近代戏剧是碰巧走到中国来的。他们介绍了一位社会改造家——易卜生。碰巧易卜生曾经用写剧本的方法宣传过思想，于是要易卜生来，就不能不请他的“问题戏”——《傀儡之家》、《群鬼》、《社会的柱石》等等了。第一次认识戏剧即是从思想方面认识的，而第一次的印象又永远是有威权的，所以这先人为主的“思想”便在我们脑筋里，成了戏剧的灵魂。从此我们仿佛说思想是戏剧的第一个条件。不信，你看后来介绍萧伯纳，介绍王尔德，介绍哈夫曼，介绍高斯俄绥……哪一次不是注重思想，哪一次介绍的真是戏剧的艺术？好了，近代戏剧在中国，是一位不速之客；戏剧是沾了思想的光，侥幸混进中国来的。不过艺术不能这样没有身分。你没有诚意请他，他也就同你开玩笑了，他也要同你虚与委蛇了。
现在我们许觉悟了。现在我们许知道便是易卜生的戏剧，除了改造社会，也还有一种更纯洁的——艺术的价值。但是等到我们觉悟的时候，从先的错误已经长了根，要移动它，已经有些吃力了。从先没有专诚敦请过戏剧，现在得到了两种教训。第一，这几年来我们在剧本上所得的收成，差不多都是些稗子，缺少动作，缺少结构，缺少戏剧性，充其量不过是些能读不能演的closctdrama罢了。第二，因为把思想当作剧本，又把剧本当作戏剧，所以纵然有了能演的剧本，也不知道怎样在舞台上表现了。
剧本或戏剧文学，在戏剧的家庭里，的确是一个问题。只就现在戏剧完成的程序看，最先产生的，当然是剧本，但是这是丢掉历史的说话。从历史上看来，剧本是最后补上的一样东西，是演过了的戏的实这样闹总是没有好处的。你尽管为你的思想写戏，你写出来的，恐怕总只有思想，没有戏。果然，你看我们这几年来所得的剧本里，不但没有问题，哲理，教训，牢骚，但是它禁不起表演，你有什么办法吧？况且这样表现思想，也不准表现得好，那可真冤了！为思想写戏，戏当然没有，思想也表现不出。“赔了夫人又折兵”，谁说这不是相当的惩罚呢？
不错，在我们现在这社会里，处处都是问题，处处都等候着易卜生，萧伯纳的笔尖来给它一种猛烈的戟刺。难怪青年的作家个个手痒，都想来尝试一下。但是，我们可知道真正有价值的文艺，都是“生活的批评”；批评生活的方法多着了，何必限定是问题戏？莎士比亚没有写过问题戏，古今有谁批评生活比他更批评得透彻的？辛格批评生活的本领也不差罢？但是他何尝写过问题戏？只要有一个脚色，便叫他会讲几句时髦的骂人的话，不能算是问题戏罢？总而言之，我们该反对的不是戏里含着什么问题；若是因为有个问题，便可以随便写戏，那就把戏看得太不值钱了。我们要的是戏，不拘是哪一种的戏。若是仅仅把屈原，聂政，卓文君，许多的古人拉起来了，叫他们讲了一大堆社会主义，德谟克拉西，或是妇女解放问题，就可以叫作戏，甚至于叫作诗剧，老实说，这种戏，我们宁可不要。
因为注重思想，便只看得见能够包藏思想的戏剧文学，而看不见戏剧的其余的部分。结果，到终于，不三不四的剧本，还数得上几个，至于表演同布景的成绩，便几等于零了。这样做下去，戏剧能够发达吗？你把稻子割了下来，就可摆碗筷，预备吃饭了吗？你知道从稻子变成饭，中间隔着了好几次手续，是同样的复杂？这些手续至少都同戏本一样的重要。我们不久就一件件的讨论。
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闻一多（1899-1946），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县。闻一多1912年考入清华大学留美预备学校。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1928年1月出版第二部诗集《死水》。1932年闻一多离开青岛，回到母校清华大学任中文系教授。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。闻一多是中国现代文学目前一位重要的诗人、学者和民主斗士，是新月派领导文学潮流的代表诗人。他提出“三美”理论，有意将“绘画的美”、“音乐的美”和“建筑的美”融入诗歌创作。他着重探究诗歌节奏的鲜明，音节的整齐，声音的铿锵有力。闻一多的散文多抨击社会时弊、批判传统文化，杂文则将诗与政论完美的融合在一起，集中体现了其人格的真善美。
“世纪文学60家”书系的创编与推出，旨在以名家联袂名作的方式，检阅和展示20世纪中国文学所取得的丰硕成果与长足进步，进一步促进先进文化的积累与经典作品的传播，满足新一代文学爱好者的阅读需求。
为使“世纪文学60家”书系的评选、出版活动，既体现文学专家的学术见识，又吸纳文学读者的有益意见，我们采取了专家评选与读者投票相结合的方式。我们依据20世纪华文作家在中国现当代文学史上的地位与影响，经过反复推敲和斟酌，确定了100位作家及其代表作作为候选名单。其后，又约请25位中国现当代文学专家组成“世纪文学60家”评选委员会，在100位候选人名单的基础上进行书面记名投票，以得票多少为顺序，产生了“世纪文学60家”的专家评选结果。为了吸纳广大读者对20世纪华文作家及作品的相关看法和阅读意向，我们与“新浪网．读书频道”全力合作，展开了为期两个月的“华文‘世纪文学60家’全民网络大评选”活动。2005年12月16日，读者评选结果在“新浪网．读书频道”正式公布。为了使“世纪文学60家”的评选与编选，能够比较客观地反映专家和读者两方面的意见。经过反复协商，最终以各占50％的权重，得出了“世纪文学60家”书系人选名单。
“世纪文学60家”书系人选作家，均以“精选集”的方式收入其代表性的作品。在作品之外，我们还约请有关专家、学者撰写了研究性序言，编制了作家的创作要目，为读者了解作家作品、创作特点和其在文学史上的地位，提供必要的导读和更多的资讯。
《闻一多精选集（世纪文学经典）（精）》是闻一多诗歌、散文、杂文、文论、演讲等作品的精选集，全面展示诗人闻一多、学者闻一多、民主斗士闻一多的才情、学识、修养、胸怀和成就。
本书收入了闻一多著名的诗集《红烛》《死水》《真我集》《旧体诗赋》《集外集》等诗作，《青岛》《关于儒·道·土匪》《妇女解放问题》等散杂文名篇，评论《文艺与爱国》《戏剧的歧途》《庄子》《时代的鼓手》等论文评论，以及著名的讲演文字《论文艺的民主问题》《最后一次讲演》等。
在语言艺术的王国里，诗歌是王者之冠。在中国现代文学的史册里，诗歌是辉煌绚丽的一页。在现代诗歌的园地里，闻一多是一个集大成者。了解中国现代文学史，必读闻一多。
《闻一多精选集（世纪文学经典）（精）》改变读者印象中标签式的闻一多，呈现一个鲜活、真实、立体的闻一多。只有读过闻一多的各种文字——诗歌、散文、杂文、文论、评论——才会知道，闻一多是那个时代一个多么温文、有趣、有才情、有见识、有骨气的文人，而不仅仅是是个诗人、斗士。
