总序

译者序

前篇 道家·道教史

 序论

一、马伯乐博士的道教研究

二、康德谟教授的道教研究

三、日本的道教研究

 第一章 天神·地祗·宗庙·社·社稷

一、前言

二、儒教与道教的经纬共偶关系

三、乡的自治组织

 第二章 开於老子道德经的各种问题——老庄思想的社会意义与“神”意识的问题

一、“神”意识的发祥

二、道法自然与“神”的存在

三、庄子之“道”与“神”意识

四、陆上的方僊道

五、工、商末业的发达与游侠社会

六、《庄子》与自恣自得说

 第三章 邹衍·方僊道

一、邹衍

二、关於方僊道

（附记）道教的仪礼

 第四章 东漠时期的政局与“豪族”“宦官”

 第五章 黄巾之徒、太平道

 第六章 三张五斗米道

 第七章 道佛交流舆佛道论衡

一、关於无生思想

二、从“一切众生悉有佛性”到草木成佛说

三、佛道论衡

四、孙恩、卢循之乱

五、上清派(茅山派)与灵宝派

六、陶弘景年谱：集上清派大成的陶弘景

 第八章 中国史上的政教关系

一、政治体制对佛道两教的管理

二、儒道对佛教的三教关系与庙会、岁时和定期市集

三、政、社、文化体制——僧录司、道绿司与白莲、无为宗教结社

四、明太祖朱元璋的宗教政策和明清时期的佛教、道教

五、寺观田土及其私财限制政策

後篇 宋代以後的儒教与道教

 序说

 第一章 关於反闭

 第二章 关於《太上感应篇》

 第三章 刘宗周等人的善书运动

 第四章 善书《阴隲文》的成书

 第五章 善书舆儒教的关系

 第六章 清代善书的编纂与流通

 第七章 关於《不费钱功德例》

 第八章 《敬信録》的编辑与《关帝觉世经》

 第九章 清代《感应篇注》的制作与《感应篇》会讲的现象

 第十章 与善书有关的中国宗教与民间信仰之关系

 第十一章 民间信仰

 第十二章 宋代以後的民众结社与宗教结社南宗禅系宗教结社

 第十三章 白莲、无为大乘教系之宗教结社

 第十四章 孝悌忠信檀义廉耻“八德”与善书

 第十五章 民国时期的民间宗教结社

一、同善社

二、普济宗教结社

三、《三教公书》的内容

四、悟善社、救世新教与道德学社、万国道德会

五、道院·红卍字会

六、一贯道

後记

附录一 吊悼酒井忠夫先生

附录二 书评：酒井忠夫着《酒井忠夫着作集5 道家·道教史的研究》

附录三 原书勘误表

丛书後记

酒井忠夫著的《道家道教史的研究》主要以历史学者的角度，用历史学的方法来研究道教，全书随处可见溯源、考证、归纳和整理的工夫；但本书同时也采用了类文化人类学和宗教社会学的方法，以实地调查成果来研究非官方、非精英的民衆宗教结社和民众文化，使读者在阅读本书时，深切感受到作者深厚且广博的学养、缜密的思维，同时也察觉到欧洲与日本汉学界在道教研究的区别。