主人公汉斯自幼聪颖过人，勤奋好学，被大家视为神童。他被送入一个神学院学习，受大家庭和社会的影响，他功名心切，在与世隔绝的学校里拼命学习，没有半点空闲，身心健康受到损害。同学赫尔曼生性倔强，蔑视功名，为学校不容；而汉斯觉得只有赫尔曼才是知己。汉斯用功过度，身体衰弱，成绩倒退；学校把这些归罪于赫尔曼。赫尔曼被学校开除，汉斯更感孤单，不时受到老师的训斥和同学的耻笑，之后得了神经衰弱症，使他无法继续学业，只得返回家乡当钳工为生。社会的歧视和生活的失意使他觉得仿佛跌在无情而庞大的车轮下。
这是一部控诉德国旧的教育制度的小说，被认为有浓厚的自传色彩。

赫尔曼·黑塞（1877-1962），出生于德国南部的小镇卡尔夫，曾就读墨尔布隆神学校，因神经衰弱而辍学。1899年，自费出版了第一部诗集《浪漫主义之歌》，未获得公众承认；1904年，以第一部长篇小说《彼得·卡门青特》轰动德国。后来，他辞去工作，专事写作，先后完成《在轮下》（1906年）《盖特露德》（1910年）《罗斯哈尔特》（1914年）等早期重要作品。
1912年，黑塞移居瑞士并在1923年加入瑞士国籍。第一次世界大战结束之后，黑塞的创作发生了明显的变化，试图从宗教、哲学和心理学方面探索人类精神解放的途径。这时期的主要长篇小说有《德米安》（1919）、《悉达多》（1922）、《荒原狼》（1927）、《纳尔齐斯与歌尔德蒙》（1930）和《玻璃球游戏》（1943）等。其中《荒原狼》轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。

《在轮下(精)/译文经典》无目录

赫尔曼·黑塞说过：“要叙
述我的故事，得从遥远的过
去说起，如果可能，我还要
追溯得更远，直到我孩提时
代的最初岁月，以及我远祖
的生平。”黑塞常沉湎于青
少年时代的回忆中，追思往
昔，用尽全力描绘消逝了的
欢乐、悲切、迷惘和烦恼，
以及热烈的企求和憧憬。所
以他的作品(尤其是早期作
品)常带有自传色彩。当然
，他的回忆不仅停留在对过
去的冷静观察，而是一种自
我表现、自我分析，他这种
探究内心自我的作品意境在
德语文学中是出类拔萃的。
一八七七年七月二日赫
尔曼·黑塞出生在德国施瓦
本地区卡尔夫镇的一个基督
教新教牧师家庭。父亲和外
祖父都是虔诚的传教士，母
亲的文化修养也较高。黑塞
在家庭的熏陶下，从小兴趣
广泛，酷爱写作绘画。一八
九〇年他被送进哥平根的拉
丁文学校学习，准备参加符
腾堡州一年一度的“邦试”。
一八九一年六月他顺利地通
过“邦试”，进入毛尔布隆神
学校学习，子承父业。但是
，他立志要做个诗人，不久
便辍学离校，进工厂当学徒
，也曾做过书店的伙计。从
一八九五年起埋头研究十八
、十九世纪的文学。歌德、
席勒和诺伐里斯等人的作品
开阔了他的眼界，为其文学
创作奠定了基础。他终于执
笔作文，一九。四年成为专
业作家。是年，与玛利亚结
婚，婚后移居巴登湖畔，埋
首写作。他厌倦资产阶级的
都市文明，一九一一年结束
幽居生活后到印度旅行，了
解、熟悉东方世界。回国后
移居瑞士伯尔尼。第一次世
界大战期间，他投入争取和
平的运动，一九一四年十一
月在《新苏黎世报》上撰文
呼吁人道和理性，因而遭到
诽谤，精神压抑。一九二三
年加入瑞士籍，此后一直定
居在瑞士南部的蒙太格诺拉
村，一九六二年因脑溢血病
逝，葬于罗加诺湖畔的教堂
墓地。
黑塞是位多产作家。作
品有小说、诗歌、杂文等，
但以长篇小说为主。其作品
常流露出对童年和乡土的思
念，充满着对自然和人类的
爱。他叙述自己的感受，抒
发心灵的孤独，描述年轻人
的彷徨苦闷，反映生活现实
，揭露社会积弊，诸如他的
自传体小说《彼得·卡门青
特》、《在轮下》；以探求
心灵解脱、内心自我追求为
主题的《德米安》、《荒原
狼》以及试图在宗教哲学思
想中寻求精神上的理想世界
的《玻璃球游戏》等等，都
深受广大读者喜爱。他对德
语文学的发展作出了重大贡
献，在国际文坛上享有盛誉
。曾获歌德文学奖，冯塔纳
文学奖等多项文学奖，一九
四六年获诺贝尔文学奖。
根据黑塞的母亲玛利亚·
贡特尔的回忆，作家的写作
活动始于一八八四年，七岁
的黑塞就写了一些短诗，一
八八六年五六月间写过一首
无题诗，一八九二年五月，
当他离开毛尔布隆神学校之
前写了一首回忆他因逃学而
受处分的诗，题为《禁闭室
》，到一八九五年秋，作家
写了九十多首诗，但一首也
未发表。
黑塞的成名作是一九〇
四年发表的小说《彼得·卡
门青特》。小说主人公彼得
·卡门青特是农家子弟，天
赋很高又耽于幻想，在神父
和乡亲们劝说下，父母设法
把他送进学校，他念完大学
便厕身上层社会。这期间他
经受种种挫折，最终认识到
他一心寻求的美、爱情和友
谊只不过是种徒劳。冷酷、
虚伪的上层社会使他懂得“
现代文明”的实质，发觉自
己在这种社会中永远是个陌
路人，然后心情沉重地返回
久别的故土，在纯朴的人民
和大自然中去寻求温暖、亲
切和真正的生活。卡门青特
的道路正是黑塞的艰辛历程
，卡门青特也正是黑塞的身
影。
《彼得·卡门青特》发表
之后，一九〇六年《在轮下
》问世。这部写于一九〇三
——一九〇四年，一九〇六
年正式成书出版的小说，更
带有作家自传特色，艺术构
思也是其创作初期认真探索
所取得的成就。
……
《彼得·卡门青特》中的
主人公被迫应时顺势，几经
曲折，最终归返故里，其挚
友里查德则不幸溺死在水中
。它暗喻着黑塞这时的一切
努力都化为泡影。《在轮下
》中虽则也安排了一生一死
的结局，但是幸存者海尔纳
已是一个敢于违抗习俗，亵
渎神明的反叛者。显然，黑
塞作品里的社会批判内容有
所增加，这也显示了作者力
图从凄切的往事中振作精神
以期待光明。
《在轮下》的艺术特色
还表现在作者善于把朴实无
华的、简洁通畅的口语与对
生活的诗情浓郁的描述结合
起来，把家乡妍丽多姿的生
活画面刻画得十分动人，无
论是古老的石屋、秋天酣美
的果汁，还是河岸的垂钓、
绮丽的夜晚，都蕴含着一种
沃土的清香，产生诱人的艺
术魅力。更值得一提的是黑
塞以景寓情的表现手法。他
没有直接说出汉斯投河自尽
，而是寓意深长地点了一笔
：“寒冷的淡蓝色的秋夜俯
视着他那在黑暗中漂流而去
的瘦弱身体。”淡淡几笔给
人留下了悲凉凄切之感。
小说的结尾更表现了作
者匠心独具的艺术魅力。你
看：“小城上空是一片欢快
的蓝天，山谷里河水在闪耀
，长着枞树的群山柔和苍翠
，一望无际。鞋匠悲伤地苦
笑着，挽着吉本拉特先生的
手臂。吉本拉特先生由于此
刻

《在轮下》是1946年诺贝尔文学奖得主，也是当代德国文学界得奖最多的抒情诗人赫尔曼·黑塞的杰作。黑塞运用淳朴与含蓄的手法，生动地刻画出主角汉斯·吉本拉德少年时期的生活、青春期的迷惑、神学校的教育与家庭背景。这是黑塞亲身血泪的经历，也正是黑塞自己的画像。书中充满着田园乡土的气味，对于心灵的危机与归宿的寻求有着传神纤细的刻画。
《在轮下》是一位孤独的流浪者所奏出的优美的人生之歌。是一部以描写学生的悲剧，刻画青春期陷于迷惑的新文学作品。此书问世后，一时洛阳纸贵，迄今仍为文学名著中的畅销书。

第一章
掮客兼代理商约瑟夫·吉本拉特先生在当地同胞中间绝无特别突出或与众不同之处。他和旁人一样，身材魁梧健壮，经商才能平平庸庸，对金钱还抱有一种实实在在的、出自内心的崇拜。再就是：他有一幢花园小洋房，公墓里的一块家族坟地，一种带点自由化、已变得很空洞的宗教信念，对上帝与官厅应有的敬仰和对资产阶级礼仪铁的戒律的盲目服从。他酒喝得不少，但从未醉过。他顺带做些不是无可非议的买卖，但决不超出规定所允许的限度。他骂穷人是饿鬼，骂有钱人摆阔气。他是市民协会会员，每星期五都去“鹰社”玩九柱戏。此外，每逢烤面包的日子、试食会餐和品尝香肠汤也都少不了他。他工作时抽的是廉价雪茄烟，饭后和星期天也抽一些好的。
他的内心生活属于庸俗的。如果他有什么情操的话，那也早已蒙满了灰尘；其内容不外乎传统的、鄙俗的家庭观念，对自己儿子的自豪感以及兴致来时请穷人喝喝酒而已。他的智慧才能不超过一种天生的、界限分明的狡猾和盘算之道。他的阅读范围只限于报纸，为了满足他艺术享受的需要，观赏市民协会一年一度的业余爱好者演出，间或看一次马戏，也就足够了。
他可以和任何一位邻居调换名字和住房，也不至于引起什么变化。他的内心深处，他对于任何超群出众的力量和人物所持的永恒的怀疑态度，以及出于嫉妒而对一切不寻常的、比较自由的、比较精细的、有思想的事物所抱有的那种本能的敌意，也都和本城所有其他家长一模一样。
关于他，说得已经够多了。只有深刻的讽刺家才有能力来描绘他这平庸无奇的一生，及其未被意识到的悲剧性。但此人有一个独生子，我们要谈的是他。
汉斯·吉本拉特无疑是一个有天赋的孩子，只要观察一下他和别的孩子相处一起时显得多么温文尔雅、鹤立鸡群就够了。这个黑森林的小角落还没有出现过这样的人物呢，这里从来没有产生过一位能超脱狭窄圈子而有远见、有影响的人。天知道，这孩子打哪儿来的那双严肃的眼睛、那个聪明的前额、那种雅致的步态？也许是来自母亲吧？她已经去世多年，生前除了病个没完没了和郁郁不乐之外，身上没有什么引人注目的地方。要说是来自父亲，那是绝对不可能的。这样说来，果真有一星神秘的火花从天而降，落到这个古老的偏僻角落里来了？这儿在八九个世纪里出过那么多能干的市民，可从来不曾产生过一个天才呢。
一位受过现代教育的观察家，回顾到体弱多病的母亲以及这个历史渊源的家族，会认为聪明过度现象是一种开始蜕化变质的征兆。幸亏这个城镇还不曾有过这类人，只有官吏和教员中比较年轻和机灵的人，通过杂志文章隐隐约约地晓得有这个“现代人”的存在。没有听说过萨拉图斯特拉①言论的人，在那里照样能生活，照样能算是有教养的；他们的婚姻牢靠而又常常美满幸福，整个生活保持着无法改变的老习惯。那些饱食终日的富裕市民，——近二十年来有些人从手工业者变成了工厂主——虽然对官吏恭恭敬敬，想和他们交往，私下却骂他们是穷鬼和办公事的奴才。令人奇怪的是，尽管这样，这些人所抱有的最大虚荣心却是让他们的儿子尽可能念大学，将来可以当官。可惜，这始终只是美好而无法实现的梦想。因为小辈们大多数要费九牛二虎之力，并且一再留级，才能勉强念完文科中学。
汉斯·吉本拉特的天赋是无可怀疑的。教师、校长、邻居、本城牧师、同学，人人都承认这小伙子聪明伶俐，是个出类拔萃的人。这样也就决定了他的前途，因为在施瓦本这个地方，对于有天赋的孩子来说，除非父母富裕，否则只有一条羊肠小道可走：通过邦里的考试进入神学校，从那里再进图平根神学院，毕业后不是当传教士就是当教师。年复一年，总有三四十个本地区子弟走上这条平稳的道路。这些瘦削和用功过度的刚受过坚信礼的孩子们，由国家资助修完了人文科学的各门课程，八九年后踏上他们人生道路第二个阶段，这往往也是更为漫长的阶段，在这一阶段里，他们得向国家偿还过去接受的资助。
没几个星期又要举行“邦试”了。这名称就是指一年一度献祭时，“国家”将在祭礼上挑选本邦的精华。在此期间，从乡村到城镇，许许多多家庭在关注正在进行考试的地方——本邦的首府，朝着它叹息、祈祷、祝愿。
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