诚待士孙策知人
第七十八回 穿地道焚死公孙瓒 害国戚勒毙董贵妃
第七十九回 袁本初驰檄疗风疾 孙伯符中箭促天年
第八十回 焚乌巢曹操屡施谋 奔荆州刘备再避难
第八十一回 守孤城审配全忠 嫁二夫甄氏失节
第八十二回 出塞外绕途歼众虏 顾隆中决策定三分
第八十三回 入江夏孙权复仇 走当阳赵云救主
第八十四回 召周郎东吴主战 破曹军赤壁鏖兵
第八十五回 续嘉偶老夫得少妻 上遗笺壮年悲短命
第八十六回 拒马儿许褚效忠 迎虎主刘璋失计
第八十七回 失冀城马超奔难逼许宫伏后罹殃
第八十八回 见外使奸雄代捉刀 察重伤功臣邀赐盖
第八十九回 得汉中刘玄德称王 失荆卅关云长殉义
第九十回 济父恶曹丕篡位 接宗祧蜀汉开基
第九十一回 陆

总序
历史是既往的人类生活
。人们渴望了解历史，了
解自身所属国家、社会的
过去，总结成败经验，汲
取智慧，于是，历史著作
应运而生。历史著作以真
实地记录历史过程、历史
人物为目的，一般比较枯
燥，趣味性低。为了克服
这一毛病，于是，就有了
创作历史文艺的需要。历
史文艺的创作虽以历史上
发生过的某些情节为依据
，但可以虚构、想象，作
者能有不同程度的自由发
挥的空间，自然，作品就
远较历史著作生动、有趣
。人们熟知《三国志》和
《三国演义》的故事。前
者至今仍是人们认识那段
时期的著作，但它大抵只
是少数历史学家的案头读
物；后者深受老百姓的喜
爱，长期流传不衰，但它
并不是三国时期的真实历
史。鲁迅曾说：“我们讲到
曹，很容易就联想起《三
国演义》，更而想起戏台
上那一位花面的奸臣，但
这不是观察曹的真正方法
。年来，影视界流行“戏说”
，有几位皇帝、后妃及若
干臣僚的形象在屏幕上活
灵活现，收视率很高，这
说明老百姓爱看，但是，
由于大异于历史记载，更
大异于历史，不满者似乎
也不少。可见，真实性和
趣味性历来是历史著作和
历史文艺创作的两难问题
。若要严格忠实于历史，
作品就很难生动；若要提
高生动性、趣味性，就必
须虚构，从而会在不同程
度上损害历史的真实性。
蔡东藩先生总结前人经验
，试图解决这一矛盾，努
力使自己的著作既有真实
性，又有趣味性。在中国
丰富繁多的演义作品中，
他的《中国历代通俗演义
》是很具的一部。
蔡东藩(1877—1945)，
浙江萧山人。1890年(光绪
十六年)考中秀才。1910年
赴北京朝考得中，分发福
建，以知县候补，因不满
官场恶，于1911年称病归
里。其后长期以写作和在
小学教书为生。抗日战争
爆发，他不愿意在日寇的
刺刀下生活，辗转避难，
颠沛流离，于抗战胜利前
夕逝世。清朝末年，严复
、夏曾佑等人看中小说的
巨大社会教化作用，企图
借小说宣传变法维新思想
；戊戌政变后，梁启超流
亡海外，创办《新小说》
杂志，提倡“小说界革命”。
自此，小说受到的重视括“
历史演义”在内的各种小说
风起云涌。民国时期，此
风相沿，小说创作日趋繁
荣。蔡东藩是一个爱国者
。他为武昌、共和初建兴
奋过，欢呼过，但不久即
遭逢袁世凯窃国。蔡东藩
幽愤时事，立志“借说部体
裁，演历史故事”，以历史
小说作为救国工具。自
1916年至1926年的十年间
，他夜以继日，笔耕不辍
，陆续写成《中国历代通
俗演义》11部，1040回，
以小说形式再现了上起秦
始皇，下讫民国，共计
2149年的中国历史，加上
另撰的《西太后演义》和
增补改写的《二十四史通
俗演义》，总计约七百余
万字，成为中国有史以来
作品量的历史演义作家。
他的作品出版以后，迅速
风行，井多次冉版。蔡东
藩的作品用章回体，取其
为中国老百姓所喜闻乐见
；用白话，取其浅显易懂
。在这两点上．他和明清
以来的“演义作家”并无区别
。蔡东藩作品的在于他对
历史真实的严格追求。蔡
东藩自幼爱好历史，熟读
传统的经、史、子集各类
书籍，对中国历史作过深
入的研究，甚至养成了“考
据癖”。他写历史演义，“语
皆有本”，力求其主要情节
均有历史记载作为根据。
对于文献中的歧说和模糊
不清之处，他常常博览群
书，多方钩稽力求找出客
观，若一时难以得出结论
的，他就诸说并存；对于
他认定的史籍中的错误说
法，他就直接加以批驳。
可以说，他是在用研究历
史的精神和方法写“演义”。
对于前人所写的同类作品
，蔡东藩颇多批评，或认
为荒诞不经，或认为乖离
史实，子虚乌有。他自称
所编历史演义，“以正史为
经，务求确凿。以逸闻为
纬，不尚虚诬”。当然，作
为“演义”，他的作品中也有
虚构的内容，是人物对话
，由于史无记载，他不能
不动用自己的想象力加以
补充，但是，他很谨慎，
力求使之符合特定历史环
境和特定历史人物的性格
，从不敢任意编造·因此，
他的作品可以当作历史读
。倘若读者只是想大体地
，而不是地了解中国历朝
历代的大事经纬与主要人
物，蔡东藩的书是值得一
读的。1937年1月，为了
解决延安干部学历史的需
要，曾致电李克农，要他
购买两部“中国历史演义”。
这里所说的“中国历史演义”
，就是蔡东藩所著《中国
历代通俗演义》。卧室床
侧，就放有蔡氏此书。由
此不难看出，对蔡著的喜
爱。
中国历史学家有史德、
史识、史才之说。所谓史
德，指的是忠于历史，忠
于史实，能在任何状况下“
秉笔直书”．所谓史识，指
的是对历史判断方面的真
知灼见所谓史才，指的是
掌握、剪裁史料以及叙事
、表达的能力。在这三方
面，蔡东藩都有颇多可取
之处。据记载，当他写《
民国通俗演义》时，曾有
军人以请他吃“红丸子”(子
弹)相威胁，书局因此要他“
隐恶扬善”，他断然拒绝，
声称：“孔子作《春秋》，
为惩罚乱臣贼子。我写的
都有材料根据，要我捏造
，我干不来!”自此愤然辍笔
．以致书局不得不另请许
廑父，将该书的后四十回
续完。蔡东藩

一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，司是似乎还很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。
蔡东藩作品的在于他对历史真实的严格追求。蔡东藩自幼爱好历史，熟读传统的经、史、子集各类书籍，对中国历史作过深入的研究，甚至养成了“考据癖”。他写历史演义，“语皆有本”，力求其主要情节均有历史记载作为根据。
如果我们需要理解中国后汉历史的丰富和复杂，蔡著的《后汉演义(精)/中国历代通俗演义》确实是一部难得的线索清楚、故事完整、细节生动的作品。

一般历史通俗演义，在
过去也曾出版过不少，司
是似乎还很少能和蔡东藩
先生这一部相提并论的。
——史学大师 顾颉刚
我们的民族历史要承、要
续，读蔡先生的书可以导
你入门，且是独此一家，
别无分店。
——著名作家 二月河
如果我们需要理解中国
历史的丰富和复杂，蔡著
确实是一部难得的线索清
楚、故事完整、细节生动
的作品。
——北大教授、文化学
者 张颐武
毛泽东为何喜爱蔡著？
原因可能有很多，但蔡著
成功实现了历史真实和趣
味性的统一是不可忽视的
重要原因。
——著名学者 杨天石

有汉一代，史家分作两撅，号为前后汉，亦称东西汉，这因为汉朝四百年来t中经王莽篡国，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前汉，王莽以后，叫作后汉，且前汉建都陕西．故亦云西汉，后汉建都洛阳。洛阳在关陕东面，故亦云东汉。《前汉演义》由小子编成百回，自秦始皇起头，至王莽篡国为止，早已出版．想看官当可阅毕。此编从《前汉演义)接人．始自王莽，结局三国。曾记陈寿《三国志》．谓后汉至献帝而亡．当推曹魏为正统。司马温公沿袭寿说，也将正统予魏．独朱子《纲目》黜魏尊蜀，仍使刘先主接入汉统，后人多推为正论。咳!正统不正统，也没有什么一定系绪，败为寇，成为王，古今来大概皆然．何庸聚讼？一部廿四史从何说，便是此意。不过刘先主为汉景帝后裔，班班可考，虽与魏吴分足鼎峙。地方．只是就汉论汉，究竟是一脉相传，必欲拘拘然辨别正统，与其尊魏，毋宁尊蜀。罗贯中尝辑《三国演义》，名仍三国．实尊蜀汉，此书风行海内，几乎家喻户晓，大有掩盖陈寿《三国志》的势力。若论他内容事迹，半涉子虚，一般社会，能有几个读过正史？甚至正稗不分，误把罗氏《三国演义》当作《三国志》相看，是伺魔力？摄人耳目。小子不敢訾议前人．但既编《后汉演义》，应该将三国附入在内。《前汉演义》附秦朝，‘后汉演义》附三国．首尾相对，却也是个无偶的创格。可谓戛戛独造。惟小子所编历史演义．恰是取材正史．未尝臆造附会：就使采及稗官，亦思折衷至当，看官幸勿诮我迂拘昵。
若要论及后汉的兴亡，比前汉还要复杂：王莽篡国，祸由元后，外戚为害，一至于此。光武中兴．惩前毖后，亲揽大权，力防外戚预政。明帝犹有父风，国势称盛。章帝继之，初政可观，史家比诸前汉文景，不意后来宠任后族，复蹈前辙。和帝以降，国事日非，外立五帝，安帝懿帝质帝桓帝曼帝。临朝六后，章帝后窦氏，和帝后邓氏，安帝后阁氏，顺帝后粱氏，担帝后窭氏。灵帝后何氏。妇人无识，贪揽国权，定策帷帘，委政父兄，嗣主积不能容-势且孤立．反因是倒行逆施，委心阉竖。于是宦官迭起。与外戚争持国柄，外戚骄横不慎，动辄为宦官所制．辗转消长，宦官势焰熏天，横行无忌。比外戚为尤甚。正人君子，被戮殆尽，天变起．人怨集，盗贼扰四方，不得已简选重臣，出为州牧，内轻外重，尾大不掉，势孤力弱的外戚，欲借外力为助，入清君侧，结果是外戚宦官，同归于尽，国家大权·归入州牧掌握。一州牧起，逼而来，又酿成一番卅牧纷争的局面，或胜或败，弱肉强食，董卓曹．先后逞凶且不知命在伺时，还有什么汉家命令？当时中原一带，尽被曹氏并吞．惟东南有吴，西南有蜀。力保偏壤，相持有年。曹丕篡汉，仅存益州一脉，不绝如缕，又复出了一个庸弱无能的果阿斗。终落得面缚出降，赤精衰歇，都随鼎去．岂不可悲？岂不可叹？慨乎言之!总计自光武至章帝．的时代，自和帝至桓帝．是外戚宦官更迭擅权的时代，自桓帝至献帝，是宦官横行的时代：若献帝一朝．变端百出，初为讧时代，继为方镇纷争时代，终为三国角逐时代，追溯祸胎，实启宫闱。母后无权，外戚宦官，伺得专横？外戚宦官无权，乱党方镇，何得骚扰？古人有言：“哲夫成城，哲妇倾城。”这是至理名言，万世不易呢。即如近数十年间之乱事，亦启自清慈禧后一人，可谓古今同慨。
大纲既布，须叙正文。且说王莽毒死汉平帝，又废孺子婴，把一座汉室江山，平自地占据了去，自称新朝，号为始建国元年。佯与孺子婴泣别，封他为定安公，改大鸿胪府为定安公第，设吏监守。所有乳母佣媪，不得与孺子婴通语，一经乳食，便把他锢置壁中。尊孝元皇后为新室文母，命孝平皇后为定安太后，一是姑母，一是女儿，所以仍得留居深宫。当下封拜功臣，先就金匮策书，按名授爵。这金匮是梓潼人哀章，私造出来，持至高庙，欺弄王莽，见《前汉演义》未回。王莽视为受命的符瑞，就借此物欺弄吏民。计金匮中所列新朝辅佐，共十一人，首列王舜、平晏、刘歆、哀章，莽号为四辅，令舜为太师安新公，晏为太傅就新公，歆为国师嘉新公，章为国将美新公。四辅以后，就是甄邯、王寻、王邑，莽又号为三公，令邯为大司马承新公，寻为大司徒章新公，邑为大司空隆新公。尚有四人号为四将，甄丰为更始将军。孙建为立国将军，王兴为卫将军，王盛为前将军。这一道新朝诏旨颁将出来，哀章是喜得如愿，买得一套朝衣朝冠，昂然诣阙。三跪九叩，谢恩就封。余如王舜、平晏、刘歆、甄邯、王寻、王邑、甄丰、孙建等八人，本是王莽爪牙，即日奉命受职。只有王兴、王盛两姓名，乃是哀章随笔捏造，当然无人承认，好几日没有影响。哀章不敢直陈，只是背地窃笑。偏王莽遣人四访，无论贫富贵贱，但教与金匮中姓氏相符，便命诣阙授官。事有凑巧，访着一个城门令史，叫作王兴，还有一个卖饼儿，叫作王盛，当即召他入朝，赐给衣冠，拜为将军。这两人凭空贵显，还道身入梦境，仔细审视，确是无讹，无端富贵逼人来，也乐得拜爵登朝，享受荣华。天落馒头狗造化。
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