第一章 1900年以前关于梦的科学研究综述
在下文，我将运用心理技巧来阐释梦的解析的可能性，通过这些技巧的运用，我们可以发现所谓的梦其实是一种包含特殊意义的精神结构，它与做梦者在清醒时的精神活动有密切的联系。之后，我尝试对梦境里所表现出的奇特性和艰涩性做一番探究，并由此推理出隐藏在梦境背后的各种精神力量的矛盾冲突与妥协合作。到此为止，我的探究暂告一段落，因为更进一步的研究将要超出单纯的梦的研究领域，成为更具综合性的问题，而要想解决这些问题必须对另一些材料做透彻的分析。
在本篇开始之际，我首先想要将早期以及当代梦的著作以及梦的问题的研究状况做一简要的介绍，因为在之后的叙述中，我不会再谈到这些方面。关于梦的问题，即便上千年来，一直引起人们无尽的追思和探索，但距离科学研究的标准依然相差甚远。这一结论已经得到普遍认同，因此，没有必要再进行繁复的引证。或许有些读者会注意到，前人某些奇异的体验或饶有趣味的素材以及梦之趣闻与我们的研究有关，但所有这些，对于梦的本质的探究和揭露涉之甚微。那么，那些虽然受过高等教育但并非专门研究梦的人对这方面的知识知之甚少就更是不足为怪了。
史前时期的原始人关于梦的观点，在一定程度上影响了他们的宇宙观和对于灵魂的观点。因为篇幅有限，我不得不忍痛割舍这些充满趣味的主题，关于这些问题我谨推荐读者阅读约翰·拉伯克爵士、赫伯特·斯宾塞、E．B．泰勒以及其他作者的著作。在这里我还想说，除非我们能够完成梦的解析的工作，否则我们恐怕不能够充分理解他们对关于梦的问题的提出和由此进行的推测做出的巨大贡献。
这种自史前时期流传下来的对于梦的观点，至今仍深深影响着许多保守的人对于梦的评价。他们坚信梦与超自然的世界存在着广泛的联系，是神灵或恶魔给予人类的某种暗示或启发。此外，他们认为梦对于做梦者而言具有非同寻常的意义，某种意义而言，他们认为梦在预示着前途和命运。因此，由于梦的千奇百怪以及其在做梦者心中留下的千变万化的特殊感受，要形成一套系统的关于梦的理论就尤为困难了，因此，我们通过价值和可靠性将它们分门别类并进行整合。由于不同的哲学家对于一般人文主义看法存在差异，自然而然地，他们关于梦的评价也因此不尽相同。
在亚里士多德的两部著作中，梦被认为是与心理学有关联的。在那两部著作里作者认为，梦并不是超自然力量作用的结果，而“原魔”力量的产物，来自身体的自然反应，相比于神圣的神启，人类的身体反应是邪恶的。梦也不是神圣的显灵，而是遵循着人类灵魂的运行法则，当然从某种程度而言，人类灵魂与神灵有某些类似之处。亚里士多德认为梦是一种精神活动，由于做梦者的睡眠程度深浅不同，因此梦这种精神活动也具有不同的层次。亚里士多德曾描述过梦的某些特点。例如，他认为梦可以使睡眠中产生的轻微感觉变成强烈的感官刺激。(一个睡眠中的人感到自己周身温暖，那么他可能梦到自己步入火海，并且热浪逼人。)因此，亚里士多德认为，医生可以通过患者的梦境推断出病人不易察觉到的早期病症。
因此，亚里士多德之前的人们并不认为梦是一种精神活动，而是来自神圣的启示，这两种观点相互对抗，互不妥协。古代人们对梦的两种看法，一种认为梦能够给做梦者以警示和预卜，因而是真实有价值的，另一种认为梦会误导做梦者使之步入歧途，是空虚无价值的。
[编者注：本书第一章采用的是布利尔的英文节译本，仅对本书内容做简要概括，因为原书本章的内容并不是弗洛伊德所写，且篇幅庞大。正如布利尔所说：“想必一般读者并不乐意耗费时间与精力去透彻理解古往今来所有关于梦的理论吧！”以下即为布利尔对为数六万字之多的第一章所做的节译。]
在科学研究尚未兴起之前，古代人对梦的认识，与其宇宙观密切相关。而且，他们不自觉地将精神活动与外部现实联系在一起。此外，他们通过早晨起来后回忆残留的梦境来对梦作出审查，这种梦境记忆与人类其他精神活动的内容截然不同，好像是来自另外一个世界。因此，直到今天，仍然有人信奉梦境是超自然力量的产物。尽管今天科学的进步如摧枯拉朽般粉碎所谓鬼神之说，但仍有一些神秘主义的虔诚信奉者坚定此说。此外，一些社会的精英人士，尽管他们并不像作家那样拥有浪漫主义的情怀，但他们出于自己对宗教的信仰仍然认为超自然的力量才是梦产生的根源。实际上，很多哲学流派也推崇这一观点，比如谢林学派，他们就深信梦的神圣色彩。对一些思想家而言，即使在今天，梦的预言作用也不容轻视。尽管科学家明确认定迷信的荒诞不可信，但因为至今为止，心理学仍然无法对浩如烟海的梦的资料给出合理的解释，所以众说纷纭的观点仍然各行其道。要对关于梦的科学研究加以整理是一项艰巨浩大的工程。因为尽管在某些方面的研究已足够深入，可是在确切的整体综合发展方向上，它们又表现出裹足不前的态势。并且因为已有的研究尚未构成一个坚固的基石，所以新加入的研究者不仅不能够站在前人的肩膀上进步，反而遇到同样的问题，即重新整理所有的东西。因此按照时间先后顺序列出前代学者有关梦的观点是很难对现有理论做出清晰全面的叙述的。所以我选择按照分类的方法归纳其学说，并尝试运用资料对有关梦的各种问题作出阐释。
但是，由于我搜集到的资料零散破碎且分散在其他文献中，尽管目前我所做的整理已经竭尽全力想要避免遗漏任何重要观点，但不足之处还是希望读者海涵。
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