作者
[美] 亨利·戴维·梭罗（Henry David Thoreau，1817—1862）
美国作家，诗人，被誉为“美国自然文学之父”。
出生于马萨诸塞州东部的康科德城，从哈佛大学毕业后，返乡教书，后转而写作。
经历独特，制造过铅笔，当过土地勘测员；兴趣广泛，擅长游泳、赛跑、溜冰、划船。
28岁时，梭罗借了一柄斧头，孤身一人，走进瓦尔登湖边山林，搭起小木屋，开荒种地，写作看书，独居两年两个月又两天。此后历时七年七易其稿，将这段独居生活的所见、所闻、所思，写成自传体散文集《瓦尔登湖》，1854年正式出版。
19世纪90年代起，梭罗提倡的“生活简朴，精神崇高”的自然生活方式，逐渐为世人接受效仿。
梭罗逝世时年仅44岁，他一生创作了二十多部散文作品，深刻影响了托尔斯泰、甘地、叶芝、海明威、普鲁斯特等大师。
极具影响力的代表作《瓦尔登湖》，成为美国有史以来畅销的散文名著，是认可经典中的经典。
译者 王家新
有名诗人、批评家、翻译家。现为中国人民大学文学院教授，博士生导师。
先后出版有诗集、诗歌批评、诗论随笔、译诗集及其他译著二三十种，并编选出版有多部中外现当代诗选、诗论及随笔选集。
作品被译成多种文字，在德国、英国、美国、克罗地亚出版有多种个人诗选。曾获包括韩国KC靠前诗文学奖在内等多种靠前外文学奖。
译者 李昕
南开大学外国语学院硕士，中国人民大学文学院在读博士，长春师范大学外语学院副教授，硕士生导师。至今已发表学术论文十余篇，翻译文字约二十余万字。代表译作包括《身份、权力和向“我们的遣返”的祈祷—论翻译和诗歌创作》（载《上海文化》）、《沃罗涅日的乌鸦和刀—曼德尔施塔姆的沃罗涅日流放时期》（合译，载《上海文化》）等。

向梭罗致敬
经济学
我生活的地方，我为何生活
阅读
声音
独处
访客
豆地
村庄
湖
贝克农庄
更高的法则
与兽为邻
温暖小屋
从前的居民和冬日访客
冬天的动物
冬天的湖
春天
结束语

经济学
在我写下以下文字，或其中相当多的一部分的时候，我是独自生活在林间，距任何邻居都有一英里。我自己建了一座房子，在马萨诸塞州康科德市的瓦尔登湖畔，靠双手劳动养活自己。我在那儿生活了两年零两个月。如今则又成了“文明社会”的寄居客。
我本不会贸然地跟读者讲起这么多我的私事，只是我们镇上的居民对我的生活方式总有这样那样的问题。有人说我的生活方式有点不着调，但考虑到当时的情况，我却觉得这种方式非常自然，也非常合适。还有人问我以什么为食，会不会感到孤单和害怕，诸如此类；另一些人则想知道我收入的多少被用于慈善事业；还有一些来自大家族的，则问我帮扶了多少个贫困儿童。所以，如果在本书中我试图回答了一些这样的问题，就要请那些对之并没什么特别兴趣的读者诸君包涵了。多数书对第一人称“我”字都避而不用，本书则会保留：这种“自我主义”，是本书区别于其他书的主要不同。我们常会忘了，无论说些什么，其实都是第一人称在发言。我本不该谈论这么多我自己的事，如果我对他人的了解甚于我自己。很不幸，因为经历有限，我也只能局限于这一主题了。另外，从我的角度看，任何一位作者都应该首先直接、真实地记下自己的生活，而不仅仅是他听来的别人的生活；有些这样的记述就好像是从遥远的异乡寄给亲友们似的；因为只要他认真生活，就必然居于相距遥遥的异域他乡。或者，这些篇章更是为穷学生们而写的。至于其他的读者，则会接受适用于他们的部分。我相信，没有谁会为了把衣服穿上身，硬生生拉扯衣服的缝线；因为只有合身，才能穿着舒适。
我乐于讲到的话题，并非关于远在中国或桑威奇岛。的居民，而是关于你们，本书的读者，据说是生活在新英格兰地区的人们。它们主要是关于你们的状况，尤其是你们在这镇子上，在这个世界上的情况或境遇。那是什么样的情况或境遇？一定要像现在这般糟糕吗？难道没有改进的余地了吗？我到过康科德的很多地方。无论在哪儿，商铺、官署抑或是田野，看上去居民们都在用上千种让人惊异的方式进行自我惩罚。我曾听说过婆罗门教徒的苦修之法：坐在四面火焰之中，双目直视太阳；头朝下，将身体倒悬在火焰之上；扭着头，望向苍天，“直到他们无法恢复原来的姿势，而扭着的脖子，也使除液体外的任何东西都无法进到胃里”；链锁缚身，终生捆在一株树下；像毛毛虫一般，用他们的身体丈量帝国广袤的土地；单脚站在柱石顶上——即便是这些有意为之的自我惩罚，也不比我日常所见的情形更令人难以置信和惊愕。与我的邻居们所承受的相比，赫拉克勒斯。的十二件苦差也算不得什么，因为那终归不过十二件而已；而我却从没看见他们杀死或捕获了什么怪兽，或完成了哪桩差事。他们也没有像伊俄拉斯。一样的伙伴，用火红的烙铁来灼烧海德拉的断颈。对于他们而言，一颗头被砍掉了，立刻就会有另外两颗头长出来。
在我看来，继承农田、房舍、谷仓、牛羊、农具是年轻人和我镇上同胞的不幸。因为这些东西得来容易，想要摆脱它们的束缚却要艰难得多。他们还不如生在空旷的草场里，由野狼喂养长大，这样反倒眼目清明，辨得清是什么样的土地在召唤他们劳作躬耕。谁使他们成为土地的奴隶？当人命中注定只需寸土为生计，为何他们却要种植六十英亩的土地？为何自呱呱坠地他们就开始自掘坟墓？他们不得不过着人的生活，推着眼前之物前行，尽可能让一切进展顺利。我碰见了多少个可怜的、不朽的灵魂，在生活的重负之下，饱受碾压，几近窒息，只能沿着生活的道路匍匐而行，推动着面前七十五英尺长、四十英尺宽的谷仓，一个从未打扫过的奥吉亚斯的牛圈，以及上百英亩的草场、林地和耕地，在那儿备耕、除草。而那些没有产业可以继承的人，自然也就没有承继家业所带来的无端负担，却又不得不为了几立方英尺的血肉之躯，屈身劳作。
然而，人们总是于错误之中盲目劳作，人之较好的部分也很快被犁进土壤，成为肥料。一种似是而非的命运，通常我们称为“必然”的东西，支配了人们去积累财富，而正如一本古书中所说，财富或者被飞蛾和锈斑腐蚀，或者被闯入的盗贼窃取。这是蠢人的生活，即便他们之前不曾明白，在接近生命终点的那刻则必然醒悟。据说丢卡利翁和皮拉在造人的时候，就是把石头从头顶往身后扔。
P3-6

人类文学史上不可不读的传世经典，与《圣经》一同入选美国国会图书馆“塑造读者的25本书”！清华大学校长邱勇，送给新生一人一本《瓦尔登湖》！
《瓦尔登湖》是一本使人瞬间安静的心灵之书。梭罗在向您展示瓦尔登湖自然美景的同时，也展示了一种物质上简朴至极、精神上丰盈充实的生活状态。
“中国屈原诗歌奖”金奖得主、中国人民大学文学院教授王家新领衔翻译，一字未删，经典译本，靠口碑风靡全网，一年狂卖十万册，好评如潮！
中信出版集团联合作家榜经典文库，重磅推出全新珍藏纪念版：新增译者万字导读，帮助您彻底读懂原著精髓；新增10幅原创彩插，还原瓦尔登湖经典场景；随书赠送精美藏书票。
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我们应该如何感激梭罗？就像聂鲁达要感激的那些短
暂易逝的丰硕的云朵？那些童话般的云朵？
在我看来，所有的好诗人都是童话的一部分，而所有
童话都是这样开始的——
从前，有一个叫梭罗的诗人，带着一把斧子，住进了
马萨诸塞州康科德镇附近的一片叫瓦尔登的森林里，以星
空当锦被，与野兽为邻居，两年后，他离开了这片森林，
带回了一个笔记本。作为对宇宙万物好奇与对生命意义探
险的证据，这个笔记本让圣雄甘地叹服，让托尔斯泰狂喜
，让整个世界震惊。
一百年后，一个叫徐迟的诗人，受费正清先生的邀请
，翻译了这本笔记，大受震撼，他感慨：字字闪光，语语
惊人。仿佛见识了钻石的光辉。但接踵而来的乱世又让这
颗钻石埋没在了尘埃里。
真正让它重见天日，得到五十年后的1989年，一个叫
海子的诗人去山海关卧轨，他随身携带的就有梭罗的这个
笔记本。
于是，一夜之间，千千万万的读书人被一面湖水惊醒
了。
认识一本好书，需要付出这么惨烈漫长的代价吗？是
的，智慧和美，都需要伟大的好奇心。
1999年，一个世纪行将结束，美国大学生投票选举青
年偶像人物。结果，高居榜首的就是这位诗人。
因为，他留给世界的真理和智慧比你想象的要多。
过去的一百年，哈佛学者们探讨《瓦尔登湖》究竟有
多少种读法，基于对爱默生“世界将其自身缩小为一滴露
水”的信赖，我推测，只要人类活着，它的读法就会万万
千千，就会接近无穷。
我甚至怀疑，即便有一天人类消失了，机器人也会拜
读它。
它是《天方夜谭》中的那块魔毯，会带你远离现实的
灰尘，会让你联想起辛波丝卡的说法：一切都是非凡的奇
迹，任何一块石头及其上方的任何一朵流云，任何一个白
天以及任何一个夜晚，甚至，这世上，任何一个尚在呼吸
的人。
“时间是供我垂钓的河。我从中汲水，却同时发现了
河底的淤沙，意识到它是如何清浅。它涓细的脉流漫过，
但留下了永恒。我愿意啜饮更深的溪水；那就在天空中垂
钓吧，天空的河底都是星辰做成的卵石。”——这是梭罗
的天梯，带你升上天空，把尘世的忧伤抚平。
一本安静的书，它来到世间，一直寻找它安静的读者
。
而这一次，经由诗人王家新先生富有生命质感的出色
译笔，你会遇见一位“多么孤绝而又富有历史洞见的诗人
”。

28岁时，梭罗借了一柄斧头，孤身一人，走进瓦尔登湖边山林，搭起小木屋，开荒种地，写作看书，独居两年两个月又两天。此后历时七年七易其稿，将这段独居生活的所见、所闻、所思，写成自传体散文集《瓦尔登湖》。
本书在展示自然万物之美的同时，也展示了一种物质上简朴至极、精神丰盈充实的生活方式，被全球读者誉为“自我修行的心灵圣经”。阅读本书，您将感受到宁静的巨大力量，并找到自己心中的瓦尔登湖。