肯·威尔伯编著的《没有疆界》作者被誉为美国“最畅销的学术类著作作家”，是后人本心理学最重要的思想家。本书是作者的早期著作，也是他的成名作。这是一本通俗易懂，内容丰富、广泛的入门书，内容包括东西方现有的各种心理学和心理治疗流派。
在《没有疆界》中，作者对人类意识进行了一次全新的。浅显易懂的描绘，并介绍、解释了与之相对应的各种疗法。在每一章中，作者都给出了具体的实例，以帮助人们理解每种疗法的本质和实用性。

许金声 中国心理学会评定的心理学家；中国最早研究人本心理学、马斯洛心理学、健康心理学学者之一；北京市健康人格研究会(中国最早的心理健康研究会，1988年成立)的主要发起人和主要负责人；中国应用心理学自主创新论坛发起人和常设主席；云南省心理卫生中心等全国数十家心理咨询、心理治疗单位特聘心理治疗顾问、督导；原北京市社会科学院应用心理学研究中心主任，原北京市社会科学院社会学所研究员。

译者序
序言
第一章 导言：我是谁？
第二章 只认可一半
第三章 没有疆界的版图
第四章 没有疆界的觉知
第五章 没有疆界的时刻
第六章 疆界的增长
第七章 角色层次：探索的第一步
第八章 人首马身层次
第九章 超越中的自我
第十章 意识的终极境界
主题词中英文对照
人名中英文对照

这本书探讨的是我们如
何把自己当下的体验用一道
道的疆界分割成不同的部分
，从而使我们自己远离了自
身、他人以及整个世界。我
们人为地把自己的觉知
（awareness）分解成了许
多相互对立的范畴，例如，
主体与客体、生与死、心灵
与身体、内在与外在、理性
与本能等等。我们将它们各
自孤立起来，使得经验之阃
互相否定，生命与生命之间
相互冲突。这样一种暴力所
导致的后果，可以用多种词
语来描述，简而言之就是“
没有幸福感”。生活变成了
苦难，充满了冲突与争斗。
其实，我们经验中的所有这
些斗争、焦虑、痛苦以及失
望等，都是由于我们自己在
经验中错误地设立各种各样
的疆界所造成的。这本书探
讨了我们是如何制造这些疆
界的，以及我们应该怎样面
对这些疆界。
今天，我们面对自己的
冲突与矛盾，感到非常困惑
，不知道在何处能得到帮助
。首先，在东西方都存在大
量可用的方法，从精神分析
到禅宗佛教，从格式塔心理
学到超越性静修，从存在主
义到密宗哲学，等等。其次
，这些学派常常互不相容。
它们不仅对痛苦的分析不同
，解决之道也不同。一个人
往往在接受了两位不同派别
的心理学家或静修导师的思
想后，才会发现它们大相径
庭。
我尝试走出这些令人困
惑的各种观点的分歧，提出
一种全面的综合性视角。我
把这些治疗、康复、个人成
长的不同方法全部纳入一个
框架，称为“意识谱”（或译
为“意识层次”），弄清了它
，我们就能够吸收和整合西
方心理学和心理治疗三大流
派的精华，这三大流派即传
统的自我主义（包括认知行
为主义和弗洛伊德的自我心
理学）、人本主义（例如生
物能量说和格式塔心理学）
、后人本主义（包括精神综
合法、荣格心理学和一般所
说的神秘体验论传统）。据
我所知，还没有别的书提出
过类似观点。
本书展示了我们在经验
中建造的这些疆界如何变成
了意识的限制，变成了碎片
、冲突和斗争。正是这些限
制和疆界，共同构成了意识
层次。我们将看到，各种不
同的疗法如何定位在意识层
次图中的不同层次上。每种
疗法都试图化解意识中的某
一疆界或症结。通过对不同
疗法的比较，可以揭露出在
觉知中产生的各种类型的疆
界，进而开始了解如何化解
这些障碍，并且超越它们得
到成长。
对于一般的读者而言，
本书将介绍从自我主义、人
本主义到后人本主义的主要
的成长和转化之道，它们是
如何互相联系的，并提供给
读者一些具体的练习以体验
这些不同的方法。
本书是一部概括性的叙
述，并非严格的专业图书或
学术著作，所以我在简化与
浓缩内容时不免有些随意，
例如，我没有详细地论述想
象训练、放松反应、角色塑
造、思维阻断和梦的解析。
由于行为矫治法过于繁琐，
书中也没有详细论述。当谈
到“意识的终极状态”时，我
没有使用专业角度上更准确
的术语，如不二意识（non
－dualconsciousness）、开
放的根本意识
（opengroundconsciousne
ss）、畅通无阻意识
（unoh－
structedconsciousness）、
语法正确的一体意识
（grammaticallycorrectuniti
veconsciousness）。如果
你想进一步了解意识层次，
请阅读我的其他更具学术性
的著作［《意识层次论》（
ThespectrumofConscious－
ness），Wheaton，Quest
，1977；《阿特曼工程》
（TheAtmanProject），
Wheaton，Quest，1980《
来自伊甸园》
（UpfromEden），Anchor
／I）oubleday，1981］。
为了阐述自己的观点，
我引用了其他作者的一些作
品，并特别选择了那些大众
已经熟知的、容易理解的资
料，这让我的工作简化7许
多。我要特别感谢以下作者
，他们的著作让我受益匪浅
：本书的第二章获益于毕赞
特博士（Dr．Besant）的《
意识研究》
（AStudyinConscious－
ness）；第三章获益于怀特
海（Whitehead）的《科学
和现代世界》
（ScienceandtheModernW
orld）；第四、第五章获益
于圣·奥古斯丁（St．
Augu8tine）和迈司特·埃克
哈特（MeisterEckhart）；
更要提到的就是克里希那穆
提（Krishnamurti）的《最
初和最后的自由》
（TheFirstandLastFree—
dam）以及《关于生活的诠
释》
（CommentariesonLiving）
，和艾伦·瓦特（AlanWatt
）的《不安感的智慧》
（TheWisdomofInsecurity
）。例如，第四章的第一部
分就是对《最初和最后的自
由》以及《不安感的智慧》
的第五章的改写。第七章获
益于帕特尼（Putney）夫妇
的《心理调整后的美国人》
（TheAdjustedAmerican）
；第八章获益于亚历山大·
洛温（MexanderLowen）
的所有著作；第九章获益于
罗伯特·阿萨鸠里（Rob—
ertoAssagioli）；第十章获
益于铃木大拙
（SuzukiRoshi）的《禅的
心智，初学者的心智》
（ZenMind，Beginner＇
sMind）和布巴·弗里·约翰
（BubbaFreeJohn）的《倾
听的膝盖》
（TheKneeofListening）。
熟悉以上作者的任何人都会
马上发现我从他们那里得到
了极大的启发。我希望借助
这些大师对于心灵不同层面
的诠释，使意识

肯·威尔伯编著的《没有疆界》探讨的是我们如何把自己当下的体验用一道道的疆界分割成不同的部分，从而使我们自己远离了自身、他人以及整个世界。我们人为地把自己的觉知（awareness）分解成了许多相互对立的范畴，例如，主体与客体、生与死、心灵与身体、内在与外在、理性与本能等等。我们将它们各自孤立起来，使得经验之阃互相否定，生命与生命之间相互冲突。这样一种暴力所导致的后果，可以用多种词语来描述，简而言之就是“没有幸福感”。生活变成了苦难，充满了冲突与争斗。其实，我们经验中的所有这些斗争、焦虑、痛苦以及失望等，都是由于我们自己在经验中错误地设立各种各样的疆界所造成的。这本书探讨了我们是如何制造这些疆界的，以及我们应该怎样面对这些疆界。

肯·威尔伯对意识的研究
，也许能和弗洛伊德对心理
学的研究相提并论。
——琼·休斯敦
自威廉·詹姆斯以来，肯·
威尔伯的著作是最富有学识
的、最全面的……它们是对
人类发展的全新的、基本的
而又了不起的重新概述。
——詹姆斯·法迪曼
我认为，肯·威尔伯是当
今世界上在意识研究、后人
本心理学研究方面最前沿的
作家。
——罗杰·沃尔什
在现代的意识研究领域
，肯·威尔伯已独树一帜，
成为第一流的思想家。在我
们对意识及其发展的理解过
程中，他的著作发挥了主要
作用，它们应享有最崇高的
赞誉。
——肯尼思·林

没有任何预兆，也没有任何明显的原因，有一种体验会随时、随地突如其来地降临：
片刻之间，我发现自己置身于一片绚丽的彩云之中。起初，我以为是失火了，附近那座大城市的某处燃起了熊熊大火。然而，随后我就明白了，那火是在我自己心中燃烧。紧接着，一种兴奋和幸福的感觉向我袭来，随之而来的还有一种难以言喻的智慧的通明。我不仅相信，而且确实看见了宇宙并不是一些死气沉沉的物质，恰恰相反，它是有生命的存在，充满了生机与活力。在我自己的身上，我彻悟了生命的生生不息。这并不是确信自己将长生不死，而是意识到在那一刻我得到了永生。而且整个人类都是永恒不朽的。我洞悉了宇宙的秩序，毫无疑问，世间的万事万物都在为个体和群体的利益而共同运作，世界以及宇宙的基本原则就是我们称为“爱”的东西。从长远来看，个体以及全人类都迟早将获得幸福。
这是何等奇妙的觉知啊！如果我们仓促得出结论，断言这种体验是幻觉，或者是精神失常，那就大错特错了。因为后来据他们揭示，他们并没有经历任何精神病幻象的苦痛折磨。
街道上的尘土、石头都如黄金一般贵重，大门乍看起来像是世界的终点。当我透过其中一扇门初次看见那些绿树的时候，我感到欣喜若狂、心醉神迷……男孩和女孩们在街头奔走嬉笑，洋溢着生命活力，他们都是会移动的珍宝。我一点也感觉不出他们是已经出生或者是将要死去的。芸芸众生一切都各得其所，永恒存在。在阳光下，永恒清清楚楚地显现出来……
——特拉赫恩（Traherne）
美国最重要的一位心理学家威廉·詹姆斯曾经反复强调：“我们平常清醒时的意识只是意识的一种特殊类型，非常微薄的层层屏障隔离了它及与它相关的一切，在这些屏障的后面可能还有很多与清醒时的意识完全不同的意识形式。”我们日常的觉知仿佛是一座平平常常的岛屿，它被广阔的、未曾探索的意识的海洋所包围。海浪昼夜不停地冲击着岛屿，直到海浪越过了海岸的阻隔，流入岛内，巨大的、大部分未被探索却又极其真实的新世界的觉知淹没了我们这日常觉知的岛屿。
心动神驰的时刻来到了。它如此强烈，整个宇宙都静默了，仿佛为那难以言表的庄严与壮丽所震慑。无垠的宇宙成为一体，泽被万物的、完美的一体……也正是在那无比幸福的奇妙瞬间，我大彻大悟了。在内心强烈的想象中，我看见构成宇宙的原子或者分子——我不知道它们是物质的还是精神的——重新调整着位置，而此时宇宙正处在绵延不断的生命历程中，从一种秩序转换到另外一种秩序。面对这环环相扣的生命之链，万物各得其所，各得其时，那是怎样的一种快乐啊！宇宙中的一切都融合成了一个和谐的整体。P1－2