“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”（《周易·系辞传》）物构成了世界。世界并非是孤寂、与人无关的世界，而是有人参与其中，与人有着万千牵连的世界。因人的在，世界得以开显，物得以呈现。世界在人的观法中与人相遇。观亦非是静态对立的物的再现，而是人在观，观一个人文化成的世界，人在观法中参赞天地之化育，显露物之真性。对于“观”与“物”的理解，是艺术与哲学共同在探讨的论题。尤为重要的是，在此论题上的探讨，已经不是在艺术或哲学领域可独立完成的研究。当涉及对物之真性之观，艺术与哲学的研究必然已经在其理论传统的深处紧密扣连。

叶朗，北京大学哲学社会科学资深教授。1960年毕业于北京大学哲学系。曾同时兼任北京大学哲学系、宗教学系、艺术学系三个系的系主任。主要著作有《胸中之竹》、《欲罢不能》、《中国美学史大纲》、《中国小说美学》、《中国文化读本》（与朱良志合著），以及《现代美学体系》（主编）、《中国历代美学文库》（总主编）等。

观·物——唯识学与现象学的视角
“美在其中”的时—间性
——《尧典》和《周易》中的“观”
“世界之子”的双重面貌
——既脱离又不脱离自然态度的现象学还原
摄影图像现象学引论
目光的追问
——从福柯“实物—画”概念看画与物关系
尼采关于酒神及象征性表达
闲适与物观：袁宏道的审美人生观
中国古典美学中的物、光、风
从比较美学再思徐复观的艺术创造论
枕屏：内在之观
晋代诗歌中的山水意象与怀古之情
目居于物：山水画与观看部署
“现”象之美与“表”象之美：以中国山水画为例
纯粹观照下的绘画“绝对空间”
——由倪瓒谈起
文徵明《真赏斋图》与“真赏”之观念
“潇湘八景”之“八景”意涵考
传承：从恽向到恽寿平